一动即欢(共10篇)

来源:思维导图 发布时间:2015-06-25 点击:

一动即欢(一):

如何理解《道德经》中的“故常无欲,以欢其妙.常有欲,以观其徼”

无,无心,让思维静下来.
有,有心,让思维动起来.
道德经全篇就是讲“道”和“道用”的.
开篇第一就讲述“道”的特质----可道非常道,可名非常名.
为什么?
打个比方:“道”是万物运行的平台,亘古不变;万物是平台上转瞬即逝的运行内容,无常变幻,方生方死;何为万物?不只是一切所看到听到感受到的物质世界,还包括能看能听能感受的功能世界.而这一切的展示都离不开“道”这个本体的存在.也就是说一切的存在和不存在都是“道”用,属于内容的范畴.“道”无形象,无内容,连“无”的概念也没有,勉强称之为“道”,是为了表述的方便.从人文的角度来说,作为万物之一的人,忽略了产生万物的本体,关注的是本体上铅华乱坠的内容,比如思维、情感、技术、理论、艺术、政治、名利、地位、金钱、荣誉等等所有的一切“小有所成”.
“道”是本体,是产生和运行万物万象的本体,而道(说)和名(命名)这些活动是思维运行的范畴,而思维运行不过是“道”产生的万物之一,属于内容.内容都是变化的,有事有理,有生有灭,是为无常.而本体不属于任何内容,绝思绝虑,本自如如,无生灭,无高下,无名相,连无得概念也没有.道者不可须臾离也,可离非道也----凡是内容,都可离(忽略),而道是不可离的,百姓日用而不知.为什么不知?就因为有心,有个攀缘的虚妄心,此心也是内容之一,它执着内容,反而忽略了本体.左摇右摆,片刻不停息,就像坐在一个飞速旋转的风车里,你怎么看清世界的实相呢?所以,常无心,才能触证真心道体,非思量处,识情难测,妙也.道,虽然不属一切内容,但能起恒沙妙用,应眼见色,应耳闻声,应舌知味,应身知触,总之应缘现迹,任物成名.所以,见道之后还要起用,还要产生内容,只是再也不为内容所转.徼,就是边际的意思.有和无是一体两面,都是道用,所以此两者同,出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.
为道日损,损之又损,达于无为.要想体会出老子所说的道,你要不随六根六尘六识的牵引,回光返照,看心中内容,弃无常(内容)而守于真常(本体),语言只能到此,若真会了,如人饮水,冷暖自知.
道就是你自己的心,你是谁?不问你名字.回答不出来的这个,你去体会一下.

一动即欢(二):

岳阳楼记中练习题及答案
要清楚些,不用写解释词语和句子,要简答题,答案负在题后面,谢谢了,写得好的,给15分

一、有感情地朗读并背诵全文,说说“览物之情,得无异乎”和“古仁人之心,或异二者之为”两句中的“异”字,分别指什么内容.
“览物之情,得无异乎”的“异”,是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”不同的感触,即“悲”与“喜”两种不同的心境.“古仁人之心,或异二者之为”的“异”,是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”,能不受自然风物好坏的影响,“不以物喜,不以己悲”.
二、联系上下文,解释划线的词的意义或用法.
1.乃重修岳阳楼(乃:表示两事相承,可译为“于是”“就”“便”.)
2.属予作文以记之(属:通“嘱”,嘱托.)
3.此则岳阳楼之大观也(观:景象.)
4.去国怀乡,忧谗畏讥(去:离开.谗:说别人坏话.)
5.心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风(偕:一起,一同.)
6.微斯人,吾谁与归(归:归依.)
三、思考“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的含义,把你的认识写成一段文字,与同学交流.
怎样理解“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”?
范仲淹幼年丧父,生活贫苦,却刻苦读书,少有大志.据《宋史》记载,他从小就立下“不能利泽生民,非丈夫平生之志”的誓言.欧阳修给他写的墓碑文也说:“公少有大节,于富贵贫贱毁誉欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下.常自诵曰:‘士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也’.”可见,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语,而藉《岳阳楼记》一文广为人知.“先忧后乐”的思想,究其渊源,即是儒家的仁爱思想.孟子就曾说:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”(《孟子·梁惠王下》)范仲淹把“乐以天下,忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,也就是要超越个人的忧乐,以天下为己任,以利民为宗旨,补救时弊,积极进取.为此,就要不为外物所动,不论是自然界的阴晴明暗,还是社会环境的顺遂艰难,都不能动摇心中的信念.范仲淹的从政生涯,始终践行了这一信念.例如,天圣七年(1029),30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上,就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿;第二年又直接上书请章献太后还政退位——那时章献太后正垂帘听政,权倾朝野,满朝文武,“无敢言者”.范仲淹因此被贬离京,三年后才回来.又如,景三年(1036),范仲淹向宋仁宗进《百官图》,指斥宰相吕夷简结党营私,任用谗佞,反被诬为“越职言事,荐引朋党,离间君臣”,又遭贬斥,连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放.范仲淹仕途沉浮几十年,数遭贬黜,但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改.他用自己的俸禄,在家乡买“义田”千亩,救济贫穷的族人,而自己却贫苦一生,以至于死时“身无以为殓,子无以为丧”.为民请命,忧民之忧,这就是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”精神的具体体

一动即欢(三):

公生二岁而孤,母夫人贫无依,再适长山朱氏.既长,知其世家,感泣去之 南都.入学舍,扫一室,昼夜讲诵,
求翻译
公生二岁而孤,母夫人贫无依,再适长山朱氏.既长,知其世家,感泣去之
南都.入学舍,扫一室,昼夜讲诵,其起居饮食,人所不堪,而公自刻益苦.居
五年,大通六经之旨,为文章,论说必本于仁义.祥符八年,举进士,礼部选第
一,遂中乙科,为广德军司理参军,始归迎其母以养.及公既贵,天子赠公曾祖
苏州粮料判官讳梦龄为太保,祖秘书监讳赞时为太傅,考讳墉为太师,妣谢氏为
吴国夫人.
公少有大节,于富贵、贫贱、毁誉、欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下,
常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也.”其事上遇人,一以自
信,不择利害为趋舍.其所有为,必尽其力,曰:“为之自我者当如是,其成与
否,有不在我者,虽圣贤不能必,吾岂苟哉!”

先生(范仲淹)二岁时就成了孤儿(古代丧夫叫做孤),他的母亲贫困没有依靠,就又嫁到长山(地名)的朱家.先生长大后,知道了自己的身世,哭着离开长山到了南都.来到学堂,打扫了一间房子,日夜读书,他的起居饮食,别人都受不了,但是他自己更加刻苦.过了五年,精通了六经的主旨,写文章、谈问题一定遵循仁义根本.祥符(宋真宗年号)八年,考中进士,被礼部选拔为第一,于是考中了乙科,担任广德军司理参军(官职名),才回到长山接来并奉养老母亲.先生富贵以后,皇上追赠他的曾祖父苏州粮料判官(官职名)范梦龄为太保(官职名),祖父秘书监(官职名)范赞时为太傅(官职名),父亲范墉为太师(官职名),母亲谢氏为吴国夫人.
先生年轻的时候即有高尚的节操,在富贵贫贱毁誉欢戚方面,没有哪一项会让他动心的,却慷慨激昂有为天下百姓谋福利的志向,经常诵着这样的警句来勉励自己:“读书人应当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.” 他待人接物,都是根据原则,不因为有利害关系而有所不同.他的所作所为,必定是竭尽其力,他说:“自我努力就应该要这样.那事情成功与否,有的决定权并不在我这,即使是古代圣贤,也不能说必定成功,我哪里敢马虎啊?”

一动即欢(四):

求8个表示笑的意思的词语
不能出现“笑”字!

