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1,当她看到黑烟从那幢大楼里冒出来时,她立即拨打了火警电话119.
2,好象全镇的人都来看演出了.
1.When she saw black smoke coming out of that building,she dialed 119 for the police.
2.It seemed that all the people of the town went for the show.
文言文出处和译文
刘贡父旧与王荆公(王安石)甚款......则以为流俗之见也。
朱司农载上尝分教黄冈......以是讳其子 。
全文翻译
《石林诗话》
卷上赵清献公以清德服一世,平生蓄雷氏琴一张,鹤与白龟各一,所向与之俱。始除帅成都,蜀风素侈,公单马就道,以琴、鹤、龟自随,蜀人安其政,治声藉甚。元丰间,既罢政事守越,复自越再移蜀,时公将老矣。过泗州渡淮,前已放鹤,至是复以龟投淮中。既入见,先帝问:“卿前以匹马入蜀,所携独琴、鹤,廉者固如是乎?”公顿首谢。故其诗有云“马寻旧路如归去,龟放长淮不再来”者,自纪其实也。
刘贡父天资滑稽,不能自禁,遇可谐诨,虽公卿不避。与王荆公素厚,荆公后当国,亦屡谑之,虽每为绝倒,然意终不能平也。元丰末,为东京转运使,贬衡州监酒,虽坐他累,议者或谓尝以时相姓名为戏恶之也。元佑初,起知襄州。淳于髡墓在境内,尝以诗题云:“微言动相国,大笑绝冠缨。流转有余智,滑稽全姓名。师儒空稷下,衡盖尽南荆。赘婿不为辱,旅坟知客卿。”又有续谢师厚善谑诗云:“善谑知君意,何伤卫武公。”盖记前事,且以自解云。
晏元献公留守南郡,王君玉时已为馆阁校勘,公特请于朝,以为府签判,朝廷不得已,使带馆职从公。外官带馆职,自君玉始。宾主相得,日以赋诗饮酒为乐,佳诗胜日,未尝辄废也。尝遇中秋阴晦,斋厨夙为备,公适无命,既至夜,君玉密使人伺公,曰:“已寝矣。”君玉亟为诗以入,曰:“只在浮云最深处,试凭弦管一吹开。”公枕上得诗,大喜,即索衣起,径召客治具,大合乐。至夜分,果月出,遂乐饮达旦。前辈风流固不凡,然幕府有佳客,风月亦自如人意也。
欧阳文忠公记梅圣俞《河豚诗》:“春州生荻芽,春岸飞杨花。”破题两句,已道尽河豚好处。谓河豚出于暮春,食柳絮而肥,殆不然。今浙人食河豚始于上元前,常州江阴最先得。方出时,一尾至直千钱,然不多得,非富人大家预以金啖渔人未易致。二月后,日益多,一尾才百钱耳。柳絮时,人已不食,谓之斑子,或言其腹中生虫,故恶之,而江西人始得食。盖河豚出于海,初与潮俱上,至春深,其类稍流入于江。公,吉州人,故所知者江西事也。
姑苏州学之南,积水弥数顷,旁有一小山,高下曲折相望,盖钱氏时广陵王所做。既积土山,因以其地潴水,今瑞光寺即其宅,而此其别圃也。庆历间,苏子美谪废,以四十千得之为居。旁水作亭,曰沧浪,欧阳文忠公诗所谓“清风明月本无价,可惜只卖四万钱”者也。子美既死,其后不能保,遂屡易主,今为章仆射子厚家所有。广其故址为大阁,又为堂山上,亭北跨水复有山,名洞山,章氏并得之。既除地,发其下,皆嵌空大石,又得千余株,亦广陵时所藏,益以增累其隙,两山相对,遂为一时雄观。土地盖为所归也。
王荆公晚年诗律尤精严,造语用字,间不容发。然意与言会,言随意遣,浑然天成,殆不见有牵率排比处。如“含风鸭绿鳞鳞起,弄日鹅黄袅袅垂”,读之初不觉有对偶。至“细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟”,但见舒闲容与之态耳。而字字细考之,若经檃括权衡者,其用意亦深刻矣。尝与叶致远诸人和头字韵诗,往返数四,其末篇有云:“名誉子真矜谷口,事功新息困壶头。”以谷口对壶头,其精切如此。后数日,复取本追改云:“岂爱京师传谷口,但知乡里胜壶头。”至今集中两本并存。
