知荣明耻 作文
这是一个崇尚英雄的时代。无论是我们的父辈,还是正在成长的当代青年,都会将民族英雄、时代精英、先进模范,作为自己人生观最初形成时的学习楷模,行为标杆;在内心世界里,都有过自己叱咤风云的英雄梦。但是,人们又分明发现,当代青年崇尚的英雄,追捧的楷模,与父辈相比,有着很大的差别。有些在上一代人心目中不可动摇的英雄,被青年人所质疑;而许多当代青年推崇的偶像,也为中老年人所不齿。
这究竟是代沟问题,还是是与非、美与丑、荣与辱颠倒的问题?我们觉得,这不是事情的本质。因为不同的时代,不同的文化影响,对其人生观、价值观、世界观的形成,都会打下时代的深刻烙印,其荣辱观也就有不同的体现。在一个开放、价值观念多元化的社会,年轻人接触到越来越多来自不同文化的东西,从日本漫画、韩国电视剧到美国大片,这些外来文化夹带着它们所倡导的价值观念,对年轻人产生影响,在潜移默化中改变着他们的思维观念和行为方式。与此同时,中国传统文化的很多东西,比如儒家的道德伦理观,温良恭俭让等行为方式,对年轻人影响变得越来越小。在没有战火硝烟的成长环境中,董存瑞、保尔•柯察金已变得那么遥远模糊;市场经济大潮的冲击,使比尔•盖茨、周杰伦却显得那么耀眼夺目。我们该以怎样的价值判断面对复杂的社会变革,在冲突矛盾中坚守怎样的道德原则?什么样的英雄应该成为我们追崇的对象,人生的标杆?其实,价值观念随着时代的变迁而发生改变,是很正常的现象。崇尚保尔•柯察金还是比尔•盖茨,追捧雷锋还是刘翔,都不是对与错的问题,而关键是我们当代青年在他们身上学什么,怎么学。如果我们羡慕比尔•盖茨的财富世界第一,自己也渴望一夜暴富,幻想能过上纸醉金迷的生活,那必然使我们的人生观扭曲,荣辱观颠倒。
对比不同时代让人们崇尚的英雄,尽管他们壮举不同,业绩迥异,但在他们身上同样有着许多共性的特质,比如炽热的爱国情怀,敬业爱岗的精神,坚韧不拔的信念,恪尽职守的坚持,诚实守信的品格,艰苦奋斗的历程,充满爱心的奉献,等等。离开里面的任何一条,恐怕他们就不会获得真正意义上的成功,也就不会成为英雄。这些共同点,就是我们崇尚英雄最为基础的价值理念,是对不同时期偶像人物的共同选择。
现在,我们学习胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,讲社会主义荣辱观,并非唱高调和空谈,诸如热爱祖国、诚实守信、团结互助、辛勤劳动、遵纪守法之类的基本准则,其实就是最为基础的道德标准和价值判断。这些东西,将对一个人的一生产生影响,是其未来发展的坚实基础,是我们走向成功的路标。
年轻人正处于价值观形成时期,其品性人格也尚在培养塑造之中,现在选择什么榜样作为学习的楷模,坚持什么样的荣辱判断,决定的是自己未来人生。
恐怕每个人都能随口举出这样的例子:岳母刺字精忠报国、学生时代的周恩来为中华之崛起而奋发读书。少年时的信念和理想,决定了这些大人物日后的成功。即便不谈这些名家典故,我们自己都会有这样的经历:体现在日常的一些习惯,一些规则,一些观念,是怎样影响着我们此后的选择。
很难想像,一个在简历中“注水”的大学生,能够在工作中诚实守信;一个好高骛远的年轻人,能够突然有所成就;一个连自己的亲人都不知道关爱者,能够在危急关头挺身而出。
同个人成长一样,价值观的建立和荣辱观的形成,是一个渐进的过程,也是一个从身边小事做起,坚持不懈的过程。每一天,我们都可能面临是非荣辱的选择:今天考试,有一道题我不会答,是作弊得高分,还是承认自己不会而去努力补习;路过十字路口,是停下遵守信号灯,还是快步抢行;看到别人有困难,是热心相助,还是冷漠处之;面对艰难,是自强不息,还是自暴自弃、碌碌无为。
所以我认为我们应做到以下几点:
一、爱党爱国,爱校爱集体,不忘历史,勇挑重担,不做有损于国家、社会和集体利益的事情。勇敢肩负起当代青年建设国家的历史使命。
二、服务社会,甘于奉献,乐于助人,不计个人得失,反对自私自利。在奉献中体现自身价值,立志用自己的聪明才智为祖国和家乡的建设贡献力量。
三、勤奋学习,锐意创新,砺练本领,提升素质,反对愚昧无知。努力在知识创新、素质拓展上下功夫,掌握更多的科学知识和实践能力。
四、尊重劳动,珍惜成果,不怕苦、不怕累,反对好逸恶劳。以脚踏实地的作风投身于社会实践中,努力营造热爱劳动的良好氛围。
五、团结友爱,互助相长,倡导奉献,积极进取,反对不文明行为。促进人与人相互关爱,共建文明社会。
六、树诚信意识,养诚信习惯,担诚信责任,反对见利忘义。在人与人,人与社会之间搭起诚信的桥梁。
七、知法守法,学法护法,明辨是非,反对违纪违规现象。自觉遵守公民基本道德规范,遵守校纪校规,维护良好秩序。
八、谦虚谨慎,不骄不躁,艰苦奋斗,崇尚节约,反对铺张浪费。从我做起,从小事做起,从现在做起,养成厉行节约的习惯。
举手之间,是善恶美丑;点滴之中,有是非荣辱。
明是非,知荣辱,少年的信念将奠定人生的基础。
精忠报国的典故?