微笑:动一动嘴角
大笑:前仰后合、忍俊不禁
狂笑:憋红了脸,差点喘不过气来.
冷笑:让人听了浑身发毛.
耻笑:面带轻蔑
另外,也可从其他方面叙述,如:
含蓄的笑:
嫣然、莞尔、解颐、霁颜、盈盈、启颜、开颜、展颜、粲然、粲齿、掩口、抿嘴
出声的笑:
呵呵、嘿嘿、嘻嘻、哈哈、哧哧、哑然、哗然
肢体语言:
捧腹、哄堂、轰然、拊掌、绝倒、脱颌、喷饭、前仰后合、花枝乱颤、冠缨索绝、冠缨绝顶
形容心情:
乐开怀、乐滋滋、乐哈哈、乐呵呵、偷着乐、欢天喜地、狂喜、喜出望外、大喜过望、喜上眉梢、满脸喜色、暗自窃喜、忍俊不禁、满面春风
其他的笑:
齿冷、讪、诮、哂、嗤、讥嘲、揶揄、龇牙咧嘴、大牙都掉了
网上用语:
:-) 、:-D 、:"-) 、:-P
谈“笑” 周汝昌
笑,是反映内心的面部表情.
“笑脸相迎”,“满面春风”,“满脸堆下笑来”,证明笑和脸的关系.“笑面虎”,“笑在脸上,苦在心头”,情况不同了,然而也从一个侧面说出了同一关系.
脸,是笼统而言,笑,又与它的某些“局部”特别关系密切.一是嘴,“笑口常开”,“笑得合不上嘴”,固然易见;“抿嘴”笑,“撇嘴”笑,“咧嘴”笑,同是嘴的事,又各有千秋.不过,有时候嘴是不让你看到使用何一型态的,“掩口卢胡”①就是佳例.
二是牙.文雅的人,讲究“笑不露齿”.可是“粲齿”②,“齿冷”③,免不了也略有表现.“笑掉大牙”,那就越发欲文雅而无从了.
三是下巴.“解颐”④尚可,竟至“脱颔”,要请正骨大夫给“拿”——“拿”才行.
四是眼.打心里高兴,会“眉开眼笑”.
笑只和脸——不管“整体”还是“局部”——有关系吗?亦不尽然.“拊掌”⑤,在于手;“捧腹”,又关乎肚.
笑也牵及全身的,“笑不可仰”,“笑弯了腰”,也还罢了,有时要“绝倒”⑥.当然,“笑得肚肠子疼”,“笑破肚皮”,甚至“笑煞”,“笑死活人”,其事大概也是有过的吧.
“笑煞”之后,也不一定算完,因为还可以“含笑于地下”呢.
“冠缨索绝”⑦,这非古人不办.“喷饭满案”,今人犹可试行.
笑因人而异其态.夫子定是“莞尔”⑧,美人势必“嫣然”.《红楼梦》里的张道士理应“呵呵大笑”.“回眸一笑”,只能杨玉环.薛蟠决不会工于“巧笑”,他一发言,常常引起“哄堂”“轰然”.
“粲然”,“冁然”⑨,“ 然”⑩,“哗然”,何尝千篇一律.
论其音声,“哈哈”,“噗哧”,“哑然”,还有“咯咯”之类,大约用来形容少女的“银铃般的笑声”.
辨其种类,“苦笑”,“傻笑”,“憨笑”,“假笑”,“陪笑”,“冷笑”(虽无“热笑”,但“冷笑热哈哈”一语证明笑是有热的),“暗笑”,“狂笑”,“奸笑”,“狞笑”.
“会心微笑”,“相视而笑”,“付之一笑”,“仰天大笑”,“不觉失笑”,“无人自笑”,“似笑非笑”,“不笑强笑”……还有“皮笑肉不笑”(这种本领是最不易企及的).
另有一类“取笑”,“逗笑”,“招笑”,“贻笑”,“见笑”.
至于“讪”“诮”“哂”“嗤”,“讥嘲”“揶揄”……自然也难摒诸笑的大范围之外.
笑是如此多采,当我们想到这一点,实在不免为之“轩渠”(11)“ 噱”(12),再文雅也会“忍俊不禁”(13)的.
我常常想,即此而观,祖国语言是何等丰富,何等生动,这其间又反映出人民群众对生活的体会是何等深刻,何等全面.漫画家、创作家、表演家、说唱家、翻译家、语言学者、社会学者……,岂能不向这种宝库中去作一番巡游探讨.如果有这么一部词典,能够分门别类,搜集古今雅俗的词汇,让人能够一览而得,其意义应是十分肯定的.
我这种想法,也许早有学者付诸实践了,我还在此“如数家珍”,那就成了“笑柄”“笑枋”(14)“笑料”了.
①掩口卢胡:捂住嘴在嗓子眼里笑,卢胡,同“胡卢”,笑声.
②粲(càn)齿:露齿而笑.
③齿冷:讥笑;张口笑的时间长,牙齿会感觉到冷.
④解颐:开口而笑,颐,下巴.
⑤拊(fǔ)掌:拍手.
⑥绝倒:笑得前仰后合.
⑦冠缨索绝:帽带子断了.缨,带子.索绝,都断了.《史记·滑稽列传》:“淳于髡(kūn)仰天大笑,冠缨索绝.”
⑧莞(wǎn)尔:微笑的样子.
⑨冁(chǎn)然:笑的样子.
⑩ (nài)然:嗤(chī)笑.
(11)轩渠:笑貌.
(12) 噱(wàjué):大笑不止.
(13)忍俊不禁:忍不住要发笑.
(14)笑枋(fāng):笑的材料.

一动即欢(五):

〈岳阳楼记〉这篇文章为什么这么受欢迎
明天就要交了,急呀、、、、、、、、、、、、、

后世影响
文章成语
百废具兴:俱:全,都.许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来. 政通人和:政事通达,人心和顺.形容国家稳定,人民安乐. 气象万千:气象:情景.形容景象或事物壮丽而多变化. 心旷神怡:旷:开阔;怡:愉快.心境开阔,精神愉快. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐:在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐.比喻吃苦在先,享受在后. 皓月千里:皎洁的月光普照千里湖面. 一碧万顷:一片碧绿,广阔无际
问题研究
1.本文的立意和构思有什么特点? 据史料记载,滕子京函请范仲淹作记,特附上一幅《洞庭晚秋图》,并说:“山水非有楼观登览者不为显,楼观非有文字称记者不为久.”但《岳阳楼记》却超越了单纯写山水楼观的狭境,将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写,从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面,扩大了文章的境界.全篇看似闲笔漫叙,实际上却大有深意.滕子京与范仲淹为同榜(宋真宗大中祥符八年,即公元1015年)进士,两人交谊颇厚.滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的,他到岳州后,“愤郁颇见辞色”,别人庆贺岳阳楼将落成,他却回答说:“落甚成?只待凭栏大恸数场.”可见他的情绪极为低落.范仲淹正是借作记之机,含蓄委婉地规劝他要“不以物喜,不以己悲”,试图以自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友.这是本文命意之所在,也决定了文章叙议结合的风格. 2.怎样理解“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”? 范仲淹幼年丧父,生活贫苦,却刻苦读书,少有大志.据《宋史》记载,他从小就立下“不能利泽生民,非丈夫平生之志”的誓言.欧阳修给他写的墓碑文也说:“公少有大节,于富贵贫贱毁誉欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下.常自诵曰:‘士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也’.”可见,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语,而藉《岳阳楼记》一文广为人知.“先忧后乐”的思想,究其渊源,即是儒家的仁爱思想.孟子就曾说:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”(《孟子·梁惠王下》)范仲淹把“乐以天下,忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,也就是要超越个人的忧乐,以天下为己任,以利民为宗旨,补救时弊,积极进取.为此,就要不为外物所动,不论是自然界的阴晴明暗,还是社会环境的顺逆艰难,都不能动摇心中的信念.范仲淹的从政生涯,始终践行了这一信念.例如,天圣七年(1029),30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上,就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿;第二年又直接上书请章献太后还政退位——那时章献太后正垂帘听政,权倾朝野,满朝文武,“无敢言者”.范仲淹因此被贬离京,三年后才回来.又如,景三年(1036),范仲淹向宋仁宗进《百官图》,指斥宰相吕夷简结党营私,任用谗佞,反被诬为“越职言事,荐引朋党,离间君臣”,又遭贬斥,连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放.范仲淹仕途沉浮几十年,数遭贬黜,但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改.他用自己的俸禄,在家乡买“义田”千亩,救济贫穷的族人,而自己却贫苦一生,以至于死时“身无以为殓,子无以为丧”.为民请命,忧民之忧,这就是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”精神的具体体现. 3.叙事、写景、议论、抒情相结合的写法有什么作用? 本文全篇仅368字,却内容充实,情感丰富,将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来,既有对事情本末的交代,又有对湖光水色的描写;既有精警深刻的议论,又有惆怅悲沉的抒情.记楼,记事,更寄托自己的心志.作者又善于以简驭繁,巧妙地转换内容和写法.如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述,以“然则”一语引出“览物之情”,以“或异二者之为”展开议论话题,等等,千回百转,层层推进,叙事言情都入化境. 4.本文的句式是如何骈散结合的? 这篇记文以单行散句为主,间以骈偶短句,既流利畅达,又简洁凝练.散句骈句的运用,依文章内容而变化.如开头结尾的叙述文字用散句,庄严而质朴;中间写景状物的语句多用骈句,辞彩华美,音韵和谐;议论抒情语段(“嗟夫”一段)也用散句,抑扬顿挫,富于变化.这样,骈散交替,叙议结合,文质兼美,具有很强的艺术感染力. 5. 文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物,实际也许并不存在,那作者为何要议论这种实际上并不存在的人物? 结合作者当时被流放的背景,显然“古仁人”在某种情况下也是作者的理想所在.作者所提出的“不以物喜,不以己悲.”的理想境界也应合了“古仁人”拥有的坚定意志和不为外界所动摇的品格.也表明这一类人的境界是不为自己进退而悲喜的.所以在文中议论这个人物. 6.表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是:心旷神怡,宠辱偕忘. 7.表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是:去国怀乡,忧谗畏讥. 8.:“沙鸥翔集,锦鳞游泳”一句的修辞是:对偶、借代 9予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖是总写 10衔(xián)远山,吞长江,浩浩汤(shāng)汤,横无际涯是空间描写 11.此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣.承上启下
千古名句
不以物喜,不以己悲. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.