蔡天启云:“荆公每称老杜「钩帘宿鹭起,丸药流莺啭」之句,以为用意高妙,五字之模楷。他日公作诗,得「青山扪虱坐,黄鸟挟书眠」,自谓不减杜语,以为得意,然不能举全篇。”余顷尝以语薛肇明,肇明后被旨编公集,求之,终莫得。或云,公但得此一联,未尝成章也。
禅宗论云间有三种语:其一为随波逐浪句,谓随物应机,不主故常;其二为截断众流句,谓超出言外,非情识所到;其三为函盖乾坤句,谓泯然皆契,无间可伺。其深浅以是为序。余尝戏谓学子言,老杜诗亦有此三种语,但先后不同。“波漂菇米沉云黑,露冷莲房坠粉红”为函盖乾坤句;“以落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”为随波逐浪句;以“百年地僻柴门迥,五月江深草阁寒”为截断众流句。若有解此,当与渠同参。
欧阳文忠公诗始矫“昆体”,专以气格为主,故其言多平易疏畅,律诗意所到处,虽语有不伦,亦不复问。而学之者往往遂失于快直,倾囷倒廪,无复余地。然公诗好处岂专在此?如《崇微公主手痕诗》:“玉颜自古为身累,肉食何人与国谋。”此自是两段大议论,而抑扬曲折,发见于七字之中,婉丽雄胜,字字不失相对,虽“昆体”之工者,亦未易比。言意所会,要当如是,乃为至到。
许昌西湖与子城密相附,缘城而下,可策杖往来,不涉城市。云是曲环作镇时,取土筑城,因以其地道潩水潴之。略广百余亩,中为横堤。初但有其东之半耳,其西广于东增倍,而水不甚深。宋莒公为守时,因起黄河春夫浚治之,始与西相通,则其诗所谓“凿开鱼鸟忘情地,展尽江湖极目天”者也。其后韩持国作大亭水中,取其诗名之曰展江。然水面虽阔,西边终易堙塞,数十年来,公厨规利者,遂涸以为田,岁人才得三百斛,以佐酿酒,而水无几矣。余为守时,复以还旧,稍益开浚,渺然?嬗薪ぁ\旃姼幸黄性疲骸赶蛲砼f滩都浸月,遇寒新水便生烟。”尤风流有味,而世不传,往往但记前联耳。
贾文元曲水园在许昌城北,有大竹三十余亩,潩河贯其中,以入西湖,最为佳处。初为本州民所有,文潞公为守,买得之。潞公自许移镇北门,而文元为代。一日,挈家往游,题诗壁间云:“画船载酒及芳辰,丞相园林潩水滨。虎节麟符抛不得,却将清景付闲人。”遂走使持诗寄北门。潞公得之大喜,即以地券归贾氏。文元亦不辞而受。然文元居京师后,亦不复再至,园今荒废,竹亦残毁过半矣。
杜正献公自少清羸,若不胜衣,年过四十,鬓发即尽白。虽立朝孤峻,凛然不可屈,而不为奇节危行,雍容持守,不以有所不为为贤,而以得其所为为幸。欧阳文忠公素出其门。公谢事居宋,文忠适来为守,相与欢甚。公不甚饮酒,惟赋诗倡酬,是时年已八十,然忧国之意,犹慷慨不已,每见于色。欧公尝和公诗,有云:“貌先年老因忧国,事与心违始乞身。”公得之大喜,常自讽诵。当时以为不惟曲尽公志,虽其形貌亦在摹写中也。
元丰初,虏人来议地界,韩丞相名缜自枢密院都承旨出分画。玉汝有爱妾刘氏,将行,剧饮通夕,且作乐府词留别。翼日,神宗已密知,忽中批步军司遣兵为搬家追送之。玉汝初莫测所因,久之,方知其自乐府发也。盖上以恩泽待下,虽闺门之私,亦恤之如此,故中外士大夫无不乐尽其力。刘贡父,玉汝姻党,即作小诗寄之以戏云:“嫖姚不复顾家为,谁谓东山久不归?《卷耳》幸容携婉娈,《皇华》何啻有光辉。”玉汝之词,由此亦遂盛传于天下。
神宗黄帝天性俭约,奉慈寿宫尤尽孝道。慈圣太后尝以乘舆服物未备,因同天节作珠子鞍辔为寿。神宗一御于禁中,后藏去不复用。一日,与两宫幸后苑赏花,慈圣辇至,神宗及降步亲扶慈圣出辇,屡却不从,闻者太息。慈圣上仙,李奉世时为侍郎,进挽诗,“有珠鞯昔御恩犹在,玉辇亲扶事已非。”盖记此二事,神宗览之泣下。
蔡天启云:“尝与张文潜论韩、柳五言警句,文潜举退之「暖风抽宿麦,清雨卷归旗」;子厚「壁空残月曙,门掩候虫秋」,皆为集中第一。”
