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以德报怨作文800字议论文(共10篇)

篇一:以德报怨作文800字议论文

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的议论文
苏东坡与惠崇和尚戏语,苏东坡说:"我看你像牛粪."惠崇说:"我看你像如来."苏东坡不解,这和尚怎么以德报怨呢?于是问其妹苏小妹.苏小妹说:"心存牛屎,看人都如牛屎;心存如来,看人都是如来."苏东坡突然有所顿悟.
要求:选准角度,明确立意,不要脱离材料内容及范围作文,不要套作,不得抄袭.

人的一生难免被人误解或遇到不公正的待遇,但要怎样对待这些“怨”呢?
以怨报怨,损人不利己.通常人的第一反应正是如此,以牙还牙,打击报复,但这是最不明智的选择,这样只能让你在他人心中的地位降低,剩下没有一点好处.NBA中一例正可以说明,湖人队三连冠正是因为沙克奥尼尔与科比共同打下的,然而正是这样一支伟大的球队,在奥尼尔要当球队老大排斥科比时,科比竟以怨报怨,与其在更衣室打架,最终奥尼尔出走热火队,湖人队一时竟无缘季后赛,伟大的湖人王朝就这样破灭了,至今科比还一直后悔当时的所作所为.
以德报怨,同样不值得提倡.别人打了你一拳,你反而说谢谢,结果呢?对方或许会愣一下,接着对你一顿暴打.原因很简单,你用“德”使对方以为你弱,同时另一方面你又鼓励了对方的“怨”,这样问题永远得不到解决,吃亏的总是自己,甚至最终对方也不会认为他是错的.“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.”秦国对其他诸侯国施以怨,诸侯国不但不反击,反而“今日割五城,明日割十城”,这样其地盘有限,最终惨遭亡国.
不能以怨报怨,又不能以德报怨,那以何报怨?
对待“怨”,不能一味抵抗,也不能一味恩惠,只须忍让,用和平的方式让对方发现自己的错误即可.因此,我们要以直报怨.无论别人怎么对待你,不要冲动,不要软弱,坚持正直的作风来感染他,相信不久就会“柳暗花明”的.同样在科比与奥尼尔的不和后,热火队等待奥尼尔的还是一个超级巨星韦德,无独有偶,奥尼尔又要当球队老大,而韦德则在球场上频频给他精妙的助攻,同时自己又打下几十分,使奥尼尔目瞪口呆,自愿站在韦德的身后,摇身一变成为了热队的可爱先生,他还送给韦德“闪电侠”的外号,两人顺利夺冠,这一年只是韦德进入NBA的第三年.
以直报怨不但可以解决问题,断绝“怨”的来源,甚至还能化敌为友,让其为其所做所为感到内疚,死心塌地忠心不贰地追随你,在人生之路上勇往直前!
以何报怨?以直报怨!

篇二:以德报怨作文800字议论文

阅读下面材料,按要求作文。
东坡与佛印戏语,东坡说:“我看你像牛粪。”佛印说:“我看你像如来。”东坡不解:这和尚怎么以德报怨呢?回家后问其妹苏小妹,苏小妹说:“心存牛粪,看人都如牛粪;心存如来,都是如来。”东坡有所悟。
你以为东坡悟到了什么?他又给你怎样的启发?请联系实际以“心镜”为话题写一篇议论文。立意自定,题目自拟,不少于800字。





篇三:以德报怨作文800字议论文

以同情为话题的一篇议论文?
不少于800字.求.
同情是一切道德的基准。(德~尼采)同情是你所能黑别人的最佳礼物(美~马尔登)对不幸的人寄予同情,是一种德行(意~薄伽丘)