一动即欢(六):

岳阳楼记背景
《岳阳楼记》是北宋范仲淹的名篇,因文中有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”一句而名留史册.宋仁宗庆历五年(1045),范仲淹因提出政治改革主张,触动了朝廷中保守派的利益,被罢夺参知政事(副宰相)的职务,贬放邓州(现在河南省邓县).第二年六月,谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成,函请林晟甫作记,并附上《洞庭晚秋图》.千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的.【一动即欢】

  滕子京函请范仲淹作记,特附上一幅《洞庭晚秋图》,并说:“山水非有楼观登览者不为显,楼观非有文字称记者不为久.”但《岳阳楼记》却超越了单纯写山水楼观的狭境,将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写,从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面,扩大了文章的境界.全篇看似闲笔漫叙,实际上却大有深意.滕子京与范仲淹为同榜(宋真宗大中祥符八年,即公元1015年)进士,两人交谊颇厚.滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的,他到岳州后,“愤郁颇见辞色”,别人庆贺岳阳楼将落成,他却回答说:“落甚成?只待凭栏大恸数场.”可见他的情绪极为低落.范仲淹正是借作记之机,含蓄委婉地规劝他要“不以物喜,不以己悲”,试图以自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友.这是本文命意之所在,也决定了文章叙议结合的风格. 范仲淹与岳阳楼
  顾名思义,岳阳楼记本应是以记岳阳楼为主要内容的,这不仅是由文章的体裁所决定的,也是范仲淹写作这篇文章的初衷.宋 庆历三年,范仲淹在庆历新政失败后,被贬到河南 邓州,他的朋友滕子京也因受到诬告而被贬到了湖南.在湖南的任上,滕子京颇有政绩,正所谓「政通人和,百废具兴」.第二年,在他的主持下,「增其旧制」,重修了岳阳楼.为了记述这一盛事,滕子京便请他的好友范仲淹为重修后的岳阳楼写一篇岳阳楼记.显而易见,滕子京是想让大手笔范仲淹用他的生花妙笔,记下重修后的岳阳楼空前壮观的规模形制,以显示自己的政绩.可结果,范仲淹受友人嘱托写下的这篇名为岳阳楼记的散文,对重修后的岳阳楼只以「增其旧制,刻唐贤、今人诗赋于其上」寥寥数语敷衍之,而且连登临岳阳楼所观之景也以「前人之述备矣」而一笔带过.作为散文大师和滕子京好友的范仲淹,竟不顾友人所嘱,也不顾这类记物体散文的体裁特点,不仅对岳阳楼的盛景不加记述,反而将其写成了一篇类似登楼赋的借物咏怀言志的抒情散文,并且还能使友人满意,并使历来的研读者对其文题不符的矛盾之处一无所察,原因何在,奥秘何在呢? 简而言之,范仲淹不记岳阳楼,是因为他当时正在邓州的任所,没有见过重修后的岳阳楼,而且不仅当时未见,就是此前此后,他都没有到过岳阳楼,更不用说见过洞庭湖了.他对岳阳楼和洞庭湖的了解,就是滕子京让人送来的洞庭晚秋图和前代名家有关洞庭湖和岳阳楼的诗文.就凭这些间接的材料,他怎么可能将重修后的岳阳楼盛景如实地记述下来呢?他怎么可能将洞庭湖的景观如实地描写刻划出来呢?凭空杜撰,或者装作到过洞庭湖,照搬现成的材料,拼凑出一篇来,这对于一般人来说,作为一般的应酬之作,似还将就.但岳阳楼毕竟是名胜古迹,滕子京毕竟是他的好友,他范仲淹毕竟是一代文章大师,为人之道,为文之道,都是不可以这样做的.所以他在文章中,对岳阳楼和洞庭湖没有正面加以详细地描述,就是理所当然的了.可是好友的一片盛情美意,这么远地托人来请他作记,他又不能拒绝,于是,就有了这篇题为岳阳楼记,却并不记岳阳楼而直抒胸臆的文题不符的散文名作了.
  可以想象得出,范仲淹面对着洞庭晚秋图描绘的山水之景,吟诵着前贤的诗赋,看到好友滕子京被贬后做下的一桩桩显赫的政绩,联想到自己虽有着远大的政治抱负,革新的主张,却面对混乱的政局、忧心的国事而无能为力,遥想千古兴亡多少仁人志土空有抱负而最后只能饮恨终身,不由得感慨万千.于是借题发挥,将岳阳楼及其大观以「前人之述备矣」而一笔带过,由洞庭湖上阴晴之景引起的「览物之情」入手,将其「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」的思想,淋漓尽致地抒发出来.而这样的思想,显然要比单纯地记物写景更为打动人心,更能引起那些仁人志士、文人骚客的激赏和共鸣了.而且范仲淹的这篇文章,赋予岳阳楼以极其丰厚博大的思想内涵,真是不记岳阳楼,胜似记岳阳楼,高出于任何前贤抒写岳阳楼的诗文之上,自然也就无人去斤斤计较其写岳阳楼记而没有记岳阳楼的文题不符的矛盾了. 范仲淹之所以有违友人之嘱,不记岳阳楼而又乐于为友人写下这篇名实不符的岳阳楼记,另外一个原因,就是他的友人滕子京「豪迈自负,罕受人言」,范仲淹「正患无隙以规之」,所以在滕子京求写岳阳楼记而自己又无从记起之时,借题发挥,写下了「不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」的话,既以自勉又以勉人.而这一层深意,又是一般阅读岳阳楼记者所不察了.但人们之所以对岳阳楼记文题不符的矛盾鲜有觉察,甚至以为作者不记岳阳楼是「惜笔如金,不事铺张」,除了不了解作者在写作时没有见过岳阳楼外,更主要的还是因为范仲淹写作技巧的高超,他避实就虚,扬长避短,善于藏拙,能将其文题不符的矛盾巧妙地掩饰起来.他在文章中点明友人嘱托自己作文,却没有说明自己当时并不在巴陵郡,他不说自己不记岳阳楼是因为没有见过岳阳楼,而是说「前人之述备矣」,有前贤的诗文,再记自然属于多此一举.其实这是不应该成为不记岳阳楼的理由的,因为前人记的只是重修前的那个岳阳楼,而友人要他记的是现在重修后的岳阳楼及其大观,前人之述怎么可能「备矣」呢?但他将这一点处理得极为巧妙,即以「此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣」一笔带过,巧加运作营构,将文章的重心自然而然地转到了「览物之情,得无异乎」上来,很自然地将记物圆滑地转到了抒情言志上来.而且显而易见的是,那寥寥数笔的「衔远山,吞长江」,也只是洞庭湖的一般特点,「浩浩荡荡,横无际涯」,也只为一般的大江大湖所具备,是范仲淹观洞庭晚秋图的「临摹」之作,而这一点他也未加交待.至于下面写到的阴晴二景虽然极其精彩,却不是洞庭湖所特有,而是作者的想象之笔了.范仲淹没有到过洞庭湖,也只能如此为之,这一点是没有必要苛责的,而且人们对这篇文章的激赏,也根本不在记岳阳楼上,而在其议论抒情上.但如果因此而认为范仲淹对岳阳楼大观,对洞庭湖的壮景所作的描述是如何的真切而形象,那就实在是隔靴搔养的笑谈了.
  山川载不动太多忧愁,
  一楼承接起千古风流.
  邓州是范仲淹工作的地方,也是创作的地方,范公在此创建花洲书院,如今千年已过,此地重建亭台轩榭,已然成为名胜古迹,所以值得一记.
  如今河南邓州市,
  遥距岳阳千余里,
  只因范公妙笔助,
  花洲书院名声起. 范仲淹幼年丧父,生活贫苦,却刻苦读书,少有大志.据《宋史》记载,他从小就立下“不能利泽生民,非丈夫平生之志”的誓言.欧阳修给他写的墓碑文也说:“公少有大节,于富贵贫贱毁誉欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下.常自诵曰:‘士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也’.”可见,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语,而藉《岳阳楼记》一文广为人知.“先忧后乐”的思想,究其渊源,即是儒家的仁爱思想.孟子就曾说:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”(《孟子·梁惠王下》)范仲淹把“乐以天下,忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,也就是要超越个人的忧乐,以天下为己任,以利民为宗旨,补救时弊,积极进取.为此,就要不为外物所动,不论是自然界的阴晴明暗,还是社会环境的顺逆艰难,都不能动摇心中的信念.范仲淹的从政生涯,始终践行了这一信念.例如,天圣七年(1029),30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上,就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿;第二年又直接上书请章献太后还政退位——那时章献太后正垂帘听政,权倾朝野,满朝文武,“无敢言者”.范仲淹因此被贬离京,三年后才回来.又如,景三年(1036),范仲淹向宋仁宗进《百官图》,指斥宰相吕夷简结党营私,任用谗佞,反被诬为“越职言事,荐引朋党,离间君臣”,又遭贬斥,连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放.范仲淹仕途沉浮几十年,数遭贬黜,但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改.他用自己的俸禄,在家乡买“义田”千亩,救济贫穷的族人,而自己却贫苦一生,以至于死时“身无以为殓,子无以为丧”.为民请命,忧民之忧,这就是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”精神的具体体现【一动即欢】

一动即欢(七):