司马温公熙宁间自长安得请留台归,始至洛中,尝以诗言怀云:“三十余年西复东,劳生薄宦等飞蓬。所存旧业惟清白,不负明君有朴忠。早避喧烦真得策,未逢危辱早收功。太平触处农桑满,赢取闾阎鹤发翁。”出处大节,世固不容复议。是时虽以论不合去,而神宗眷礼之意愈厚,然犹以避烦畏辱为言,况其下者乎!元佑初,起相,至是十七年矣,度公之意,初盖未尝以自期也。
外祖晁君诚善诗,苏子瞻为集序,所谓“温厚静深如其为人”者也。黄鲁直常诵其“小雨愔愔人不寐,卧听羸马龁残蔬”,爱赏不已。他日得句云:“马龁枯萁喧午梦,误惊风雨浪翻江。”自以为工,以语舅氏无咎曰;“我诗实发于乃翁前联。”余始闻舅氏言此,不解风雨翻江之意。一日,憩于逆旅,闻旁舍有澎湃鼞鞳之声,如风浪之历船者,起视之,乃马食于槽,水与草龃龊于槽间,而为此声,方悟鲁直之好奇。然此亦非可以意索,适相遇而得之也。
元丰间,苏子瞻系大理狱。神宗本无意深罪子瞻,时相进呈,忽言苏轼于陛下有不臣意。神宗改容曰:“轼固有罪,然于朕不应至是,卿何以知之?”时相因举轼《桧诗》“根到九泉无曲处,世间惟有蛰龙知”之句,对曰:“陛下飞龙在天,轼以为不知己,而求之地下之蛰龙,非不臣而何?”神宗曰:“诗人之词,安可如此论,彼自咏桧,何预朕事!”时相语塞。章子厚亦从旁解之,遂薄其罪。子厚尝以语余,且以丑言诋时相,曰:“人之害物,无所忌惮,有如是也!”时相,王珪也。
“开帘风动竹,疑是故人来”,与“徘徊花上月,空度可怜宵”,此两联虽见唐人小说中,其实佳句也。郑谷诗“睡轻可忍风敲竹,饮散那堪月在花”,意盖与此同。然论其格力,适堪揭酒家壁,与市人书扇耳。天下事每患自以为工处着力太过,何但诗也。
蜀人石异,黄鲁直黔中时从游最久。尝言见鲁直自矜诗一联云:“人得交游是风月,天开图画即江山。”以为晚年最得意,每举以教人,而终不能成篇,盖不欲以常语杂之。然鲁直自有“山围燕坐图画出,水做夜窗风雨来”之句,余以为气格当胜前联也。
诗下双字极难,须使七言五言之间除去五字三字外,精神兴致,全见于两言,方为工妙。唐人记“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”为李嘉佑诗,王摩诘窃取之,非也。此两句好处,正在添漠漠阴阴四字,此乃摩诘为嘉佑点化,以自见其妙,如李光弼将郭子仪军,一号令之,精彩数倍。不然,如嘉佑本句,但是咏景耳,人皆可到,要之当令如老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,与“江天漠漠鸟双去,风雨时时龙一吟”等,乃为超绝。近世王荆公“新霜浦溆绵绵白,薄晚林峦往往青”,与苏子瞻“浥浥炉香初泛夜,离离花影欲摇春”,皆可以追配前作也。
诗终篇有操纵,不可拘用一律。苏子瞻“林行婆家初闭户,翟夫子舍尚留关”。始读殆未测其意,盖下有“娟娟缺月黄昏后,袅袅新居紫翠间。系懑岂无罗带?畛钸?有剑铓山”四句,则入头不怕放行,宁伤于拙也!然系懑罗带、割愁剑铓之语,大是险诨,亦何可屡打。
长篇最难,晋、魏以前,诗无过十韵者。盖常使人以意逆志,初不以序事倾尽为工。至老杜《述怀》、《北征》诸篇,穷极笔力,如太史公纪、传,此固古今绝唱。然《八哀》八篇,本非集中高作,而世多尊称之不敢议,此乃揣骨听声耳,其病盖伤于多也。如李邕、苏源明诗中极多累句,余尝痛刊去,仅各取其半,方为尽善,然此语不可为不知者言也。
