听天由命的意思（一）:
古典哲学中“天”的含义
比方说天行有常,天地合而万物生,知天命而用之,听天由命.这些个“天”的含义都不同,天的常用含义,并指出哪些是唯物主义,哪些是唯心主义,
天行有常 知天命而用之 听天由命是唯心主义 天地合而万物生是唯物 天的常用含义在唯心上是客观唯心主义只上帝啊 神啊这些绝对精神 而在唯物上就是只宇宙了 天只物质的就是天地合而万物生就是指物质世界 听天由命就是客观精神的外化了【听天由命的意思】
听天由命的意思（二）:
我会尽自己最大的努力,然后听天由命这句话英文应该怎么说
RT
I will try my best and leave my fortune with Heaven.
听天由命的意思（三）:
得过且过的意思
〖成语〗得过且过
〖拼音〗dé guò qiě guò
〖英文〗muddle along
〖解释〗只要能够过得去,就这样过下去.形容胸无大志.
〖出处〗元·无名氏《小孙屠》第四出：“孩儿,我听得道你要出外打旋,怕家中得过且过,出去做甚的?”
〖用法〗连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
〖例句〗但是吃烟人的脾气,总是～,那一个是真心肯戒.（清·彭养鸥《黑籍冤魂》第一回）
〖近义〗马马虎虎、苟且偷生、听天由命、敷衍了事
〖反义〗力争上游、精益求精、一丝不苟
〖使用〗常用
〖歇后〗寒号虫搬家；懒鸟不搭窝；挨一天算一天
〖谜面〗将错就错
〖典故〗传说五台山上有一种十分漂亮的寒号鸟,夏天时羽毛特别好看,到处找鸟比美,唱道：“凤凰不如我.”秋天来临,别的鸟要么飞到南方过冬,要么自己筑窝,寒号鸟无动于衷.冬天来临,寒号鸟羽毛掉光,最后被活活地冻死在石缝中
听天由命的意思（四）:
能正确反映思维和存在关系的成语是 A.画龙点睛 b.听天由命 c巧妇难为无米之炊 d.
能正确反映思维和存在关系的成语是
A.画龙点睛 b.听天由命 c巧妇难为无米之炊 d.刻舟求剑
c巧妇难为无米之炊 物质和意思的范畴 也是属于思维和存在范畴
巧妇的做饭经验是意识,是思维
米是物质 是存在
A.画龙点睛 抓主要矛盾
b.听天由命 客观规律‘
d.刻舟求剑 错误的规律
听天由命的意思（五）:
知难而退的意思是什么
〖解释〗根据实际情况决定进攻和退却.出处：〖出处〗汉·荀悦《汉纪·高帝纪》：“赵兵出国迎战,见可而进,知难而退,怀内顾之心,无必死之计.”
听天由命的意思（六）:
讳疾忌医的意思
讳疾忌医
开放分类：成语、文化、语言、俗语、词汇
讳疾忌医 ( huì jí jì yī )
[解 释] 隐瞒疾病,不愿医治.比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误.
[出 处] 宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过,不喜人规,如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也.”
[用 法] 连动式；作主语、宾语、定语；含贬义,比喻不认错
[示 例] 一个～的人是改正不了自己的错误的.
[近义词] 文过饰非
[典 故]
扁鹊（què）是古代一位名医.有一天,他去见蔡桓侯.他仔细端详了蔡桓侯的气色以后,说：“大王,您得病了.现在病只在皮肤表层,赶快治,容易治好.”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病,用不着你来治!”扁鹊走后,蔡桓侯对左右说：“这些当医生的,成天想给没病的人治病,好用这种办法来证明自己医术高明.”过了十天,扁鹊再去看望蔡桓侯.他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了.可得抓紧治疗啊!”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病!你走吧!”扁鹊走后,蔡桓侯很不高兴.又过了十天,扁鹊再去看望蔡桓侯.他看了看蔡桓侯的气色,焦急地说：“大王,您的病已经进入了肠胃,不能再耽误了!”蔡桓侯连连摇头：“见鬼,我哪来的什么病!”扁鹊走后,蔡桓侯更不高兴了.又过了十天,扁鹊再一次去看望蔡桓侯.他只看了一眼,掉头就走了.蔡桓侯心里好生纳闷,就派人去问扁鹊：“您去看望大王,为什么掉头就走呢?”扁鹊说：“有病不怕,只要治疗及时,一般的病都会慢慢好起来的.怕只怕有病说没病,不肯接受治疗.病在皮肤里,可以用热敷；病在肌肉里,可以用针灸；病到肠胃里,可以吃汤药.但是,现在大王的病已经深入骨髓.病到这种程度只能听天由命了,所以,我也不敢再请求为大王治病了.”果然,五天以后,蔡桓侯的病就突然发作了.他打发人赶快去请扁鹊,但是扁鹊已经到别的国家去了.没过几天,蔡桓侯就病死了.