中国式过马路的作文
总 分 总的结构
分里面分成三段:
甲种人怎么过的
乙种人怎么过的
丙种人怎么过的
重点写场景和过马路的动作

“哈哈……”是谁笑得这么欢?原来是翠苑小学文华校区五(1)班的同学们啊!什么事情这么开心呢?哦,是亲爱的葛老师别出心裁,让同学们表演情景剧呢!
这一次,情景剧的中心围绕着网络热词“中国式过马路”.大家先各自准备着,四人小组分配好了角色,立刻开演.
先来瞧瞧我们组:由于特殊情况,我们这个组只有三个人.简单商量后,我们迅速分好了角色.李易闯红灯,我演劝说者,肖云龙当司机.开演!李易不管三七二十一,闯红灯喽!我立马迎上去,还没来得及开口,肖云龙已经指着李易怒目而视,不容分辩连声而出:“你是怎么走路的?你多大个人了,你色盲啊?红灯你看不见啊?你有没有长眼睛呐?”,李易也不甘示弱:“怎么了,我高兴,有本事你撞我啊?你来啊?别以为你开个破车就了不起!”这样你一言我一语的我都还没看清怎么回事,两个人就撕打在一起,我在边上急得直跳脚也没有办法分开他们,突然,我灵机一动以绝对盖过他们一声大喊:“老爷爷!”他们俩一愣神,我赶紧拉着李易说:“老爷爷啊,你介大的年龄了,怎么还敢闯红灯哩?”还没等我说完,班里笑成一片.
接着葛老师请了四位同学表演闯红灯者,不同的年龄职业和身份,让中国式过马路显得个个理由充分:有急于上学的学生;有赶着上班打卡的白领一族;有忙乎签合同的销售经理;还有一位匆匆忙忙准备买菜的家庭妇女;四人先是集结在路口,然后一齐快步闯红灯,说时迟那时快,充当劝说者的张义美一看急眼了,既想拉住背书包的又想揽着夹公文包的,顾不上拿文件袋的溜跑了拎菜蓝子的了.怎么办?这时交警来了,拦下了这帮闯红灯的人,每人罚款五元或者留下来充当劝说者,以便监督其他不服从交通信号灯指挥的人,也就是乱闯红灯者.
今天的情景剧其实不是春晚小品,葛老师的目的是让我们学会思考.
什么叫中国式过马路呢?其实这是网友对部分中国人集体闯红灯现象的一种调侃,即“凑够一撮人就可以走了,和红绿灯无关.”出现这种现象是大家受法不责众的“从众”心理影响,从而不顾及交通安全.
很多人虽然知道闯红灯危险,但总觉得交通事故是别人的事情,不会发生在自己身上.其实,不管是开车还是走路,走在路上就有交通事故的可能.因为没有人在出事前就知道,否则就不会有事故.因此也可以说每一个人都有可能发生交通意外,而闯红灯的人,出事的可能就更大.
对小学生而言,也是社会的一分子,所作所为对社会也产生或多或少的影响.不同的是,有的人以自身的文明言行,最大程度地传递着“正能量”,而有的人,则在茫茫人海中随波逐流,甚至引发令人生厌的“负能量”.由此而言,当我们在马路上行走或驾车的时候,更应好好地想一想,自己是不是“中国式过马路”那群人中的一员?
通过今天的中国式过马路实演晾晒,同学们都在反思.文明过马路,要注重习惯的养成,小手拉大手,要大人做给孩子们看;孩子的行为规范了,反过来也可以促进大人的自律.多些规则意识,多些对生命的敬畏,我们的道路才会更畅通些,更安全些.宁停三分,不抢一秒,不应该只是一句口号,而该是开车的和走路的共同遵守的行为守则.

一动即欢(八):