《江干初雪图》真迹,藏李邦直家,唐蜡本。世传为摩诘所作,末有元丰间王禹玉、蔡持正、韩玉汝、章子厚、王和甫、张邃明、安厚倾七人题诗。建中靖国元年,韩师朴相,邦直、厚卿同在二府,时前七人者所存惟厚卿而已,持正贬死岭外,禹玉追贬,子厚方贬,玉汝、和甫、邃明则死久矣,故师朴继题其后曰:“诸公当日聚岩廊,半谪南荒半已亡。惟有紫枢黄阁老,再开图画看潇湘。”是时邦直在门下,厚卿在西府,紫枢黄阁,谓二人也。厚卿复题云:“曾游沧海困惊澜,晚涉风波路更难。从此江湖无限兴,不如只向画图看。”而邦直亦自题云:“此身何补一豪芒,三辱清时政时堂。病骨未为山下土,尚寻遗墨话存亡。”余家有此摹本,并录诸公诗续之,每出慨然。自元丰至建中靖国几三十年,诸公之名宦亦已至矣,然始皆有愿为图中之游而不暇得,故禹玉云:“何日扁舟载风雪,却将蓑笠伴渔人。”玉汝云:“君恩未报身何有,且寄扁舟梦想中。”其后废谪流窜,有虽死不得免者,而江湖间此景无处不有,皆不得一偿。厚卿至为危词,盖有激而云,岂此景真不可得,亦自不能践其言耳。
韩持国虽刚果特立,风节凛然,而情致风流,绝出流辈。许昌崔象之侍郎旧第,今为杜君章诗之用事,不可牵强,必至于不得不用而后用之,则事词为一,莫见其安排斗凑之迹。苏子瞻尝为人作挽诗云:“岂意日斜庚子后,忽惊岁在己辰年。”此乃天生作对,不假人力。温庭筠诗亦有用甲子相对者,云:“风卷蓬根屯戊已,月移松影守庚申。”两语本不相类。其题云:“与道士守庚申,时闻西方有警事。”邂逅适然,固不可知,然以其用意附会观之,疑若得此对而就为之题者。此蔽于用事之弊也。
前辈诗材,亦或预为储蓄,然非所当用,未尝强出。余尝从赵德麟假陶渊明集本,盖子瞻所阅者,时有改定字,末手题两联云:“人言卢杞有奸邪,我觉魏公真妩媚。”又“愧花黄,举子忙;促织鸣,懒妇惊”。不知偶书之邪,或将以为用也?然子瞻诗后不见此语,则固无意于必用矣。王荆公作韩魏公挽词云:“木嫁曾闻达官怕,山颓今见哲人萎。”或言亦是平时所得。魏公之薨,是岁适雨木冰,前一岁华山崩,偶有二事,故不觉尔。
世言社日饮酒治聋,不知其何据。五代李涛有《春社从李昉求酒诗》云:“社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。恼乱玉堂将欲遍,依稀巡到第三厅。”昉时为翰林学士,有日给内库酒,故涛从乞之,则其传亦已久矣。社公,涛小字也。唐人在庆侍下,虽达官高年,皆称小字。涛性疏达不羁,善谐谑,与朝士言,亦多以社公自名,闻者无不以为笑。然亮直敢言,后官亦至宰相。
韩退之《双鸟诗》,殆不可晓。顷尝以问苏丞相子容,云:“意似是指佛、老二学。”以其终篇本末考之,亦或然也。
杜子美《病柏》、《病橘》、《枯棕》、《枯楠》四诗,接兴当时事。《病柏》当为明皇作,与《杜鹃行》同意。《枯棕》比民之残困,则其篇中自言矣。《枯楠》云:“犹含栋梁具,无复霄汉志。”当为房次律之徒作。惟《病橘》始言“惜哉结实小,酸涩如棠梨”,末以比荔枝劳民,疑若指近幸之不得志者。自汉、魏以来,诗人用意深远,不失古风,惟此公为然,不但语言之工也。
刘贡父以司空图诗中咄喏二字,辩《晋书》所载石崇豆粥咄嗟而办,谓误以喏为嗟,非也。孙楚诗自有“三命皆有极,咄嗟不可保”之语,此亦岂是以喏为嗟?古今语言,固有各出于一时,本不与后世相通者。咄、嗟,皆声也。自晋以前,未见有言咄,殷浩所谓咄咄逼人,盖拒物之声,嗟乃叹声,咄嗟犹言呼吸,疑是晋人一时语,故孙处亦云尔。
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人民警察 作文
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肩负着神圣的使命
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澧浦镇中心小学五年级:王雅莹
我们不管做什么事都需要“恰到好处”.京戏著名演员表演,总讲究不瘟不火.优秀的歌手在热情地歌唱时,情真又能自持.工人炼钢需注意火候,做政治工作要掌握分寸.一句话:“过”与“不及”都不好.