颂岳飞的英雄事迹在民间广为流传,其中传颂岳母刺字的故事也极为流行.
但是岳母刺字的故事,历史上却查无依据.宋人的笔记和野史均无记载,包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录.岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》,书云:“初命何铸鞠之,飞裂裳,以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”.但书中未注明此四字出自岳母之手.
至明代中叶,岳飞的故事开始广为流传.成化年间创作的《精忠记》,也仅提及岳飞背脊有“赤心救国”字样.在嘉靖三十一年(1552年)熊大本的《武穆精忠传》记有岳飞见汤阴家乡有人因生活所迫,聚啸山林,为自勉和勉人,乃去钱请工匠在背上深刺“精忠报国”四字.明末,由李梅草创,冯梦龙改定的《精忠旗传奇》,内称:“史言飞背有‘精忠报国’四大字,系飞令张宪所刺”.如若这样,“精忠报国”是岳飞成为大将后,命部将张宪刺的.
“岳母刺字”,最早见于清乾隆年间,杭州钱彩评《精忠说岳》,该书第22回,回目“结义盟王佐假名,刺精忠岳母训子”.内容为,岳飞不受杨么的使者王佐之聘,其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞,倘若一时失察受惑,做出不忠之事,英名就会毁于一旦.于是祷告上苍神灵和祖宗,在岳飞背上刺了“精忠报国”四字.该书叙述岳母刺字时,先在飞脊背上,用毛笔书写,再用绣花针刺就,然后涂以醋墨,使永不褪色.描述得具体而详细.但有些学者认为,纹身刺字是一门特技,有严格的操作程序和技巧,绝非一般常人所能.岳母乃家庭妇女,不可能具有这种技艺,显然是作者按照元、明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙,加以想象发挥,艺术加工构造的.因此,岳飞脊背上有否刺字?所刺何字?是谁之手刺的?尚是个难解之谜.
描写正面人物的成语
如:精忠报国
精忠报国
呕心沥血
鞠躬尽瘁
视死如归
浴血奋战
从容不迫
宁死不屈
百折不挠
大器晚成
老有所为
老骥伏枥
志在千里
烈士暮年
壮心不已
壮志凌云
风华正茂
大义凛然
凛然正气
卧薪尝胆
慷慨就义
仁人志士
贞节烈女
巾帼英雄【崇尚英雄精忠报国手抄报】
民族英雄谁的事迹是精忠报国,抗击金兵.
精忠报国抗击金兵 的南宋民族英雄岳飞
岳母刺的字到底是“精忠报国”还是“靖忠报国”
如果是“精”忠报国,
歌颂岳飞的英雄事迹在民间广为流传,其中传颂岳母刺字的故事也极为流行.
但是岳母刺字的故事,历史上却查无依据.宋人的笔记和野史均无记载,包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录.岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》,书云:“初命何铸鞠之,飞裂裳,以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”.但书中未注明此四字出自岳母之手.
至明代中叶,岳飞的故事开始广为流传.成化年间创作的《精忠记》,也仅提及岳飞背脊有“赤心救国”字样.在嘉靖三十一年(1552年)熊大本的《武穆精忠传》记有岳飞见汤阴家乡有人因生活所迫,聚啸山林,为自勉和勉人,乃去钱请工匠在背上深刺“尽忠报国”四字.明末,由李梅草创,冯梦龙改定的《精忠旗传奇》,内称:“史言飞背有‘精忠报国’四大字,系飞令张宪所刺”.如若这样,“精忠报国”是岳飞成为大将后,命部将张宪刺的.
“岳母刺字”,最早见于清乾隆年间,杭州钱彩评《精忠说岳》,该书第22回,回目“结义盟王佐假名,刺精忠岳母训子”.内容为,岳飞不受杨么的使者王佐之聘,其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞,倘若一时失察受惑,做出不忠之事,英名就会毁于一旦.于是祷告上苍神灵和祖宗,在岳飞背上刺了“精忠报国”四字.该书叙述岳母刺字时,先在飞脊背上,用毛笔书写,再用绣花针刺就,然后涂以醋墨,使永不褪色.描述得具体而详细.但有些学者认为,纹身刺字是一门特技,有严格的操作程序和技巧,绝非一般常人所能.岳母乃家庭妇女,不可能具有这种技艺,显然是作者按照元、明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙,加以想象发挥,艺术加工构造的.因此,岳飞脊背上有否刺字?所刺何字?是谁之手刺的?尚是个难解之谜.
关于精忠报国的诗词
只要古诗,不要词【崇尚英雄精忠报国手抄报】
文天祥的诗大多都是.就复制两首供你参考.
扬子江
几日随风北海游,
回从扬子大江头.
臣心一片磁针石,
不指南方不肯休.
真州驿
山川如识我,故旧更无人.
俯仰干戈迹,往来车马尘.
英雄遗算晚,天地暗愁新.
北首燕山路,凄凉夜向晨.
用幅员辽阔、精忠报国分别造句~
我的意思是用幅员辽阔造一个句 精忠报国造一个句
中国是一个幅员辽阔的国家.
岳飞是一位精忠报国的英雄.
我们中华出了许多有气节的人物,比如精忠报国的岳飞.还有哪些?
留取丹心照汗青 的 文天祥
宁死不吃美国救济粮 的 朱自清
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 的 林则徐