急求寒假日记200字16篇

1)洗碗
今天吃过早饭,爸爸妈妈去上班了,只有我在家里写作业.忽然,我看见洗碗盆里放着一些碗.我想:“妈妈去上班,要不,我就帮妈妈洗吧!”
我拿起抹布,放一些水在洗碗盆里,再加几点洗洁精,拿起碗,从里洗到外.洗第一个的时候,我一不小心把碗摔掉了.洗第二个的时候,我怕再摔掉一个,我就用心地洗.幸好不会摔掉.我就按照这种方法洗下去.第一次洗好了,我把洗洁精水倒掉,换来清水,继续洗下去.我把碗洗好了放进消毒里消毒.看着这些碗那么干净,我好兴奋啊!
我想:妈妈上班回来就要煮饭,多辛苦啊!我以后还要帮妈妈多做点事,不要让妈妈太辛苦了.
2)选春联
今天早上,我冒着刺骨的寒风来到我们的店里.爸爸说:“新年快到了,你到附近卖春联的地方选春联吧.”我感到很奇怪,平时都是爸爸亲自去选的呀,现在怎么变成我去选春联呢?我想了想,可能爸爸在考考我的才能吧,我不能让爸爸失望.
我走到附近卖春联那里.那里的春联有各种各样的格式,有横联还有竖联,真是琳琅满目,一幅有一幅的意思.我认认真真地算了一下要多少幅春联,然后就开始选春联.厕所我选了一幅“清洁卫生”,因为我希望厕所永远都是干干净净的,也时常提醒家人上厕所要注意卫生.厨房我选了一幅“财丁兴旺”,选这幅是有原因的,因为我家厨房摆有司命帝君,我们希望代代子孙都能财丁兴旺.我自己的房间选了幅"长春永乐”,是希望我天天都能快快乐乐地成长.大门我选了一对竖联“家住吉宅永平安,人居华屋长富贵”,这对竖联的意思就是住在这间屋子里永远平安,永远富贵.我选了很久很久,最终把春联选好了,爸爸说我有些春联还选得不太恰当,希望我继续努力.在选春联的过程中,我觉得我自己长大了.
今天我真高兴,希望明年爸爸继续叫我去选春联.
3)购物热潮
快过年了,大家走街串巷,忙着办年货.
街上货物琳琅满目,购物者是多之又多,你看,一些女士们正在商店选购“新年礼服”呢,周围围着一群可爱的“小天使”,笑嘻嘻地吵着闹着要买新衣服、新玩具.这些妈妈被吵得没办法,只好放下手中已看好的衣物,先带“宝贝们”一阵狂购后,再来为自己添置.
“对不起,不好意思,把你的衣服弄脏了.”这时突然传来一句道歉.怎么回事?原来一位大伯刚买完鱼出来,不小心将正在购买年画的几位小姑娘的衣服弄脏了.“没关系!”小姑娘笑嘻嘻地拿着刚选好的年画又走进了另一家商店.这位大伯也笑哈哈地走了.
“哈哈哈……”那边又传来了一阵阵笑声……
4)除夕之夜
“嗤,嗤,嗤——”的几声,天空盛开了几朵鲜花,五彩缤纷,原来是几位小朋友在放烟花.又是几声清脆的爆裂声,漆黑的天空顿时变得一片通明,原本墨一般黑的屋脊,此时如同被明亮的彩灯照耀得清晰可见,远处的群山也依稀可辨.随着鲜花的盛开,顿时传来一阵惊喜的欢呼声.小河之畔,时而隐现一张张仰望天空的笑脸.天上的美景稍纵即逝,地上的惊喜却在漫延.
一家人围着大圆桌,吃着热气腾腾的团圆饭,看着精彩的春节联欢晚会,等待着新年的到来.
5)走亲访友
“恭喜发财!”一阵阵问候传入耳中,原来是路上走亲访友的熟人互致问候.而伙伴们则是跑东家串西家,“跟你拜个年!”手中的钞票也多了起来,甚至手中还会赚得一大把香烟.而这大多是送给自己的老爸,有时也会试着抽一下,可咳嗽几声只好把它扔掉了.小姑娘们则在一起咬着嘴皮子悄声细语地说着什么.大人们在一起谈谈家常,老人们则在儿女们的陪伴下观看着TV节目,精彩的节目时而惹得老人们会心地笑个不停. 过新年,喜洋洋,家庭大团圆,每个人都春风满面,每个人都嘴角流油……
6)快乐的春节
明天就是春节了,我非常高兴,想着能吃到美味的饭菜,香喷喷的点心,还能得到很多压岁钱,我越想越高兴,当晚我兴奋得一夜都没睡,脑子里想的全是饭菜,点心、压岁钱,还有那漂亮的新衣服,可爱的玩具……
春节的早上,我第一个从床上跳起来,抖擞抖擞精神,活动活动筋骨,然后高高兴兴去叫爸妈,爸爸见我起得这么早,也不甘落后,从床上翻身便爬了起来了,妈妈和姐姐也陆续地起床了,洗完脸刷完牙,一心想到的就是吃个痛快!一想到吃,我就来劲,忙向爸妈建议做这做那,妈妈是我家的主厨,因此做什么由她这位裁判来决定,妈妈说:“很久没吃过饺子了,包些饺子吃吧.”我们都非常赞同.
决定做什么以后,我们便分工进行了,爸爸做肉馅,妈妈揉面,我和姐姐烧水.我们干起来都十分有劲,不到半个小时,肉馅弄好了,饺子也弄好了,水也快烧开了.妈妈便熟练地包起饺子来,我和姐姐也学着包起来,我好不容易包了三个,累死了,还真难学啊!妈妈说:“我就天生会做啊,不吃点苦,努力学,怎么能学得好呢?”我听了有点惭愧,便吸取教训,重新扬起风帆,认认真真地包了起来,这下做得更快了一些.这就使我明白了一个道理:学什么都应该刻苦.
7)大年三十快到了.这几天,爸爸、妈妈疯狂采购:妈妈一天要去菜市场好几趟,买鸡鸭鱼肉、蔬菜水果、油盐酱醋,把厨房塞得满满的;爸爸整天逛商店,不停地往家里拎着烟、酒、茶叶、水果,把客厅摆得像个杂货铺子.
再看看左邻右舍,也都是这样,好像买东西不用钱,错过了就没机会似的.大家还乐滋滋地说:这就是过年.
我真想不明白,平时大家吃得都不错,为什么在春节时还要大吃大喝呢?为什么新鲜的不吃,非要存在家里慢慢吃呢?
年复一年,年年如此,既单调又劳累.我们这些小孩子除了拜年、串门,也只能看看电视,放放花炮,既危险又没劲.我曾建议爸爸、妈妈过年简单点儿,他们不同意,说中国人过年就该这样,不然就不是过年了.
没办法,看来只有等我长成爸妈,再改变过年的方式吧.
8)由于爸爸妈妈很忙,春节也没时间带我出去玩,昨天爸爸妈妈终于有时间带我出去玩了.
  一大早,我们就起床了,早饭也没来得及吃,我们就去坐车,他们说了,今天我做主,愿到哪儿就到哪儿,我当然想去公园玩啊,于是我们就坐上到公园的车出发了.
  到了公园,妈妈买了动物园的票,我跟随着爸爸妈妈,进门就有几个栏子,里面分别装有好多的动物,进门的栏子里有旱鸭、鸳鸯,斑鸠、山鸡等.我最喜欢的就是鸳鸯了,他们长的好漂亮,我还看到他们在水里玩耍,爸爸说这就是“鸳鸯戏水”的由来.
  我看了好多的动物,最有趣的是孔雀了,当我看到它们的时候,它们都站在那儿休息,我很想看它们开屏,于是就在那儿等着,等了好一会也没见着,我正准备走了,只听见有人说:“快看,孔雀开屏了.”我回头一看,只见一只孔雀慢慢的张开了尾巴,爸爸急忙调好摄像机,可没见了动静,原来开的一半又缩了回去.哎!我们只有去别处了.
  看完了动物园的所有动物,爸爸又带我去游乐园玩,我跳了蹦蹦床、坐了碰碰车、荡了秋千.爸爸还叫我去坐“遨游太空”.可我怕,没去!
  这是我玩得最高兴的一天,所以我一定要把它记下来,以后慢慢品尝!
9)这个寒假我都过得比较开心,可是今天我一点都不高兴,爸爸妈妈还打了我.
  这还得从我挑食说起,从小到大,我都比较挑食,也不知道挨过多少打了,可是没想到,我都上六年级了.爸爸妈妈还为此打我.
  因为过春节吃的零食太多了,所以我吃饭就不想吃,可是爸爸规定我必须吃一碗,还要吃蔬菜.我就赌气不吃,爸爸妈妈也没理我,他们只顾吃自己的,我以为这次会躲得过,没想到爸爸吃完,见我一点都没动,气得就给我一筷子,我委屈的哭了.妈妈还在一旁火上加油的说:“必须吃一碗饭,你看你跟同年人比比,他们都长得比你高,身体都比你好.你还这样挑食.”
  于是我拿起碗一个劲的往嘴里塞饭.他们看到我吃饭后,都很高兴,又是夸奖,又是疼爱的.可他们不知道,我有多难受.我饭吃在嘴里一点味道都没有,只是没吐了.
  我真搞不懂爸爸妈妈是怎么想的,他们小时候也和我一样吗?不过!我应该还是要努力的多吃点,这样身体才会好嘛!
10) 忙完了一个学期,刚开始停下来还有点不太适应.在平时工作时,每天都和学生相处在一起,虽然他们也会调皮,也会惹我生气,但离开他们太久,心里还是惦念着他们还在想着他们在来期来时是不是会更听话了,是不是比以前有进步了等等.
  回家已经有好几天了,在这几天里,我也在想这个寒假我将如何度过了,是向往年那样呆在家里看电视,或是到同学家里串串门子还是做点其他的.但一想起这些,就想起了刚放假时校长给我们布置的寒假作业,可能在别人看来很奇怪吧,校长怎么还会布置寒假作业,老师怎么还会像学生那样有寒假作业了,其实校长是让我们在寒假里多看书,多学习,为来期做好准备.其实这样也挺好的,让我们以后的工作制定目标,为了将明年的工作做得更好.现在每天在家里看看书,练练字,也感觉自己的寒假生活挺充实的.
11)今天让我的小侄女做寒假作业,她爽快的答应了,结果她从书包里拿出了一大堆书和本子,我就问她你的寒假作业有这么多吗?她却说:“有呀,我们要做寒假作业书,要写完整本书的生字而且是每个一行,还有每天写一篇日记,还有数学要做完整本书的习题.”听完她的回答我有点错愕,寒假总共才一个月的假,怎么会有如此多的作业了,而且还是对小学二年级的小朋友来说.
  我再将我们学校的小朋友与她们比较,发现我们学校的小朋友幸运多了.我们只要求学生完成寒假作业书,再制做一本快乐中国年的画报就可以了.尤其是快乐中国年画报的制作,它既可以让学生去了解传统文化,又培养他们的动手能力,而且还能让他们在生活中学习,在生活中发现,这又何乐而不为呢?这样学生也没感觉到作业多,同时也能从中获得收获,所以现在有很多的地方教育体制确实需要改革,社会需要的是能适应社会发展的人才,而不是只会守着书本的书呆子.所以这些都引人深思呀!