“不及”就是“不够”,许多人都知道这是不好的,或者说这是“不够好”.“过”就是“过火”,“过了火”,却往往容易被认为好.说这是“深”、“透”,是“彻底”,难道不好吗?其实过了头,常常把好事做成坏事.事情做得过一分,就会走向反面.失眠不好,睡觉睡得着就好;但睡觉过多就可能变成懒汉.劳动好,但劳动过累,就要妨碍健康.而对健康过于注意的人,又常常会造成精神上的一种负担,老是疑心自己有病,结果反而把身体搞坏了.列宁说过:“只要向前多走一小步——看来仿佛向同一方向前进的一小步——真理便会变成错误.”这话讲得多么深刻.
了解文章内涵就是阅读答案啦
以下是曾入先高中语文课本的一篇文章,文题就叫《恰到好处》:
善于描写一个人的美,莫如宋玉.他在《登徒子好色赋》里是这样描写“东家之子”的美:“东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短.著粉则太白,施朱则太赤.”东家之子的美,真是“恰到好处”.稍为多一点,或稍为少一点,就不美.
我们不管做什么事都需要“恰到好处”.京戏著名演员表演,总讲究不瘟不火.优秀的歌手在热情地歌唱时,情真又能自持.工人炼钢需注意火候,做政治工作要掌握分寸.一句话:“过”与“不及”都不好.
“不及”就是“不够”,许多人都知道这是不好的,或者说这是“不够好”.“过”就是“过火”,“过了火”,却往往容易被认为好.说这是“深”、“透”,是“彻底”,难道不好吗?其实过了头,常常把好事做成坏事.事情做得过一分,就会走向反面.失眠不好,睡觉睡得着就好;但睡觉过多就可能变成懒汉.劳动好,但劳动过累,就要妨碍健康.而对健康过于注意的人,又常常会造成精神上的一种负担,老是疑心自己有病,结果反而把身体搞坏了.列宁说过:“只要向前多走一小步——看来仿佛向同一方向前进的一小步——真理便会变成错误.”这话讲得多么深刻.
写到这里,有人会问:“依你说,一个漂亮的姑娘,个儿要高,又不能太高.脸要白,又不能太白;要白里透红,又不能太红.什么事都要不长不短,不快不慢,不多又不少,那岂不是变成折衷主义了吗?孔夫子讲过:过犹不及.你的说法很像儒家的中庸之道.”我说:不是折衷主义,折衷主义是按自己的主观,把长和短、快和慢、多和少加起来被二除的东西.自己以为“恰到好处”,其实是一种主观上的想象.我说的“恰到好处”,也不是中庸之道,中庸之道的“过”与“不及”,是按孔子所说的标准来衡量的.我们常说做事要恰如其“分”,这“分”也就是标准的意思.孔夫子认为的“分”和我们的不同.马克思主义者对“过”与“不及”有自己的标准,那就是客观的实践的标准.这个客观的标准就是实事求是,就是从实际出发,按事物本身的规律办事,要经过实践的检验.寻找这个客观标准,就要下番调查研究功夫,认真走群众路线;而且要善于在实际行动中总结出经验来.只有这样,才能准确地判断什么情况是“过”,什么情况是“不及”,才能使我们的工作做得“恰到好处”.
是补满全文还是了解文章内涵?
介绍贵州建筑物说明文,麻烦啦,600字哦
我不怎么会,
青岩古镇位于贵阳市的南郊,距市区约29公里.这是贵州非常著名的文化古镇之一,游客来到这里,立即就会感悟到悠悠古韵.
