篇一:形容精神好，活跃的句子
词语.名句积累
写出三个课内学到的形容人精神好的成语!(精神:样子很精神)
写出三个表示时间很段的词语!
形容人精神好的成语：
神采奕奕、容光焕发、风流潇洒、气宇轩昂、满面红光、威风凛凛、风度翩翩、神采飞扬、意气风发、喜气洋洋
表示时间很短的词语：
光阴似剑
时光飞梭
弹指一挥间
片刻
瞬间
须臾
霎那
刹那
霎那
说时迟那时快
迅雷不及掩耳之势
一转瞬间
短暂
片刻
眨眼间
一刹那
白驹过隙
转瞬即逝
间不容发
迅雷不及掩耳之势
间不容瞬
人命危浅
人生如朝露
说时迟那时快
桑荫不徙
桑荫未移
偷安旦夕
五日京兆
危在旦夕
朝种暮获
只争朝夕
篇二:形容精神好，活跃的句子
有没有《楚辞》《诗经》等的好词句?
要里面的句子,最好是描写一种精神的,最好附带翻译
他山之石,可以攻玉;
别的山上的石头,能够用来琢磨玉器.原比喻别国的贤才可为本国效力.后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见.
兄弟阋于墙,外御其侮.
兄弟在家中争吵,但对外来的入侵和侮辱却共同抵御.
投我以木瓜,报之以琼琚.
他送我木瓜,我就送他佩玉.比喻友好往来或互相赠送东西,情意深厚.暗含有投入少,回赠多之意.
篇三:形容精神好，活跃的句子
有关水的优美语句
例如赞美水滋养大地无私奉贤的精神
或者就是描写水的优美语句
我要写一篇文章
我想要一个好的开头和结尾
自然界中有各种各样的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等,它们有的晶莹透明,有的浑浊不堪；有的缓缓流动,有的激昂澎湃；有的小如珍珠,有的浩瀚如云.它给我们带来了太多太多的启示,使我们的心灵也如水一般清明.
遥望那向东流去的河水,让人们感受到了似水流年,时光飞逝.古人对此也有不少感慨："君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回","逝者如斯夫,不舍昼夜","少壮不努力,老大徒伤悲"等.这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光.是啊,拥有无限生机的我们,若不趁着这逐渐流逝的大好时光奋力一搏；又更待何时呢?
俯首注视那被雨水打上小孔的石头,让人们体会到了水滴石穿.这其间蕴含着深刻的辩证法：量变是质变的前提,质变是量变的必然结果.任何事物是由量的慢慢积累才导致最终的质变.设若让一个乳臭未干的小孩一夜间变成一个白发苍苍的老头儿,或是让一位亭亭玉立的少女一瞬间变成一位满脸皱纹的老妇人,再或是让一个双眼残疾的人一眨眼间变成一名100米运动员等等,都会让人觉得难以接受,难以相信.因而凡是要想获得成功的人必须从点滴做起,一步一个脚印地前进,时时牢记"水滴石穿".
倾听那春雨水滋润万物的声音,让人们感受到了什么是空灵.那一丝丝轻盈的细雨犹如淘气的精灵,伴随着微风,轻轻地跳到树叶上、花丛中、泥土中,也跳到了在一旁聆听的人的心中,让人联想到"随风潜入夜,润物细无声"的诗句.雨声在喧嚣的生活中为我们平添了一份平静、一份空灵.
凝望那汹涌澎湃的波涛,让人们感觉到了什么才是真正的力量.那激荡的海水中,蕴含着大自然雄伟的力量,同时也教会了人们：应该奋力拼搏,不管有任何艰难和阻碍,只须尽自身全力去搏,便无须遗憾了.正如汹涌的波浪无所顾忌地向海边的岩石打去一样.
总之,水无时不刻地在向人们启示着什么,水给人们的启示有很多很多.而在这其间的启示,惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到,才能感受到.
哈哈,最后在该一点就好了.