无翼的天使
一朵曾经盛开的蔷薇,我们同情他被风打雨吹,鲜艳不在,却也偶尔飘过缕缕暗香. ─题记
每个人都是天使,每个人都应该拥有天使般的笑容与心灵.天使,纯洁而又伟大.然而,我却是一个无翼的天使.
同情的温暖
我注定是个活泼而又可爱的天使,可是命运的签将我和幸福隔的很远,在我飞向人间的刹那间,上帝折断了我的双翼,我狠狠的摔到地上,成了一个孤独的小天使,我遍体鳞伤,因为我是一个无翼的天使,再加上伤痕累累,没有人眷顾我,没有人留恋我,我哭,幼小的身子早已经受不住冬天的饥寒,在绝望中,一对夫妻,同情的抱起我,把他们仅有的一件棉袄给了我,用冻得发紫得双手擦去我脸上的泪水,我瞬时感到了人间的温暖,原来,不仅是天堂有阳光,人间却因为这对夫妻而变得温暖,充满阳光.
同情的幸福
这对夫妻把我领回家,我才发现,好清贫的地方,没有一件成形的生活用品,破桌、破椅、破床,还有挡不住的寒风的破墙.以后,我就在这个不能叫作家的家的生活了,慢慢长大了,尽管我是那么小,尽管我的翅膀还是没有长出来,却也懂事了.面对饿的不能再讨饭的老婆婆,我把我仅有的一块用来充当一天粮食的馍给了她,面对我瘦骨嶙峋的身子,那对夫妇把一切好的全省给了我.那时,那时我已开始叫那对夫妇爸爸妈妈,尽管我翅膀长好的那一天,我将会离开.因为人间的同情会托付起我飞向天堂.
同情的辛酸
在我双翼快要成形时,我和爸爸妈妈得到过许许多多人的帮助,接受过他人的恩惠,然后我却听到上帝招我回去的声音,面对他人的同情与帮助我还没有用我毕生的精力去回报,面对他人的同情与恩惠,我还没来得及回馈.虽然这次来人间只是体验人间的真善美,但我却恋上人间,我感的心只是一粒种子,还没等我去播种,还没有让我去同情他人,给爱给他人,我不愿意回去.在上帝要带走我的瞬间,我流着泪折了我的双翼,尽管我知道我永远也不可能回到天堂了. 我宁愿做无翼的天使,因为人间的同情之爱会让我感受到天堂的温暖缕缕清香【以德报怨作文800字议论文】

篇四:以德报怨作文800字议论文

以《道德的回报》为题的800字议论文,

这个题目有点太多义了,你先向出题者确认题目的意思再进行写作的思考,就我想来这个题目至少可以有三种解释,不同的解释议论的方向和重点以及手法不同,比如某个人对另一个人的道德的回报和道德这种品质具备了以后会有什么回报还有一个人具备了道德之后对别人的回报,三种.所以请先弄明白题意.

篇五:以德报怨作文800字议论文

求一篇以道德为题的议论文,800字,里面涉及到的材料要有诚信中学生徐砺寒,或者私车公用的艾尼瓦尔,

 外貌美并不重要,重要的是心灵的美;华丽的外衣并不是真正的美,道德才是最纯朴的美.