青岩古镇历史悠久,自明洪武十一年(公元1378年)设青岩堡至今已有600多年了.明初,中央王朝为了控制西南边陲,于洪武六年(公元1373年)置贵州卫指挥使司,以控制川、滇、湘、桂驿道,因青岩位于广西入贵阳门户的贵(阳)番(定番,今惠水县)主驿道之中段,在驿道上设传递公文日"铺"和传递军情的"塘".驻军于双狮峰下驿道旁建屯,史称"青岩屯".洪武十四年(公元1381年)朱元璋派30尢大军远征滇黔,大批军队进入黔中腹地后驻下屯田"逐渐发展成军民同驻的村寨,"青岩屯"演变为"青岩堡".天启四年至七年(公元1624-1627年)时领青岩土守备,领72寨,控制八番十二司的班麟贵在离青岩堡约1公里的"四只把"坡(地名)建土城,时人称为"王城"音译汉语为"兵城"或"营盘"之意,这是今青岩城的雏形.土城居高踞险,原青岩堡内寨民为避兵祸,多搬入土城居住,使土城渐具规模,成了南下定番(今惠水),此上贵阳,西入平坝(县),东走龙里(县)的十字交通要寨.经数百年历史沧桑,多次整修扩建,由土城而至石砌城墙、石砌街巷.于今青岩城成了一卒座明清风格的文化古镇.
作为贵州省历史文化古镇,青岩的文物点多达百处,其中23处已收入.在那亘古不变的狮子山下,古镇胜迹随处可见.交错密布于镇内的明清古建筑,计有九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一宫、一院等共37处,其中8座石碑坊现存3坊.这些古建筑都是设计精巧、工艺精湛的佳作,如慈云寺的石雕、寿佛寺的木雕艺术均为贵阳市仅见的精品.寺庙、楼阁无不画栋雕梁、飞角重檐相间,虽年久失修,大部分仍风韵犹存.
青岩镇的镇容布局沿袭明、清格局,至今仍存完好的朝门、腰门以及陈旧古老的石柜台和木柜台,总给人以悠悠古韵.新建的古镇商业街更使古镇遗风韵味得以弘扬.
伫立在已经修复的定广门城墙上,仍依稀可见古城墙的遗址残迹,使人联想当年古镇作为军事要塞重兵屯集驻守的雄姿.面对"赵理伦百岁坊"上造型创意独到,被刘海粟大师叹为"实属罕见"的下山狮,以及另外两座石碑坊所蕴含的历史文化积淀,你可以细细品味到古镇文化的部分缩影.踏进贵州历史上第一位状元赵以炯的府第、孙中山元帅府秘书长平刚先生的故居,还有震惊中外的"青岩教案"遗址以及周骼础.
青岩还有自身特有而远近驰名的土特产品.玫瑰糖(原名"麻片糖")闾鹂煽冢灯秸砑矣?874年首户生产传承至今的百年老字号.青岩双花醋也有百岁高龄,至今不衰,其醋液浓稠持碗,色如酱油黑中带红,酸味适中,曲香回味悠长而略甜,"老贵阳"们对它颇为偏爱.【营盘镇警事演员表】
描写太原的成语
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算不上成语:锦绣太原 晋阳故地 并州新府 北达幽燕,南通秦蜀 际山枕水,华夏名都
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诗词
送裴相公上原 唐•王建
还携堂印向并州,将相兼权是武侯.
时难独当天下事,功成却进手中筹.
再三陈乞垆烟里,前后封章玉案头.
朱架早朝立剑戟,绿槐残雨看张油.
遥知塞雁从今好,直得渔阳已北愁.
边铺警巡旗尽换,山城候馆壁重修.
千群白刃兵迎节,十对红妆妓打球.
圣主分明交暂去,不须高起见京楼.
送狄尚书镇太原
年代:唐 作者:姚合 体裁:五排
授钺儒生贵,倾朝赴饯筵.麾幢官在省,礼乐将临边.
代马龙相杂,汾河海暗连.远戎移帐幕,高鸟避旌旃.
天下屯兵处,皇威破虏年.防秋嫌垒近,入塞必身先.
中外恩重叠,科名岁接连.散材无所用,老向琐闱眠.
太原早秋 作者:李白 朝代:唐 体裁:五律
岁落众芳歇,时当大火流.霜威出塞早,云色渡河秋.
梦绕边城月,心飞故国楼.思归若汾水,无日不悠悠.
除夜宿太原寒甚 作者:【于谦】 年代:【明】
寄语天涯客,
轻寒底用愁.
春风来不远,
只在屋东头
欧阳修
地灵草木得余润,
郁郁古柏含苍烟.
并州自古多豪杰,
战争五代几百年.
饮马长城窟行 陈琳
饮马长城窟,水寒伤马骨.往谓长城吏,“慎莫稽留太原卒”.
原创]七律 我爱汾河景色美
蓝天白云映碧水,
锦鳞嬉戏草鱼肥,
更有泳者搏巨浪,
白鸥灰鹳空中飞.
河心绿岛柳丝垂,
岸边国槐枝叶翠,
游人情侣凭栏眺,
尽收美景身心醉 .