[提示]
有了病,一定要听从大夫的嘱咐,老老实实地医治.有了缺点错误,也一定要听取大家的批评,认认真真地改过.否则,一误再误,病情会越来越沉重,错误会越来越严重,以至发展到无法挽救的地步.
[原文]
扁鹊见蔡桓公①,立有间②,扁鹊曰：“君有疾在腠理③,不治将恐深.”桓候曰：“寡人无疾④.”扁鹊出.桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤.”居十日⑥,扁鹊复见,曰：“君之病在肌肤,不治将益深⑦.”桓侯不应.扁鹊出.桓侯又不悦.居十日,扁鹊复见,曰：“君之病在肠胃,不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出.桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而还走⑧.桓侯故使人问之.扁鹊曰：“疾在腠理,汤熨之所及也⑨；在肌肤,针石之所及也⑩；在肠胃,火齐之所及也（11）；在骨髓,司命之所属（12）,无奈何也!今在骨髓,臣是以无请也（13）.” 居五日,桓公体痛；使人索扁鹊（14）,已逃秦矣.桓侯遂死（15）.——《韩非子》
[注释]
①扁鹊——战国时著名的医学家.
②有间——一会儿.
③疾——古时疾指小病,病指较重的病.腠（còu）理——原指人体皮肤的纹理.这里指皮肤.
④寡人——古代国君的自称.
⑤好（hào）——喜欢.
⑥居——表示相隔一段时间,过了.
⑦益——更加.
⑧还走——掉转身子就走.
⑨汤熨（yùn）——用热水敷烫皮肤.及——达到.
⑩针石——用来针灸的针.古时治病用石针.
（11）火齐——火煎的汤药.
（12）司命之所属——到了死神手中.司命,掌握人的生死命运的神.
（13）臣是以无请也——我所以不再请求（为他治病）了.
（14）索——寻求.
（15）遂——就.【听天由命的意思】
听天由命的意思（七）:
孔子云：三十而立,
原文知天命 ：吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.30
解释1「三十而立.」皇《疏》：「立,谓所学经业成立也.」刘氏《正义》：「立,谓学立.」自十五岁,志于学,至三十岁,所学已成立.也就是学有根柢,有力,非外力所能摇动.
解释2立家立业
50
解释1意思是说人活到50岁就能知道天地万物的道理,能够掌握自己的命运.
解释2天命：就是有点听天由命的意思.解释3「五十而知天命.」「天命」,就是天的命令.如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命.」刘氏《正义》说：「知天命者,知己为天所命,非虚生也.盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣.及年至五十,得《易》学之,知其有得,而自谦言无大过.则天之所以生己,所以命己,与己之不负乎天.故以知天命自任.命者,立之于己,而受之于天,圣人所不敢辞也.」孔子学《易》,乃知天命.吾人虽闻天命,未必能知,须先信赖圣言,以求知之
听天由命的意思（八）:
自生自灭这个词怎么解释
拼音：zì shēng zì miè（自生自灭）
简拼：zszm
同义词：听其自然听天由命听之任之
用法：联合式；作谓语、宾语、定语；用于生物、文艺等
出处：唐·白居易《山中五绝句岭上云》诗：“自生自灭成何事,能逐东风作雨无?”
解释：自然地发生,生长,又自然地消灭.形容自然发展,无人过问.
谜语：野生植物
与顺其自然的意思有些相近：听之任之,不发挥人的积极主动性,纯粹只让其自身发展.都是形容一种态度,略带消极的思想,但对于某些事情,这样的态度可能会取得较好的结果.
听天由命的意思（九）:
远古时期,由于人类认识水平和科学技术水平有限,地震预测难以实现.面对地震等不可抗拒的自然灾害,人们只能听天由命,服从所谓的"天意".近代以来,随着人类认识水平的提高,尤其是各种认识工具的不断完善,人们对于地震的预测水平不断提高.但是,到目前为止,人类尚不能准确预报地震发生时间.地点,包括震源,震级等.
上述材料反映哪两个基本观点?
答案是唯物主义与唯心主义,就是思维和存在何者为本原的问题,可是为什么不能是可知论与不可知论啊?远古时期,人们不能正确认识物质,现在可以,为什么不行?
你没有搞清楚可知与不可知的概念.可知论与不可知论是说世界可不可以探知的问题.由于过去条件的限制人们想要探索天命只是探索不了才听天命,并不是说他认为是不可探知的.无能为力和不可探索是两码事.还有像“听天由命”这样的词一看就知道是唯心主义的,跟可知论不克知没有关系.