12)大年三十,在爷爷家呆了一整天,吃得很累,睡得也很累,爸爸妈妈都在干自己的事情,根本顾不上我.
 大家都说过年好,可是我觉得过年一点意思也没有.爸爸是独生子,妈妈是独生女,我也是家里的惟一的孩子,每年大年三十我就跟爸爸妈妈在爷爷奶奶家看电视,大年初一又跟他们去姥姥姥爷家看他们打麻将.接下来的几天,不是爸爸妈妈去他们朋友家,就是他们来我们家里玩,可是他们总是忘记我.每到这时,我就呆在茶几旁吃水果和零食.他们玩的东西我都不懂,我就想看动画片,想打游戏,想和同学说话聊天.
 今年又一样,到了姥姥姥爷家,给过我压岁钱,他们就垒起了“长城”.于是,我就安心地一个人出门了,反正他们是不会发现我的“失踪”的.
 姥爷家街区里的人很少,也很安静,偶尔有划拳声传出.出了街区门,我开始留心街边的小店,几乎都是“铁将军把门”.到了超市,我问能不能买到鞭炮,可别人很干脆地回答我“没有”.小学生寒假日记范文大全
 一阵垂头丧气后,我想打电话和几个朋友聊聊,可不是没人接,就是接通了一片嘈杂,听不清楚他们在说什么.我想一个人去玩,可又不知道该去哪,酒吧不让去,网吧不让进,少年宫又不知道在哪里?唉,我的年怎么就高兴不起来呢?
 最后,我终于买到了几个“小摔炮”,扔到下水井口里,倒也声音挺大,我高兴了好一阵.
13)今天,我做完作业,就去找我的好朋友一起玩.
  走到半路,一只大母鸡拦住了我的去路.我朝母鸡做了个鬼脸,表示让开道路的意思.谁知道,那母鸡跟本不睬我,而且受到了谁的气一样,扎煞着毛向我来.嘿,想跟我玩精彩的斗鸡表演吗?那就来吧!
  我左一闪,右一躲,母鸡还是不肯放我.于是我捡起地上的大石子想向母鸡扔过去.可是母鸡又扇动着翅膀向我的手飞来.我见母鸡“飞”起来了,就赶紧把手缩回来,我抓了抓手;“呀,只有一粒小石子,真是倒霉啊!”我火冒三丈地说.说着把石子重重地打在了母鸡的头上,母鸡跟我一样勃然大怒.这下可糟糕了,母鸡凶狠地向我冲来,我左一脚不行,右一脚也不行.接着,母鸡大发雷霆,向我的左腿上一啄,我疼得直叫:“哎哟,哎哟!”还算好,不是啄在肉上,只是啄在了裤子上.最后,我终于摆平了这只凶狠的大母鸡!
  在回家的路上,我可没有再敢走这条“险路”.
14)下雪天打雪仗,是我们少不了的游戏.今天,我和几个同学就在小公园展开了一场打雪仗大战.
  首先,我占据了假山这个有利地势,在高处抓起了一把雪,就往敌方的身上打去,打得他们没有还手之力,急忙跑回基地去了.我趁势追击,没料到他们早有准备,雪团象雨点似的朝我下来.有一个雪球打的太准了,刚好打到我的鼻子上,害得我满脸开花,狼狈不堪.我急忙抓起一团雪开始滚,拼命地进行还击,把他们的阵角打乱,抱头鼠窜,到处乱跑.
  我们笑着玩着,开心的不得了.就这样打来打去,直到都累的精疲力尽,天都快黑了才一起回家去.
  今天是多开心的一天呀!
15)今天是星期日,吃完午饭爷爷给我讲了两个故事,名叫金鸟和晚奴南北.
  从前有一个国家的国王非常喜欢越国的一只金鸟,千方百计都要把这只金鸟买回家,可那个卖主就是不卖,还说:“这只金鸟又会说话,又会唱歌,又会说话,是天下最神奇的鸟 了”那个国王买不到金鸟急得饭也不吃,便请别人帮他买,金鸟买家后,国王就把它放在笼子里,让金鸟唱歌,跳舞.可金鸟 一动也不动,就像木头人一样.国王就把金鸟放走了.金鸟又飞回越国,给自己国家的人唱歌,跳舞.第二个故事是晚奴南北,从前有一户人家养了两匹金马,一匹叫南北,据说,只要得到这 两匹金马,就会发才.人们听说这个消息后都到他家去买,有一
  位老爷爷买下了其中的一匹叫晚马.买回家后,它一天不吃饭,二天不吃饭,三天不吃饭直到第七天,晚马向北边叫了一声就死 了.我听了这两个故事后觉得很有意思,动物也认识自己的国家.
16)今天去吃肯德基了.一进去,我们一家三口立即分了工,爸爸去订餐,我和妈妈去找座位.好不容易找了个座位坐了下来,趁爸爸还没来,我又打量了一下肯得基店堂:大厅很宽敞,桌椅整洁漂亮,设施齐全,四周的墙壁上画满了儿童卡通画和肯得基宣传画,有清凉的饮料、酥焦的薯条、香喷喷的汉堡包、色香味具全的大鸡腿,看着画上的食物,我馋得直流口水.“可以吃了!”随着我的一声欢叫,爸爸端着满满一托盘食物走来了.爸爸给我买了儿童套餐,我往餐盘里一看,哇!儿童套餐原来还送玩具呢!一个小巧玲珑的肯得基小人正在翻油桶,可每次他都运气不好,总是一头栽进桶里去!看着他那滑稽的样子,我不由得“咯咯”地笑出声来!“洋洋,你要是不饿,我们可要全吃了!”妈妈故意逗我,只见她拿起汉堡包大大地咬了一口,我一看急了,左手抓起大鸡腿,右手拿起汉堡包,也啊呜啊呜地吃起来,不一会儿,一套儿童套餐就被我“报销”了!
走出肯德基店门,肯德基的美味还在我嘴里回味.我心中一直在想,其实国外真的有很多好的东西值得我们学习.
17)昨天晚上,下了一场鹅毛大雪.洁白晶莹的雪花缀满了枝头、屋顶、大地,在阳光的照耀下,银光闪烁,美丽动人.我看到这银白的世界,满怀激动地对妈妈说:“我们下去玩,堆雪人好吗?”“好的呀!”妈妈说:“不过先等一下,我给你做个挖雪的工具吧!”说着,便找了个饮料瓶剖开,不一会儿一个大大的雪铲就做好了.
来到楼下,我们在花坛里找到一个雪看起来好厚的地方,开始用雪铲铲雪.铲了一会儿,却不见雪堆变大.妈妈在边上摇了摇头,提议先来滚雪球,我俩立刻行动起来,于是妈妈滚一个,我滚一个.滚雪球对于我来说还是第一次呢!我先学着妈妈的样子抓了一大把雪捏成一个雪球,然后低下身在雪地上把它向前滚,每推一下,雪球就变的大了一些,没多久雪球就变得很大了,到最后我都推不动它了!再看看妈妈,她的雪球好大呀!足有我半个人那么高,白白的,晶莹剔透,妈妈也正努力地把雪球向我推来!
两个雪球滚到一起,正好一大一小,于是大雪球自然成了雪人的身体,小的就是它的脑袋啦!一个雪人的模样也就出来了,“雪人光有身体也不行啊!我们还要给它加加工!”我和妈妈接着又开始了下一项工程,我们从家里找来了两个芋头—可以作雪人的眼睛,一个胡萝卜—作雪人的鼻子正好,一小块涂了红色的卡片纸—雪人的嘴巴就靠它了,一个饼干盒—雪人的帽子还是要戴的,当然少不掉的是一把扫帚,把它往雪人身上一插,雪人立即变得生动起来,就像要去劳动干活,又像在给来往的路人热情地打招呼呢!
经过半天的努力,一个可爱、活泼的雪人站在我们面前,好几个小朋友从它面前经过,都好想去“抱抱”它,害我紧张的赶紧保护好它!妈妈看到我的神情,立马用相机拍了好多照片,一个可爱的雪人和一个紧张的我变成了冬天里美丽的一幅图景!
18)我们中国有许多传统节日,其中,我最喜欢春节.
我喜欢春节有五大原因.
一是春节是一个全家团圆、一起庆贺的节日.大年夜晚上可以和家人一起吃美味丰盛的年夜饭.大家聚在一起,边吃边聊,有说有笑,别提有多热闹了.吃过晚饭,还能和家人一起看中央电视台精彩的春晚节目.
二是春节期间我们可以燃放美不胜收的烟花.它们五光十色、璀璨夺目,有的像菊花、有的像月季、有的像玫瑰••••••瞧!这烟花都映红了半边天,声音更是响彻云霄.
三是春节有一个习俗:每年大年夜晚上,大人们都会给小孩在枕头底下塞一个大红包.我总盼到春节可以收压岁钱.
四是每到春节,爸爸妈妈都放假了,就有空陪我玩了.平时他们工作太忙没空陪我玩.所以我总盼春节爸爸妈妈陪我玩.
五是我还喜欢春节的一大特色:挂灯笼、贴春联.大街小巷处处张灯结彩,挂满了红彤彤的灯笼,红红火火,一片喜庆.贴春联这个习俗是每年必不可少的活动.家中的大门上贴上一幅好春联,兆示着来年的幸福与祥和.
19)大年三十,我们一家三口兴冲冲地来到爷爷家过年.
一到爷爷家,我匆匆问了好便躲进房间.我要给爷爷一个惊喜——给爷爷发红包!
热热闹闹的年夜饭过后,长辈纷纷拿出红包给我这个小辈,待红包收完,我跑回房间,拿出早已准备好的红包,从房间里一蹦一跳地跑了出来,高叫了声“回礼”.待所有人的目光集中在我身上,我把那只“沉沉”的红包递给了爷爷.这红包里的钱既不是妈妈、爸爸给的,也不是从哪位长辈的红包里拿出来再塞进去的,这是学校发的消费券,妈妈说我可以全权支配.平时老是长辈为我付出,现在也让我感受一下付出的快乐吧.爷爷年纪最大,所以我选择了爷爷.
爷爷收到红包先是一惊,忙不迭地把红包递还给我,我马上摆出一副小大人的姿态,“爷爷,这可是我的第一份收入,你可不要嫌少呀!”爷爷还要推辞,身边的一大家子可乐了,“收下吧,这可是小小辈的一份孝心.”爷爷还在忸怩着,他已经习惯了付出,我小小的回敬却弄得他不知所措,我可爱的爷爷啊!
“走,去放炮了.”小伯把手一挥,站起来解围.我立刻响应,一伸手拉开了门,震耳的鞭炮声一下涌进来,我们扛上礼花,也加入到了狂欢的人群中去了.
20)蜜蜂是最勤劳的昆虫,每天都忙进忙出,从不间断;蝴蝶是最娇美的昆虫,整天打扮地花枝招展,整日在花丛中飞来飞去,无怪乎有“蝶恋花、花惜蝶之誉”.在花儿争相竞放的日子里,伴在花儿周围的除了作陪衬的绿叶,还有它们:蜜蜂和蝴蝶.
那日夜与花形影不离的娇美身影――蝴蝶,那像流星一闪即逝的妙曼身姿,不容置疑,它是爱慕虚荣,还是惊羡花儿的娇艳,不然它为什么每日萦绕花儿,不肯离去,蜜蜂是为了辛勤劳作才在百花丛中飞动,它形色匆匆,根本无暇顾及美艳的花朵.
其实,人如果只是为了自己,那人生就没有什么乐趣,人活着不仅要乐于给予,要让别人快乐,让别人幸福.蜜蜂虽累,却过的十分安逸;蝴蝶虽美,却只有过着担惊受怕的日子,唯恐成为别人的网中之鳖,那样的一生又能有怎样的幸福可言!

