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哈姆雷特电影观后感

《哈姆雷特(Hamlet)》是由威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲,篡取了王位,并娶了国王的遗孀乔特鲁德;哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。下面是五度学习网www.wudu001.com分享的哈姆雷特电影观后感。供大家参考!

  哈姆雷特电影观后感篇一


  人喜欢被赞美,而人又讨厌阿谀;人提倡诚实,而人又常常伪善;人常常作恶,而人又知道什么是忏祷;人渴望实现欲望,而人又害怕谴责;人向往自由,而又人又屈于命运。比起其他的,我觉得,《哈姆莱特》是作者对人的思考——命运安排的血缘、所谓的爱情、生命中的人与人、生存与死亡。

  血缘与欲望

  血液,人生一时一刻也离不了的血液,铸就了友谊、引出了事端、结成了姻缘,发生了曲折、美好、揪人心扉的故事。国家发生宫廷政变,国王被害,阴谋家窃取了王位;王后改嫁;满朝臣子趋炎附势,世界仿佛到了末日。

  兄弟!兄弟间就一定是亲爱的吗?侄叔!亲戚间就一定情盛旁人的吗?血缘!血缘就一定会与美好的感情挂钩的吗?

  人类是喜欢群居的生物,对跟自己有关联的事物总会有种莫名的好感。但,那也仅仅只是好感而已。皇冠与欲望胜过好感,所以国王把死亡交给了自己的亲兄弟;物质与生活比下好感,所以乔特鲁德忘却爱情与亲情,选择了再婚;名誉与地位重要过好感,所以国王与雷欧提斯合谋欲杀害自己的侄子。欲望的事物是一个发光体,充满神秘和迷惑性,而这也恰恰是人们痛苦的根源。血缘包含着真实而又迷离的感情,它不是不重要,只是比起欲望,也许它就成了“只是血缘而已”。

  “让我们彼此保持着不渝的交情!”对哈姆莱特和霍拉旭的真挚的友谊来说,血缘算什么?对奥菲利娅与哈姆莱特的爱情来说,血缘只是压力。

  面对死亡,人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊,我们却并不容易不去执迷它。所有真实的都是朴素无华的。若激情的渴望和热爱能给我们带来快乐,那我们可以去抱有那份欲望。但如果它给我们带来了痛苦,我们一定要警觉它!不要像国王那样一边作恶,一边祷告,这矛盾的痛苦不会有一天让你心脏受不了?

  生存与死亡

  生存,是什么?是细胞的繁衍,是肉体的力量,或是灵活的压抑?

  “一个人要是把生活的幸福和目的,只看作吃吃睡睡,他还算是个什么东西?简直不过是一头畜生!”所以,若生存只有活着,那以人类的形式活着那不是一种浪费吗?

  “可是我还是在大言不惭地说:‘这件事需要做。’可是始终不曾在行动上表现出来;我不知道这是因为像鹿一般地健忘呢,还是因为三分怯懦一份智慧的过于审慎的顾虑。”可见,在人类的社会里,活出自己,这本身又是一种大挑战。

  人诞生在这个世界是被迫的,追求自我与社会规范,这两者间有一种天生的矛盾。俗世的道德与生存的竞争注定了我们的不自由。我不否认各种人的活法,因为对错是相对的,但我们自己的活法,是一个值得深思、不可忽视的问题。是像奥斯里克那样阿谀奉承?是像王后那样屈于生活?是像哈姆雷特那样以死逃避?或像国王那样被欲望俘虏?

  死亡是什么?是细胞的衰老,是肉体的消逝,或是灵魂的解放?

  “有一群精明的!虫正在他身上大吃特吃哩。p229虫是全世界最大的饕餮家;我们喂肥了各种牲畜给自己受用,再喂肥了自己去给!虫受用。胖胖的国王跟瘦瘦的乞丐是一桌子上的两道不同的菜;不过是这么一回事。”谁能逃避生命的轮回,谁知道天堂的美好在于什么,谁清楚地狱每层的高度是多少?这些,只有死了的人才知道。而死了,睡着了,谁都一样。

  生命的长度无需受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。也许只为了一个使命,也许只为了一段风景,也许只为了一次爱情。生存的机会宝贵,还是死亡的安静恬美?生存与死亡,现时的我,对它俩只有肤浅的认识,也就不再说什么了。

  关于哈姆雷特的死亡:

  “我的亲爱的父亲被人谋杀了,鬼神在鞭笞我复仇。”

  “人世间的一切在我看来是多么可厌恶、陈腐、乏味而无聊!”

  哈姆莱特,贵为王子,生活安逸,人生光亮,突如其来的悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。肩负报仇的他,也许爱的是自由,喜欢的是真实的美好。与其自为王,不如同归于尽地了结这违逆意愿的命运。

  哈姆雷特电影观后感篇二

  从现实人生到人的心灵世界

  ——《哈姆莱特》观后感

  《哈姆莱特》,是被马克思誉为“人类最伟大的戏剧天才”的莎士比亚为全世界带来的一个震撼人心的悲剧。这个悲剧让这位戏剧天才的灵魂成为他永恒生命的一部分,也让他所推崇的世界深深地刻在了所有读者的心里。这位伟大的作家用自己形象生动,多姿多彩的语言向世界高声召唤人文主义。以人性反对神权,以个性解放反对禁欲主义,以理性反对蒙昧主义,拥护中央集权和贤明君主,反对封建割据,这是人文主义的核心思想。在《哈姆莱特》中,人文主义理想熏陶出了一位快乐的王子。这位王子热切地赞美人的力量,智慧,价值,尊严,在他眼里:“人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”毋庸置疑,这位快乐高贵的王子是对人,对社会怀抱理想的乐观的人文主义者。然而,现实的人生经历,让他的理想破碎,残酷的阴谋让他掉进忧郁的深渊,是疯狂的世界牢狱,又是其中最坏的一间的丹麦使忧郁成为哈姆莱特生命的颜色。