  美在于心灵.一个人如果没有道德,就如一个人没有了灵魂,他心中只有仇恨,生活从此而改变;一个人如果拥有了道德,就拥有了一切,关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美;人生就如一颗宝石,如果用道德镶边,就会更加灿烂夺目,光彩耀人.
  在班里发生了这样一件事:在其中测试那天,我们都被紧张的气氛淹没着,空气也凝固起来,时间一分一秒地过去.第二场考英语时,监考老师发现自己坐的凳子上不知谁吐了痰.是谁?这个同学失去了最纯朴的美——道德,他丢失了一切.也许他没在乎这件小事,随意的,可从这件小事中却反映出了大道德.他不单单毁坏了自己,也丢失了一颗无价珍珠——道德.
  美在于心灵.道德在人生旅途中是至关重要的:人生就像是一只船,道德便是船桨,只要拥有道德的人,船就会有前进动力,一步步到达成功的彼岸,到达人生的最巅峰;如果一个人没有了道德,船也就没有了前进的动力,慢慢地往后滑,越滑越快,最终回到原点,这个人的一生就没有任何意义、任何价值,彷徨一世,暗淡而平静,温饱而平庸;如果我们要想成功,就要有奋斗目标,就好好拿稳这块无价宝石,掌好这只船桨,不应该随意虚掷,稍不留神它就离你而去,但重新找到它却很难,就如大海捞针.
  有这样一位60多岁的农场主,他种了600多公顷土地,尽管平时非常忙碌,但他坚持参加赞助青少年眼疾患者协会.除了每年捐款100美元外,还参加义务募捐活动,收入用来为青少年治疗眼病.“人们最大的快乐来自于对别人的帮助.”这位老人既快乐了自己,也快乐了别人,这也是一种伟大的精神,更是一笔无法比拟的财富.拥有道德是快乐的,是美好的.
  小行为,大道德.的确,从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何,他是怎样一个人.讲道德是一种美,最纯朴的美,它会给我们人生添加一道亮丽的风景线;我们每一个人都想完美,道德就是其中必不可少的一环,拥有道德眼前一片晴空;从生活的小事做起,从身边的点滴做起,你会快乐一生,终身受用.
  我听过这样一个故事:一名店录取员工,又许多大学生都来应聘,却意义淘汰了.当轮到一名没有大学生文化高、学历偏低的年轻人时,他看到地面上有许多废纸,便顺手拿起扔进垃圾桶里.然而,正是因为这看似平凡的举动是他被录取,其他大学生看不起这小事,把道德远远抛在了一边.从中我们看到了道德有时也会使你迈向成功的大门.看一个人并不是看他取得了什么,而是看他品质如何、道德如何,这样的人才会成功,如果再有文化与知识,没有道德的支撑也是没有用的.
  永远记住:美在于心灵,道德才是最纯朴的美.