一动即欢(九):

李白的饮酒作诗的故事

李白的传说故事
李白(公元701—762年),字太白,四川绵州彰明县人,是我国唐代的大诗人,他的大部分诗歌反映了祖国壮丽的自然景色,表达了他对祖国河山的热爱和对自由的追求,对当时政治的腐败作了尖锐的批判.
“铁杵磨成针”的故事书这样的:传说李白小时候读书不用功,向中途不念了.有一天,在路上看见一位老大娘磨铁棒,说要把它磨成针.李白因此受感动,从此奋发学习,终于取得了很大成就.这就是“铁杵磨成针”的故事.
李白求师
李白晚年,政治上很不得志,他怀着愁闷的心情往返于宣城、南陵、歙县(在安徽省)、采石等地,写诗饮酒、漫游名山大川.
一天清晨,李白象往日一样,在歙县城街头的一家酒店买酒,忽听隔壁的柴草行里有人在问话:“老人家,你这么一大把年纪,怎么能挑这么多柴草,你家住哪?”
回答的是一阵爽朗的大笑声.接着,便听见有人在高声吟诗:
“负薪朝出卖,沽酒日西归.
借问家何处?穿云入翠微!”
李白听了,不觉一惊.这是谁?竟随口吟出这样动人的诗句!他问酒保,酒保告诉他:这是一位叫许宣平的老翁,他恨透了官府,看穿了世俗,隐居深山,但谁也不知道他住在哪座山里.最近,他常到这一带来游历,每天天一亮,就见他挑柴进镇,柴担上挂着花瓢和曲竹杖.卖掉柴就打酒喝,喝醉了就吟诗,一路走一路吟,过路的人还以为他是疯子哩.
李白暗想:这不是和自己一样的“诗狂”吗?他马上转身出门,只见那老翁上了街头的小桥,虽然步履艰难,但李白无论怎么赶也赶不上.
追上小桥,穿过竹林,绕过江汊(河流的分岔),李白累得气喘吁吁,腰酸腿痛,定神一看,老翁早已无影无踪了.李白顿足长叹,“莫不是我真的遇上了仙人!”
他撩起袍子又赶了一程,还是不见老翁,只好失望地回来.
那天夜里,李白怎么也睡不着,回想起自己大半辈子除了杜甫之外,还没结识到几个真正的诗友.没想到今天竟遇上这样一个诗仙,可不能错过机会,一定要找到他!
第二天,李白在柴草行门口一直等到日落西山,也不见老翁踪迹.
第三天,第四天,天天落空.
第五天一早,李白背起酒壶,带着干粮上路了.他下了最大的决心,找不到老翁,就是死也要死在这儿的山林里.
翻过座座开满野花的山冈,趟过道道湍急的溪流,拨开丛丛荆棘,整整一个多月,还是没见老翁的影子.李白有点泄气了.正在这时候,他回想起少年时碰到的那位用铁杵磨针的婆婆,婆婆说得好:“只要有决心,铁杵磨成针.”要想找到老翁,就看自己有没有毅力啦.想到这里,李白紧紧腰带,咬咬牙,又往前走.累了,趴在岩石上睡一会;饿了,摘一把野果充饥;酒瘾上来,就捧着酒壶美美地喝上一口.
这天黄昏,晚霞把天空染得通红通红,清泉与翠竹互为衬托,显得分外秀丽.李白一心惦念着老翁,哪顾得欣赏景色.他拖着疲惫的身子,一瘸一拐地来到黄山附近的紫阳山下.转过山口,只见前面立着一块巨石,上面似乎还刻着字.李白忘记了疲劳,一头扑上去,仔细辨认起来,哦,原来是一首诗:
“隐居三十载,筑室南山巅.
静夜玩明月,闲朝饮碧泉.
樵夫歌垄上,谷鸟戏岩前.
乐矣不知老,都忘甲子年.”
连读三遍,李白失声叫道:“妙哉!妙哉!真是仙人之声哪!”心想:见到老翁,一定得拜他三拜,好好请教请教.虽说自己也跟诗打了几十年交道,但这散发着野花香味的诗还真是头回领略哩.
他回转身,看见崖石边的平地上摊着一堆稻谷,看来,准是许宣平老翁晒的.李白索性往边上一蹲,一边欣赏山中的景致,一边等老翁来收谷.
天黑了,李白忽听到山下传来阵阵击水声,循声望去,只见山下的小河对岸划来一只小船,一位须发飘飘的老人立在船头弄桨.李白上前询问道:“老人家,请问,许宣平老翁家在何处?”
原来这老人正是李白要找的许宣平老翁,上次他见李白身穿御赐锦袍,以为又是官家派来找他去做官的,所以再也不愿去歙县城了.没料到,此人竟跟踪而来.这时,老人瞟了李白一眼,随手指指船篱,漫不经心地答道:“门口一杆竹,便是许翁家!”
李白抬眼望了望郁郁葱葱的山峦,又问:“处处皆青竹,何处去找寻?”
老人重新打量着这位风尘仆仆、满脸汗水的客人,反问道:“你是……”
“我是李白.”说着,深深地一揖.
老人愣住了:“你是李白?李白就是你?”
李白连忙说明了自己的来意.
老人一听,双手一拱:“哎呀,你是当今的诗仙!我算什么,不过是诗海里的一滴水罢了.你这大海怎么来向一滴水求教,实在不敢当,不敢当!”说完,撑起船就要往回走.
李白一把拉住老翁的衣袖,苦苦哀求道:“老人家,三个月了,我风风雨雨到处找你,好不容易见到了老师,难道就这样打发我回去不成!”
李白真挚的话语打动了老人的心.两人对视了好久,老人猛地拉住李白,跳上了小船.
从此,无论在漫天的朝霞里,还是在落日的余辉中,人们经常看到李白和这位老人,坐在溪水边的大青石上饮酒吟诗.那朗朗的笑声,和飞瀑的喧哗声汇成一片,随溪水一起送到百里千里之外……
至今,许多游人一到黄山,总爱顺着淙淙的溪水,去追寻李白的游踪.
看见了吗?过虎头岩,在鸣弦泉下,有一块刻着“醉石”二字的巨石,传说,当年李白和老人就在这里欣赏山景,饮酒吟诗.他们经常用旁边的泉水来洗酒杯,所以这泉就叫“洗杯泉”.
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李太白跳月
南京夫子庙前,有一座文德桥.听老辈人说,每逢冬月十五月亮当头的时候,站在桥头朝水上看,倒映在水里的月影子刚好分成两半:桥这边半个,桥那边半个.
圆圆的月亮影子,为什么会分成两半呢?这里有段故事.
传说唐朝大诗人李太白,有一次到金陵(即今南京)来,在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚.这天碰巧是冬月十五,到了晚上,他就独自坐在酒楼上赏月,一边喝酒,一边吟诗作赋.李太白生平最喜爱月亮,说月亮又干净又好看.这天晚上,他抬头看见天上的月亮洁白滚圆,心里非常高兴,就多喝了几杯.到了半夜,李太白趁着酒兴,下楼走到文德桥上.他刚走上桥,一低头,忽然看见月亮掉在水里了,河水一动,洁白的月影上就添了几条黑纹.李太白这时喝得醉醺醺的,只当是月亮给河水弄脏了.他靴子也顾不得脱,张开双手就跳下桥去捞月亮.谁知这一跳,月亮没捞着,却把水里的月亮震破了,顿时分成了两半儿.——故事就这样传下来了.后来人们在文德桥旁边修了个“得月台”,据说那里就是当年大诗人李太白赏月的地方.
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太白酒家
有一年,冬天刚到,寒气袭人.住在采石矶的李白,常到街头的一家酒店里买酒喝.这店是一个姓鲁的财主家开的,人们都叫他鲁老板.别看这鲁老板表面对人和颜悦色,骨子里才狠哩!他家用的几个酒保(酒店中的伙计)个个累得弯腰驼背,到头来,都被他踢出门外.
这天,李白又走进酒店.躺在椅子上的鲁老板捻着胡子,眯着眼,笑呵呵地打量着李白,心想,这个穷写诗的离开京都几年了,带来的钱兴许花得差不多了.记得,李白头次进店,他笑脸相迎,以后常来常往,他估计也榨不出多少油水,脸色就一次比一次难看.他暗示小酒保别理李白,可酒保偏偏热情为李白斟酒:临走,还把上等美酒给李白灌上一大壶.这回,说什么也不能便宜李白了!他站起身,踱到李白身边,弦外有音地说:“小店屋檐太低,酒池太浅,经不住翰林(唐初设翰林院,聚集一些文学上有才能的人,为朝廷服务.)这样的大酒壶呵!”
李白明知上回给的钱还够买几次酒,现在看鲁老板这副模样,不愿同他争辩,就从怀里取出最后一锭银子往柜台上一扔,“啪”!震得鲁老板两眼发花,满面乌云立时消散,浮出一片笑容:“有眼不识江底浅,没想到李翰林还有这么多酒钱.”他转身吩咐酒保:“快,找大人钱!”
李白一挥袖子:“算了,别找了,下次再来!”鲁老板两眼眯成一道缝,一个劲地连说:“是,是!”
第二天黄昏,李白又来了,酒保又为他满满灌上一壶酒.第三天,第四天,李白每天一趟,鲁老板很不耐烦,他算算李白丢下的银子,再有个把月也差不多了,就用花言巧语支开酒保,偷偷地往李白酒壶里兑水.
李白喝了几口,觉得味道不浓,也没说什么.以后每次来,鲁老板总装得特别热情,亲自为李白灌酒,暗地里却把水多加一倍.一天又一天,李白若无其事.后来鲁老板干脆给李白灌上满满一壶凉水.李白还以为是酒,高高兴兴地回到船上,拎起酒壶往杯子里倒,一闻,味道不对;喝一口,“呸”地吐了出来!一看,才知是又浊又浑的江水.他气坏了,想找店主论理去.又一想,和这种人没讲头!可是采石矶一带就这一家酒店.求他施舍,更不行!就是在皇帝老爷面前,李白也不愿低三下四,更何况对这样一个前(钱)心贴后心的小人呢!
更深夜静,他翻来覆去地睡不稳;想写点诗,写不出.多年了,酒,和他结下了不解之缘.一壶下肚,他便暂时忘记愁苦;把雾蒙蒙的世界,看个清清楚楚.可是如今,在这满目凄凉的采石矶头,连唯一能使他解闷的酒都没有了!“李白斗酒诗百篇”,没有酒,就写不出诗.他叹了口气,静听着房檐下淅淅沥沥的雨滴声,心都要碎了.
有一天,他在江岸徘徊,路过一间茅舍,一位两鬓全白的老人家,朝他点头微笑,热情地请他到屋里坐.一进门,老人朝着李白便拜:“感谢救命大恩人!”
李白呆立着,不知是怎么回事.老汉含泪诉说道:“我姓纪,老家幽州.那年遭灾荒,我和老伴带着孩子上山剥树皮.忽然出现两只吊睛白额大虎扑上来,把我那老伴吃了,我和孩子吓得魂不附体.多亏先生正好漫游到那里,飞起一箭,连射死了两虎,我父子俩才死里逃生.”
李白听了恍然记起,连忙扶起老汉说:“算不了什么,算不了什么.”
老汉说:“多少年来,为了报恩,我一直在暗地里跟着你,除了你在京都时,我进不了皇宫外,从金陵到庐州,从宣城到采石,我一直跟在你身边,捕鱼,打柴.”
李白听了,热泪盈眶,一把拉住老人的手,摇晃着,亲切地问:“孩子哩?”
老人顺手一指:“喏,在酒店里帮工.”
李白正想把鲁老板以水当酒的事对老人说,老人打断了他:“我已听孩子讲啦.那号人,什么事干不出来?!”说罢,从屋里抱出一大坛子酒,“来,仙人,请开怀大饮吧!”老人拍拍胸,“往后,你喝的酒,全由我这老头子包啦!”
李白乐得不知如何是好,憋了多天的酒瘾,一下子全冲了出来.他等不得老人拿菜,端起杯来一饮而尽.饮着,饮着,醉了.他眯着醉眼,跌跌撞撞地跑到门外“联璧台”上,叫人拿笔;老人知道李白诗兴来了,赶快递上准备好的笔墨纸张.李白遥望滚滚的大江.如血的落日,提起笔,一挥而就:
天门中断楚江开,碧水东流至此回.
两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
老人伸出颤抖的手,捧起墨迹未干的草书,奔回茅屋,恭恭敬敬地贴在墙上.
打那起,这间普通的茅屋可热闹起来了.过路的,打柴的,捕鱼的,都想进来看看墙上的诗,有的抄,有的背,一传十,十传百.有的还千里迢迢,专门来欣赏这首诗.有人问起是谁写的,老汉总竖起拇指,自豪地对大家说:“是诗仙李白的手迹!他是喝了我酿的酒,才写出这般好诗的呀!”
一听这话,南来北往的人都争着到这里,坐下喝两盅,细细品味着这醉人的美酒,领略着诗人创造的意境……也不知从哪天起,老汉开起了酒店,不分日夜,除了为李白酿酒,还用辛勤的劳作为旅客洗去一路的风尘.
从此,“太白酒家”的店号就亮了出来.
那个鲁老板听说姓纪的老头酿酒手艺高超,生意兴隆.一肚子不快.加上小酒保也跑到太白酒家去,闹得自家酒店门庭冷落,酒客越来越少,气得他吹胡子瞪眼.左思右想,也没法子,只得叫佣人捧着几只大元宝,外带两坛美酒,亲自到江边去拜访李白,目的是想请他也为自己写一首诗,撑撑门面.
李白一眼看出这位鲁老板的来意,冲他摆摆手:“你家酒池太浅经不住我一口喝啊!”说罢把手一扬,叫船夫开船,只见竹篙一点,小船轻轻离开江岸,朝江心驶去了.
鲁老板急得象热锅上的蚂蚁,嘶哑着喉咙喊道:“仙人哪仙人,你停停,有话好说,好说!”跑了几步,被石头绊了一下,“扑通”一声倒在沙滩上.
不久,鲁家酒店关门了,而纪老汉的“太白酒家”生意,却一天旺似一天.
一年后,老汉不幸病故,李白悲痛欲绝,把酒洒进长江,整整哭了三天三夜,并且写下一首悼念老汉的诗.
纪叟黄泉里,还应酿老春.
夜台无李白,沽酒与何人?
可见,李白与酿酒老汉情谊多么深厚!
千百年来,沿江一带,许多大大小小的酒店总以“太白酒家”、“太白遗风”作为店号,用布写好,挑在门前廊下,表现出对伟大诗人李白的一片真情.
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李白沉香亭咏牡丹
盛唐大诗人李白的沉香亭咏牡丹的名句,千百年来一直为人们所传诵.说的是一天唐玄宗与杨贵在沉香亭观赏牡丹,歌手李龟年领着一班子弟奏乐歌唱.唐玄宗对李龟年说:“赏名花,对艳妃,你们怎么演唱旧词?这样吧,你快召李白来写新词.”李龟年赶到长安大街有名的酒楼寻觅,果然李白正和几个文人畅饮,已经喝得酩酊大醉.当李龟年向他传达圣旨时,他醉眼微睁,半理不睬地睡过去了.
圣旨是误不得的,李龟年只好叫随从把李白拖到马上,到了宫门前,又用几人左扶右持,推到唐玄宗面前.唐玄宗见李白一醉如泥,便叫待臣搀到玉床休息,吩咐端来醒酒汤,杨贵妃叫人用冷水喷面解洒.李白躺在玉床把脚伸向高力士,要他脱靴.高力士无奈,只好憋着一肚子气蹲下来为他脱,忙乱一阵,李白才从醉梦中惊醒.唐玄宗叫他快作诗助兴.李白微微一笑,拿起笔来,不到一炷香工夫,已经写成了《清平调》词三首:
(一)
云想衣裳花想客,春风拂槛露华浓.
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢.
(二)
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠.
借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆.
(三)
名花倾国两相欢,长得君王带笑看.
解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干.
这三首诗,把牡丹和杨贵妃交互在一起写,花即人,人即花,人面花光浑融一片,同蒙帝恩.从结构上看,第一首从空间写,引入月宫阆苑.第二首从时间写,引入楚襄王阳台,汉成帝宫廷.第三首归到现实,点明唐宫中的沉香亭北.以第一首春风与第三首春风,遥相呼应.
一首第一句,见了云便想起贵妃的霓裳羽衣,见了牡丹花便想起贵妃玉容.下句露华浓,进一步点染牡丹花在晶莹的露水中显得他外娇艳,使花容人面更见精神.下两句想象升腾到王母娘娘住的群玉山、瑶台、月宫等仙人世界,这些景色只有那边才见,实把杨妃比作天女下凡.
第二首指出楚襄王为中神女断肠,那及眼前的绝代佳人.再说汉成帝的皇后赵飞燕,还得倚仗新妆,那里及得眼前花容玉貌的杨妃,不须脂粉,全是天然绝色.这儿以压低神女和赵飞燕来抬高杨妃.
第三首一、二句把牡丹、杨妃、玄宗三位融合一体.倾国美人当指杨妃,第三句中“春风”二字即君王之代词.
唐玄宗对此诗很满意,后人编造说,高力士因李白命脱靴,认为受辱,乃向杨妃进谗,说李白以飞燕之瘦,讥杨妃之肥,以飞燕之私通赤凤,讥杨妃之宫闱不检,这是不可靠的.
李白的钓鱼诗
据说李白有一次上宰相府,自报家门道:“海上钓鳌客李白.”宰相笑问:“先生临沧海钓巨鳌,以何物为钩线?”李白说:“以明月为钩,虹霓为线.”宰相又问:“用什么做钓饵呢?”李白高声道:“就用天下最无义气的士大夫作钓饵.”宰相闻言不禁毛骨悚然.千百年后苏东坡评价李白“戏万乘若僚友,视俦列如草芥”,一翻气壮山河、威慑群小的钓鱼高论把李白的侠肝义胆、高情逸致表现得淋漓尽致.
乐下凡尘的太白金星
金星在我国古代称为太白,早上出现在东方时又叫启明、晓星、明星,傍晚出现在西方时也叫长庚、黄昏星.由于它非常明亮,最能引起富于想象力的中国古人的幻想,因此我国有关它的传说也就特别多.
在我国本土宗教——道教中,太白金星可谓是核心成员之一,论地位仅在三清(太上老君,元始天尊,通天教主)之下.最初道教的太白金星神是位穿着黄色裙子,戴着鸡冠,演奏琵琶的女神,明朝以后形象变化为一位童颜鹤发的老神仙,经常奉玉皇大帝之命监察人间善恶,被称为西方巡使.在我国古典小说中,多次出现太白金星的传奇故事,可见他的人气之旺.在脍炙人口的《西游记》中,太白金星就是个多次和孙悟空打交道的好老头.
在与金星相关的众多传说中,最具有传奇色彩的应该算是关于唐代大诗人李白的故事了.传说李白的出生不同寻常,乃是他的母亲梦见太白金星落入怀中而生,因此取名李白,字太白.长大后的李白也确有几分“仙气”,他漫游天下,学道学剑,好酒任侠,笑傲王侯.他的诗,想象力“欲上青天揽明月”,气势如“黄河之水天上来”,无人能及.李白在当朝就享有“谪仙”的美名,后来更被人们尊为“诗中之仙”.