  忧郁王子——我心中的那个哈姆莱特。

  父亲惨死,母亲改嫁,朋友背叛,哈姆莱特几近崩溃。他诅咒这个“冷酷的人间”,理想与现实的冲突,让他不堪重负,渴望像一个普通人那样用死亡获得精神上的解脱:“啊,但愿这一个太坚实的肉体会融解,消散,化成一堆露水!或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法!”而大仇未报,滑稽的命运让他失去了这个权利,他得活着,哪怕是苟活装疯,即使痛苦。他决定复仇,面对父亲的鬼魂,他迫切想证明自己的预感“:赶快告诉我,让我驾着像思想和爱情一样迅速的翅膀,飞去把仇人杀死。”得到父亲鬼魂的证实以后,孤立无援的他又陷入情感的迷茫。因为他是一个思想上不同于封建贵族的人文主义者,他排斥复仇单纯的流血和愚蠢的报复,人类的悲天悯人是作为人文主义的他不得不经受的情感纠结。这位忧郁的王子陷入无尽的痛苦之中,加上他的精神食粮——人文主义,造成了他复仇行动的延滞。歌德对于哈姆莱特复仇行动的延滞曾有过这样的说法“:一件伟大的事业担负在一个不能胜任的人身上,这重担他既不能扛起,也不能放下。”仇恨的热浪时而让他热血沸腾,时而让他忧心忡忡。刚与柔,爱与恨,理智与情感,果敢与胆怯,希望与失望,清醒与疯狂,睿智与迷茫,悲观与乐观,这些反义词全都集中在了哈姆莱特身上。他不断的反省自己:“我,一个糊涂的家伙,垂头丧气,一天到晚像在做梦似的,忘记了杀父的大仇,我是一个懦夫吗,谁骂我恶人,我应该忍受这样的侮辱,因为我是一个没有心肝,逆来顺受的懦汉。他召唤自己心中涌动的仇恨:“嗨,我真是个蠢才,我的亲爱的父亲被人谋杀了,鬼神都在鞭策着我复仇,呸!呸!活动起来吧,我的脑筋。

  “生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题。”我想,这不仅是哈姆莱特对自己命运的思考,也是莎士比亚对自己置身的社会的思考和怀疑。他透过哈姆莱特这个人物形象,表达了人文主义的社会政治理想。莎士比亚从12世纪末的一部丹麦史取材,又为我们升华了一个王子复仇的故事。使这段带有浓厚封建色彩时代特点的中世纪复仇故事焕然一新,成为一部具有反封建意识的伟大悲剧,而哈姆莱特的形象也由此成为世界文学中的一个著名的典型 。《哈姆莱特》的故事

  发生在丹麦,却暗含着英国本身日趋尖锐的社会矛盾。当时的整个世界都是“一所很大的牢狱,里面有许多牢房,囚室,地牢,而丹麦是最坏的一间”,这种描写,影射着由鼎盛转向没落的英国。戏剧中的哈姆莱特不断地从现实人生到自己的心灵世界,而创作哈姆雷特的莎士比亚也不断地从现实人生到自己的心灵世界,从而创作出一部又一部惊世骇俗的世界名著。向全世界的人揭示现实,同时召唤读者也能进入自己的心灵世界,思考现实社会,思考诸多不确定的人生。在我看来,这才是莎士比亚真正的伟大之处。尽管歌德曾经告诫埃克曼:“我们还是不要讨论莎士比亚,一切提到他的话都是不够充分的,······对于他的伟大心灵来说,舞台是太狭隘了。”也许我的这一句话还比不上舞台的狭隘,但这是我从《哈姆莱特》中读出的莎士比亚。很多人说,一千个人心中有一千个哈姆莱特,我也想说,一千个人心中也许会有一千个莎士比亚。不管是哈姆莱特,还是莎士比亚,启迪我们的是从现实生活到人的心灵世界,从思考现实社会到思考人生,全世界的人开始思考的时候,就是社会进步的时候。

  读《哈姆莱特》的时候,我还发现了一个有趣的现象。就是在读者看来十恶不赦的新王克劳狄斯,他阴险狡诈,诡计多端,毒害兄长,诱骗王后,篡权夺位。表面上,他开明仁爱,礼贤下士,事实上却道貌岸然,心狠手辣。对于这样一个人物的塑造,我想应该是用尽所有的贬义词,对他的品行进行恶毒的批判。然而,莎士比亚给我们呈现的却是一个良知未泯的坏人。当大臣波洛涅斯无意中说:“人们往往用至诚的外表和虔诚的行动,掩饰一颗魔鬼般的内心”时,坏事做尽的克劳狄斯如遭当头一棒:“啊,这句话是太真实了,它在我的良心上抽了多么重的一鞭,涂脂抹粉的娼妇的脸,还不及掩藏在虚伪的言词后面的我的行为更丑恶。难堪的重负啊!”这是人最内心深处的良知吧,这让我想到:人之初,性本善。克劳狄斯的坏行一方面是一步错,步步错,另一方面也是封建宫廷中尔虞我诈,勾心斗角的生存环境造成的。所以说,他不是天生的坏人。当人不得不生活在丑陋的环境中时,他唯一能做的就是好好保全自己,出淤泥而不染貌似不容易,随波逐流却轻而易举。人类创造出一个社会,而社会又创造出了许许多多的人。这些不美好的人使社会变得不美好,而这不美好的社会又接着创造出更多不美好的人。

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