篇六:以德报怨作文800字议论文

求题目 , 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 6/21 《论语?宪问
求题目
, 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
6/21
《论语?宪问》:“或曰:„以德报怨,何如?‟子曰:„何以报德?以直报怨,以德报德。‟”
《圣经?旧约?申命记》的第19篇,摩西受上帝之命,成为在埃及做奴隶的以色列人的领袖。他发布法令:“要以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。”
《新约》中则有这样的记载:“耶稣教导门徒说:你们听见有话说:以牙还牙,以牙还牙。只是告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也要由他拿去;有人强逼你走一里路,你就同他走二里;有求你的,就给他:有向你借贷,不可推辞。”
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

以德服人

篇七:以德报怨作文800字议论文

有关【话说孔子】的作文要求【800字左右】的讨论文【以德报怨作文800字议论文】

一天,孔子对他的学生曾子说:“吾道一以贯之.”曾子心领神会,说是啊:“夫子之道,忠恕而已.”孔子宣扬复周礼,教导他的爱徒颜回:“克已复礼谓仁.一日克已复礼,天下归仁焉.”子贡问他有一句话可以终身实行的吗?孔子又强调:“其恕乎.己所不欲,勿施于人.”可见夫子的复周礼,乃在于人伦关系的相互体谅,以建造一种和谐互动的社会关系,从而避免社会的混乱,礼乐崩坏,王道不兴.孔子从生活的细微处着眼,看到的是与之相应的整个社会的兴衰.孔子的思想,回答了天下大道的治理方法,也回答了个人于世的生活方法.一个人,在学习、工作、生活、事业上的态度、立场、方法都一一做了具体的说明.忠恕而已,便是尽力之所能的付出,并以宽容的心态,体贴他人的过错.没有比这回答的更具体的了.
学生问:是以德报怨吗?子曰:“以直报怨.”对于别人的怨恨和过错,应该有自己的态度.西方圣经上说:以德报怨.别人打了你一左耳光,你便把右脸迎上去让他再打一耳光.孔子的态度不一样.对于别人的所作所为,我能表示理解以至宽恕,但我并不一味迎合.而是以客观的态度待之.这与西方的原罪思想,以求赎罪的思想大不相同.孔子更超然,更轻松,面对之轻松一笑,还指点一下你的过错.孔子在武城闻管弦之声,莞尔笑道:“割鸡焉用牛刀?”他的弟子子游马上出来反问老师了:老师你不是说君子学道则爱人,小人学道则易使吗?孔子只好承认错误:“戏之耳”.夫子本就是这样一个处世幽默而轻松的人.
周游列国,四处碰壁.夫子也发过牢骚:“吾未见好德如好色者也.”又感慨以前的学生多不在跟前了.颜回死了,夫子悲痛万分,大声恸哭:“天丧予,天丧予.”又叹道:“吾不复梦见周公矣.”历史与孔子幽默地开了一个大玩笑.孔子抱在身上的周礼是再也不可能实现了.不放过一丝希望的孔子,也早已察觉到:“凤鸟不至,河不出图.吾已矣夫.”孔子对于他想复周礼、兴王道的理想,知其不可为而为之.四处周游,不可不谓忠矣.然而孔子会恕他那个时代吗?
孔子带着一丝无奈,用一种自嘲的口气说:回家吧,我要著书立说,以传承周代的文化了.于是删诗书,订礼乐,著春秋.调皮的学生问他:夫子不是要从政吗?夫子说:孝悌等道德品质为为政根本,我这也难道不是在从政吗?夫子调皮而幽默地回答,实则源于他内心的自信.周的文化,在他手里,他又怎会垂头丧气呢?既使在万分险恶的畏于匡之时,夫子依旧坦然处之.自信地说:要是上天不让周文化灭亡,他们又能把我怎样呢?危急之时子路回来了,孔子带着几分玩笑的意味对他说:我以为你已经死了哩.子路也无不幽默的答道:老师你还没死,我怎敢先死呢?夫子带着他的学生,传承着先进的文化,终日与朝气蓬勃的年青人相处,精神状态能不好吗?而且还收学费,一人一具干肉.还食不厌精,脍不厌细.日子应该还是比较滋润的.
教学久了也是很烦闷的.夫子也与学生聊聊天.一者放松放松,二者也借机考察考察一下学生的才智.便问起学生们的志向.果然,学生们都侃侃而谈,又是治国又是主持礼仪.夫子在笑,这些都不过是枝末而不是根本啊.便问一旁的曾点.曾点正在拂琴,他停下来不紧不慢地说:我和他们的不一样.夫子说没关系,只不过是私下里谈谈各自的志向而已.曾点说:在暮春之初,春服既成之时,与几个志同道合的朋友,带上几个童子,浴于沂,登在高台上吹吹春风,然后一起唱着歌儿回来.那才过瘾哩.夫子感叹道:“吾与点也.”这与夫子的忠恕之道又有什么关系呢?夫子由礼而生出了社会秩序,人伦关系;而此又归纳了其本的方法,即忠恕之道.而在这儿却又要跑出去郊游,放松放松.难道仅仅果真是夫子感到累了吗?其实享受生活的乐趣,体味人生的快乐,才是夫子的最终目的.
夫子一生四处碰壁,不为所用.甚至于为了实现理想,不避嫌疑去见南子.夫子以忠恕之心,善待他人.心中始终是平和的.他没有成为剑拨弩张的愤愤斗士,始终温温尔雅.但他的力量,他的思想,跨越了千年时空.这是他的忠恕之心使然.在他的生活之中,申申如也,夭夭如也.随和待人,更使他能与人平和相处,广交朋友.思想与他截然不同的老子,归隐的贤者,也都能和他相处.
孔子在一身中,用他的忠恕之道,体味到了人生的乐趣,也创造了他的千古事业.现实生活中,我们能有多少人以宽容的心胸广纳朋友,去体味生活的快乐.而能用忠恕之道,以实现个人乃至社会理想的人,又有几个呢?