一动即欢(十):

谁有8下《岳阳楼记》课后习题题目(课本上的题目)
是课本的题目,1.2.3题就可以了.

一、有感情地朗读并背诵全文,说说“览物之情,得无异乎”和“古仁人之心,或异二者之为”两句中的“异”字,分别指什么内容.
“览物之情,得无异乎”的“异”,是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”不同的感触,即“悲”与“喜”两种不同的心境.“古仁人之心,或异二者之为”的“异”,是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”,能不受自然风物好坏的影响,“不以物喜,不以己悲”.
二、联系上下文,解释划线的词的意义或用法.
1.乃重修岳阳楼(乃:表示两事相承,可译为“于是”“就”“便”.)
2.属予作文以记之(属:通“嘱”,嘱托.)
3.此则岳阳楼之大观也(观:景象.)
4.去国怀乡,忧谗畏讥(去:离开.谗:说别人坏话.)
5.心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风(偕:一起,一同.)
6.微斯人,吾谁与归(归:归依.)
三、思考“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的含义,把你的认识写成一段文字,与同学交流.
怎样理解“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”?
范仲淹幼年丧父,生活贫苦,却刻苦读书,少有大志.据《宋史》记载,他从小就立下“不能利泽生民,非丈夫平生之志”的誓言.欧阳修给他写的墓碑文也说:“公少有大节,于富贵贫贱毁誉欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下.常自诵曰:‘士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也’.”可见,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语,而藉《岳阳楼记》一文广为人知.“先忧后乐”的思想,究其渊源,即是儒家的仁爱思想.孟子就曾说:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”(《孟子·梁惠王下》)范仲淹把“乐以天下,忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,也就是要超越个人的忧乐,以天下为己任,以利民为宗旨,补救时弊,积极进取.为此,就要不为外物所动,不论是自然界的阴晴明暗,还是社会环境的顺遂艰难,都不能动摇心中的信念.范仲淹的从政生涯,始终践行了这一信念.例如,天圣七年(1029),30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上,就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿;第二年又直接上书请章献太后还政退位——那时章献太后正垂帘听政,权倾朝野,满朝文武,“无敢言者”.范仲淹因此被贬离京,三年后才回来.又如,景三年(1036),范仲淹向宋仁宗进《百官图》,指斥宰相吕夷简结党营私,任用谗佞,反被诬为“越职言事,荐引朋党,离间君臣”,又遭贬斥,连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放.范仲淹仕途沉浮几十年,数遭贬黜,但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改.他用自己的俸禄,在家乡买“义田”千亩,救济贫穷的族人,而自己却贫苦一生,以至于死时“身无以为殓,子无以为丧”.为民请命,忧民之忧,这就是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”精神的具体体现.

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