篇四:形容精神好，活跃的句子
比较下面两个句子,从表达效果上来看,哪个更好,为什麽?
A.从前线回来的人说到白求恩,没有一个不佩服,没有一个不为他的精神所感动.
B.从从前线回来的人说到白求恩,每个人都佩服,每个人都为他的精神所感动.【形容精神好，活跃的句子】
当然是A了,
“没有一个不”是双重否定表示肯定,起到增强语气的作用.
篇五:形容精神好，活跃的句子
收集评价人的词语和短句
麻烦各位大师、
描写人物外貌的词句：
1、表示人物品质的词语：高尚、谦虚、助人为乐、骄傲、虚心、傲慢、自私、无私、忠心耿耿 热心 乐于助人
2、 表示人物外貌的词语：眉清目秀、一表人才、仪表堂堂、风度翩翩、面如土色、神情黯淡
3、 表示人物神态的词语：目不转睛、炯炯有神、全神贯注、精神饱满、神采飞扬、神采奕奕
4、 表示人物举止的词语：举止文雅、狼吞虎咽、欢蹦乱跳、欢喜雀跃、温文尔雅、大大方方
表示愉快心情的词语：
欢天喜地、普天同庆、振奋人心、喜出望外、心情舒畅
优秀品质
（1）勇敢：赴汤蹈火、冲锋陷阵、奋不顾身、视死如归
（2）勤奋工作：兢兢业业、勤勤恳恳
（3）勤奋学习：十载寒窗、凿壁借光、囊萤映雪、手不释卷、
（4）助人为乐：乐于助人、排忧解难、仗义执言、拔刀相助
（5）关心他人：无微不至、体贴入微
（6）公正严明：铁面无私、执法如山、公私分明、大公无私
（7）有恒心、有毅力：锲而不舍、持之以恒、有始有终、绳锯木断
赞美人物品质的词语
一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧
气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂
气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜
冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先
顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火
挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下
面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若
慷慨就义 大智大勇 仰不愧天
一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私
义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山
刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己
两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一
斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移
高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正
深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公
毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁,死而后已
襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义
评价一个人性格和工作的
果断、热情、勇敢、孤僻、激情,思想成熟、精明能干、为人诚实,个性稳重、雄心壮志,积极主动、独立工作能力强,良好的交际技能,上进心强,精力旺盛、思想新潮,开朗成熟,年轻、聪明、精力充沛,吃苦耐劳,平易近人,有极强的系统管理能力；有极强的系统管理能力；个性稳重、具高度责任感.能够在不同文化和工作人员的背景下出色地工作..反应快、有进取心；积极主动、独立工作能力强,并有良好的交际技能；愿意在压力下工作,并具领导素质；思想成熟、上进心强,并具极丰富的人际关系技巧；有获得成功的坚定决心.有极强的领导艺术.能够同他人一道很好地工作,良好的协作配合能力.有很高的领导艺术和很强的集体精神.工作很有条理,办事效率高,执行力很强.有良好的表达能力.有积极的工作态度,愿意和能够在没有监督的情况下勤奋地工作.有良好的人员管理和交际能力.能在集体中发挥带头作用.思想活跃、有首创和革新精神尤佳.有较强的分析能力.
篇六:形容精神好，活跃的句子
比较A、B句子哪句表达效果好,为什么?
A.城里乡下,家家户户,老老小小,也赶趟儿似的,一个个都出来了.舒活舒活筋骨,抖擞抖擞精神,各做各的一份儿事去.
B.城里乡下,家家户户,老老小小,一个个都出来,舒活筋骨,抖擞精神,各做各的一份儿事去.
A好.
对比两句,一语气更为口语,更为亲切,烘托出描述场景的活跃气氛.
篇七:形容精神好，活跃的句子
写景状物的作文600字,至少4个好句,1个细节描写,可以的话标出来,
小草
每当我看到别人糟蹋小草时,我的心就像缩了水一样揪成了一团.我对小草有一种特殊的情结,这种情感来自于平时对小草的仔细观察和细心地呵护.也让我沉浸在小草的生命中,被它顽强的生命力所折服,从而被它感动,被他深深地吸引.我也要像它一样坚强.