篇八:以德报怨作文800字议论文

以我与论语为话题写一篇作文……
字数不少于800字……题目自拟……

从小到大,我们大致来说经历了三个阶段.
首先是单纯的幼儿阶段,我相信老师们大人们说的没一句话,也相信自己看到的听到的,相信灰姑娘最终找到心爱的王子.
其次是懵懂的青春期,那时候的我开始有点叛逆,开始怀疑周围的一切,并且开始有自己的想法,逆道而行.
接着是现在的成长期,却有些迷茫了,一直以来自己坚信的一些真理,一些想法,会不经意的伤害到其他的人,然而对或者错自己却不得而知.
温暖、朴素的道理深入浅出让我们再度重温孔子,近距离接触孔子,其实“道不远人”.她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道这七个方面分别阐述“怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活!”
什么叫心灵上的快乐,无欲无求、红尘看破也不过是避世;忙忙碌碌地名利追求又会错失良辰美景;人活于世,于大千世界,可以不为人情事故所困?人情事故即人的相处,我们最近的关系网莫过于亲朋好友、同事还有一些“假想敌”:
“事君数,斯辱矣;朋友数,斯蔬矣”,不管与领导还是朋友,都要保守一定的距离.与朋友相处时“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉.”意思是:朋友做的不对的地方,要加之引导;如果他不听就算了,不用自取其辱.
可见,孔子并没有提倡朋友有难,拔刀相助、赴汤蹈火的义薄云天,而是回归平常,讲究一个“度”,“见人只说三分话,未可全抛一片心”对于刚认识的朋友是这样,而对于熟识许多的好友,如果天天在一起,也不见得是一样好事,“君子之交淡若水”.朋友之交广遍天下,时不时电话短信联系,知道对方好不好,互相交流思想、所见所闻,就可以了.朋友不是敌人,不需要知己知彼,给对方和自己一个空间.他有错误时,有困难时尽量帮,可以指正,但是如果他不接受,就算了.孔子在讲这点时,想的是要让自己的心灵快乐轻松就不能为烦事所扰,尽力就行未必尽心,但于我们却不敢苟同,朋友可以偶尔才联系一下,只要内心有他就可以,但是如果对方误入歧途而为免自辱不力劝相助,那内心怎么可能获得了全然的快乐.
人之相处,除却平常点头之交,如何协调之间的德与怨:
孔子说“以直抱怨,以德报德”;“直”---是对事非的判断,对于不利于己的人和事,可以说不!选择让自己过得舒心坦然的方式,“以德报怨是对人生的浪费”,就像小时候听过的《农夫与蛇》的故事,农夫救了蛇并用自己的身体温暖冻僵的蛇,最后蛇却把农夫咬死.
有时,人不能太好心,孔子教我们的!

篇九:以德报怨作文800字议论文

孔子为什么不赞成以德报怨

【以德报怨作文800字议论文】

历史中的原话为:“以德报怨,何以报德” 出 处 《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德.
现在的以德报怨只是后人的一种曲解
至于孔子的思想单凭一句话我们就去猜测为什么,也太难了点
他老人家也不想当软柿子,咱也没办法

【以德报怨作文800字议论文】

篇十:以德报怨作文800字议论文

以《守》为题,写一篇800字作文,


那划过夜空的美丽的弧线,明明是流星,你却说那是那是天使的眼泪——灵魂深处的哭泣!
没有了,什么都没有了,当灾难来袭,就只剩下怅然了.在这个城市中,已留下了太多的辛酸与泪水,悲伤的人跪在地上,泪止不住,心痛得厉害.可任凭他们怎么呼唤,躺在地上的人就是没有反应,只剩下无声的寂寞.世界突然变得朦胧,我把手放在胸口,转身仰头,悲向天空.面对消逝的生命,心中默默祈祷,融入苍茫的夜色,手中握着黄丝带,任寒冷的风拂过面庞,泪跟着流下.
蒙蒙细雨中,举家灯火.每一个人的心都揪在一起,面对地震中的千万条无辜的生命,感到痛惜.伸出双手,一方有难,八方支援.虽然无情的天灾给这个民族带来了考验,但是,拥有爱心的人却不曾冷漠.最大的伤痛莫过于家毁人亡,无论如何,也不能抚平破碎的心灵.
时间飞逝,当从地震废墟中救出一条条人命时,每个人都欢呼雀跃,于是这样用不停歇,在这些不眠的日子里,寻觅感动……
人的生命虽然短暂,但爱却可以化瞬间为永恒,以爱来度量生命,它便是无限的.一个个救灾抢险的镜头,一句句感人肺腑的话语……这一朵朵瞬间开放的玫瑰正由于这伟大的爱,而常驻人心,永不凋零.
地震之后,什么都没剩下,留下冰冷的躯体以及无助的人.
在最深痛的苦难中,沉默是绝望着最后的尊严,在最可怕的屈辱中,沉默是绝望着最后的控诉.灾难中,消逝的是有形的生命,永不消逝的是历史文明遗留下来的精神力量——一种属于中华民族独有的坚强.
满天飘舞的黄丝带,把你给我的那份赏赐寄托祝福也一起带走吧,亲爱的你,请别在黑暗中哭泣,坚守你最后的信念,因为你还有我!
后记:
深邃的夜空,唯有香如故.