:[原创]七律 我爱汾河景色美
心醉汾河古渡边,
残阳如血柳徘徊.
细思晋阳多壮士,
千古留名历代传.
而今冬泳写新史,
傲雪红梅领头前.
莫笑吾辈不灿烂,
国盛家旺自坦然!
原创]七律 我爱汾河景色美
我爱汾河景色美,绿水如荫鱼儿肥.
晚渡残阳水中坠,柳丝随风惹人辉.
冬泳人儿碟姿跃,七亭再造勇士篇.
我辈英豪多壮士,汾河美歌晨光编.
[作者]:元好问
[体裁]:五律
[年代]:元
八月并州雁,清汾照旅群.
一声惊晚笛,数点入秋云.
灭没楼中见,哀劳枕畔闻.
南来还北去,无计得随君.
《游天龙山》
〈一〉
为求清净选林泉,高踞青崖避世闲.
无奈禅门香火旺,红尘滚滚绕群山.
〈二〉
松花相簇柳沟深,五月山风透密林.
不是春青留不住,只缘好景要更新.
〈三〉
幽径蜿蜒剪翠开,横崖滞水挂苍苔.
清濯亦爱山泉小,一路潺潺做伴来.
咏太原晋祠难老泉
一湾碧玉泻悬山, 阅历沧桑千万年. 镜面斜侵周柏影, 波光倒映晋祠檐.
张郎塔蕴传奇事, 不系舟藏庄叟玄. 泉畔清游秋气爽, 诗脾酿出境澄鲜.
鹧鸪天-谢山西众友
千里龙城来相会, 美酒佳肴香满堂. 平遥古城惊坐马, 乔家观后不逞强. 同窗友,待客忙.
情意凝在笑眉上. 黄河滚滚东逝水, 难比师兄义深长.
七律.天龙山韵(新韵)
群山环抱舞双龙,万里松涛荡碧峰.
雾绕云飞鹰展翅,风萧泉涌雁击空.
钟灵圣地高观境,聚秀琼阁避暑宫.
五帝三皇开物主,晋阳自古露峥嵘
鸭子与巡警 作文
一天,鸭妈妈带领着它那群憨态可掬的小鸭子漫步在温哥华街头。突然,有两只小鸭子一下子掉队了,摔了一个在跟头,摔到了一辆车前,司机一看,就急忙踩了刹车,差一点儿那几只小鸭子就被撞死了。那几只小鸭子由于受到惊吓,就开始惊慌失措起来。一不小心,几只小鸭子掉进路边的下水道里去了。
而鸭妈妈却还不知道,还好另外几只没掉进下水道中的小鸭子看到了,就向鸭妈妈大声“嘎——嘎——嘎——”的叫着,异常的叫声引起了鸭妈妈的注意,鸭妈妈赶忙回过头来,探寻事情的真相,原来是几只小鸭子失足掉进了下水道里了。
鸭妈妈看此情景闪电一般奔到了路边正在巡逻的警察旁边,拼命地叫,而巡警并不知道鸭妈妈的意思,就蹲下来将将鸭妈妈的头摸了几下,站起来继续执行他的公务去了。
可能鸭妈妈知道巡警不明白自己的意思,于是就用自己扁扁的嘴咬住巡警的裤腿使劲儿拽,当巡警再一次蹲下来时,鸭妈妈拼命地向“事发现场”不住地点头,巡警似乎明白了她的意思,就飞快地跑到了下水道口,眼前的情景使他为难起来,没有工具怎么救他们呀!嗯,对了,附近有一家出售渔具的店铺,于是,奔向那里借来一个网兜,将下水道中即将丧生的小鸭子捞了上来。
小鸭子与妈妈又团聚了,鸭妈妈又带领着它的那一队小鸭子,走在回家的路上,行人看了,也让小鸭子先走,都把车车在路上,那群小鸭子又在妈妈的带领下摇摇摆摆地上路了。
指导老师 镇万荣
求汶川地震武警官兵救灾中的感人事迹
抗震救灾感人故事 抗震救灾感人事迹
这几天来一直关注四川地震灾区的情况,通过网络,电视了解到一些感人的故事.
1.“为什么我们总是被这样的声音,这样的画面感动,为什么我们总是看着看着就会眼含热泪,因为我们爱这块土地,这块土地上的人们懂得相互关怀.”
央视主持人赵普在直播“抗震救灾”节目时动情落泪.
2.“亲爱的宝贝,如果你能活着,一定要记住我爱你.”
一个遇难的母亲用身体护住自己的孩子,自己的手机上写下了这样的留言.