记得有一次,我在小区里玩耍时曾无意折断过一株小草的腰,原本以为他从此不可能再生存下去了,可出乎意料的是过了两三天,当我又来到那里时,我大吃一惊,原本只有半截的小草,现在不但又长高了,而且还更加茂盛.,像一位英勇的战士挺立在那.我被它顽强的生命力深深地震撼,内心久久不能平静.是啊!每次当狂风暴雨来临时小草都是傲然挺立,不肯低下高傲的头.我们应该学习它们那种不管在多么恶劣的环境下也能生存的精神.
小草它是通过种子来发芽生根而来的,小草是经历过风吹雨打.经历过日晒雨淋.经历过千辛万苦,才有今天的茁壮,春天来了它探出了小脑袋四处张望看看这个世界有没有新鲜事渐渐的它伸出了整个身体就像刚睡醒的小孩子一样伸了伸懒腰,揉了揉眼睛.:“哎,真舒服,空气是那么清晰,天空是那么明朗,是我总想跳一支舞”你们看它说干就干,它随着‘音乐’跳起舞来.当微风吹拂着大地时它把风妹妹当作了一个个活跃的音符.把开阔的大地当做了绚丽的舞台.“啊,快来看我精彩的舞蹈表演.”夏天来了,白天人们都躲在屋里吹空调,小狗热得吐出了舌头,小草热得耷拉着脑袋,但到了晚上小草又开始精神百倍地昂起了头.
小草的作用可多了,在它枯萎时它的生命可化成肥料来养育下一代,它还能美化环境呢.是它和大自然延续了我们和地球的寿命.
从此我爱上了可爱的小草,也希望大家能爱上小草,保护小草,呵护小草,这样才能拯救我们的地球!
篇八:形容精神好，活跃的句子
形容一个地方了无人烟,荒废凄凉了好久的词语,句子或者成语
不要强调有没有人，要精神上的【形容精神好，活跃的句子】
【荒无人烟】人烟：指住户、居民,因有炊烟的地方就有人居住.形容地方偏僻荒凉,见不到人家.
【渺无人烟】一片渺茫,没有人家.
【杳无人烟】僻远无人居住.形容荒凉,偏僻.
相关成语：
寸草不生 不毛之地 鸡犬不闻 千里无烟
人烟稀少 无人之境 无人之地 杳无人迹
篇九:形容精神好，活跃的句子
艺术有关的优美句子或文章
艺术是美的,可是合作创作的艺术更美,正因为人类懂得了合作,才为世界创作了更多的美.
（摘自南通市考生《合作》）
没有艺术手段,没有锋利的文笔,没有幽默,没有图景,就没有小品 ----鲁迅
意存笔先,画尽意在 ----张彦远
真正的文化以同情和赞美为生,而不是以憎厌和轻蔑为生 ----威廉·詹姆斯
我们的艺术应当比现实站更高,应当使人不脱离现实又高于现实----高尔基
非出自情意的艺术,大概不能说是真正的艺术----德国谚语
艺术是精神和物质的奋斗.——宗白华
艺术应当担负起哺育思想的责任.——白朗宁
艺术并不超越大自然,不过会使大自然更美化.——塞万提斯
耳朵听到的旋律是美妙的,但是,听不到的旋律更美妙.——罗 根
美是艺术的目的和推动力.——冈察洛夫
艺术是发扬生命的,死神所在的地方就没有艺术.——罗曼·罗兰
艺术的伟大意义,基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界.——罗曼·罗兰
韵律有一种魔力,它甚至会使我们相信我们怀有最崇高的感情.——歌 德
艺术是高尚情操的宣泄.——穆 尔
艺术家是美的事物的创造者.——郁达夫
任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵,但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵.——迦迪那