3.“求求你们,让我再救一个”
5月13日,四川绵竹.一所学校主教学楼坍塌了大半,100多个孩子瞬间被埋在了地下,数名战士在废墟中刨出了十几个孩子和三十多具尸体.正在抢救时,废墟因余震和机吊操作突然移动,随时可能再次坍塌.消防指挥下死命令,所有人员马上撤离,待稳定后再进入.
但随即,几名战士大叫还有活着的孩子,转头又要往里钻,另几名战友将他们死死拖住.突然,一名刚从废墟中带出一个孩子的战士跪了下来,大哭,求求你们,让我再救一个!我还能再救一个!
4.“那四个娃儿真的都活了吗?昨天晚上就听说有个老师救了4个娃儿,我哪知道就是你……”张关蓉扑到丈夫的遗体上放声恸哭.“我们发现他的时候,他双臂张开着趴在课桌上,身下死死地护着四个学生,四个学生都活了!”一位救援人员向记者描述.张关蓉仔细地擦拭着丈夫的遗体.张关蓉拉起谭千秋的手臂,要给他擦去血迹:“昨天抬过来的时候还是软软的,咋就变得这么硬啊!”张关蓉轻揉着丈夫的手臂,恸哭失声……操场上,学生家长按当地习俗为谭老师燃起了一串鞭炮……
5.4个小时,他用双手刨出同学 一块水泥板倒下来,压在崇州市漩口中学初三学生向孝廉的身上.这位13岁的小姑娘醒来后,模糊中看到缝隙外边有亮光,接着再次昏迷.此时,一个声音唤醒了她,是同学马健.“我哭着对他说,马健你别走,等我死了再走吧.马健说,‘我不会走的,你是班上年纪最小的,也是生命力最旺盛的,你一定要坚持住.’”
6.马健一边喊着“坚持,坚持!”一边疯了似地用双手刨着水泥碎块.大约4个小时后,小孝廉终于被刨了出来,而马健的双手已经血肉模糊.
面对巨大的灾难,埋在废墟下的孩子,在等待救援的同时,也在用勇气和坚毅,传递着生的信心.
7.家人丧生不见最后一面
校长坚守救助一线
“一个、两个、三个……”在施救现场,一个削瘦憔悴的中年男子坚守在最前沿,每当有学生被施救人员从废墟里抬出时,不管生死他都要上去仔细地看上一眼,念着他们的名字.他,就是学校的老校长康玉龙.
“看着他们这样,我真是……”说着说着康校长像个孩子似地哭了起来.
老师们透露,在这次地震中,校长的岳父因房屋垮塌丧生.听到这一消息时,康校长正忙着在学校参与救助学生,他当时只是呆了一下,擦了一下眼泪,说“知道了”,然后又继续全身心地投入救助学生,不肯离开.他告诉记者,“只要还有一个学生没有救出来,我就不会撤离现场!”
这是一场特殊的救助,这是一个危险重重的救助!但让人感动的是,在蓥华镇中学的垮塌教学楼废墟里,前来抢险的300多名官兵经过一天一夜的拼死相救,创造了一个又一个生命奇迹.
8.民警在儿子呼救声中含泪救30学生
地震开始前,北川县擂鼓派出所民警李国林正在擂鼓镇召开辖区企业稳定工作会议,突然有一只狮子狗冲进四楼的会议室,朝着大家狂吠,还咬住李国林的裤管朝门外拖.突然,大楼晃了两晃,李国林明白了:有地震!他大声呼喊,与会的八个人全部涌向大门边的厕所,逃过了一劫.自救成功后李国林赶到了北川中学,儿子所在的初中部五层教学楼变成了三层楼,原来的一楼和二楼都不见了.呼唤中出现了儿子的求助声:“爸爸,我在这儿,快救我!”可是当时儿子被压情况较重,李国林要求幸存人员从容易处挖起,先救外围的.至当日中午,儿子声息渐无,李国林却已经成功救出了30多个鲜活的生命.
9.3人20小时喝一瓶水
5月13日,四川绵竹市.阴雨中,朱天强等三名来自德阳的志愿者身着短袖,在伞下瑟瑟发抖.从12日7时到13日下午4时,他们仨分享了仅有的一瓶矿泉水和二十块小饼干.在这20个小时里,他们一刻不停的奔波在学校、煤矿的废墟上,帮助医院救助伤病员.
这些从省内各市赶来的志愿者,数量无从统计,仅和朱天强同来的伙伴就有54名.目前,他们已成功救出100多人.
够用吗?