每当一位艺术家逝去,人类的一些幻想也随之而逝.——罗斯福
音乐是人生的艺术.——施特劳斯
音乐是空气的诗歌.——保 罗
音乐是耳朵的眼睛.——谚 语
艺术乃德行的宝库.——巴尔扎克
如果没有音乐,生活就是一个错误.——尼 采
许多年轻人在学习音乐时学会了爱.——莱 杰
领悟音乐的人,能从一切世俗的烦恼中超脱出来.——贝多芬
诗是寄寓于文字中的音乐,而音乐则是声韵中的诗.——福 莱
话语尽,音乐始.——海 涅
音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受.——爱迪生
为艺术而艺术,不会比为喝酒而喝酒更有意义.——毛 姆
简洁是艺术性的第一个条件.——陀思妥耶夫斯基
艺术使自然更完美.——雷诺兹
艺术的基础存在于道德的人格.——罗斯金
伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的.——毛姆
艺术与科学既不同而又互相关联；它们在审美的方面交会.——克罗齐
一个敏感的人,即使在最痛苦的时候也能找到美的因素.——阿尼克斯特
美,是人喜欢某种事物时的感受.美所带来的快乐是一种没有利害关系的、自由的快乐.——瓦西列夫
哪里有美,哪里就有爱,大自然的造物总是相辅相成,它给你美貌,你更能获得爱情.——希斯
美与善是不可分割的,因为二者都以形式为基础；因此,人们通常把善的东西也称赞为美的.——阿奎那
从美的事物中找到美,这就是审美教育的任务.——席勒
文学的目的,是帮助人了解自己本身,提高他的自信心,激发他对于真理的企求,同人们的鄙俗行为作斗争,善于在人们身上找到好的东西,唤醒他们灵魂中的羞耻、愤怒和勇气,做一切使人能变得高尚坚强、能用美好圣洁的精神来活跃自己的生活的事情.这就是我的公式.——高尔基
诚实是艺术的最大要素.只要总对自己诚实,艺术就总在那里.
——柯尼利亚(德 )
音乐短章
作者：纪伯伦
音乐短章①
我坐在我心灵的爱恋者身旁,倾听着她的诉说.我默然无语,静静地听着.我感到在她的声音里有一股令我心灵为之震颤的力量.那电击般的震颤,将我自己与自己分离,于是我的心飞向无垠的太空,在那里畅游.它看到世界是梦,而躯体是狭窄的囚室.
一种奇异的魔力,汇人我爱人的声音之中,它随心所欲地支配我的情感.因着那让我满足于无言的魔力,我竟疏淡了她的语言.
人们哪,她就是音乐!我听到了她,----当我的爱人在某些情词之后叹息时,或在某些情词之中微笑时；我听到了她,----当她有时用断断续续的语言,有时用流畅连贯的语言,有时又用留一半于唇间的语言讲述时.
我用我听觉的眼睛,看到了我爱人那颗心的影响.她让我全神贯注于她通过音乐----心灵之声----张扬的感情的瑰宝,而顾不上品尝她语言的珍懂.
是的,音乐是心灵的语言,曲调是撩拨感情之弦的阵阵和风.她又是叩击感觉门扉的纤纤素手.她唤醒记忆,这记忆便将曾对其发生过影响的种种往事追寻,再现.
音乐是呼唤着的温柔曲调.如果她是凄切的,她就唤回痛苦和忧伤时光的回忆；如果她是欢快的,她就唤回舒朗和欢乐时光的回忆.她将唤回的一切置于想像的册页上.
音乐是令人忧愁的声音的汇聚.你听到她,她便让你驻足,使你
的心中充满痛苦焦灼,像幽灵幻影为你描绘不幸.
她又是令人欢快的旋律的汇编.你感受她,她便攫住了你的整
①此篇是纪伯伦最早正式发表的一篇作品,于lop年在美国阿拉伯侨民刊物上刊
出.个身心,于是她在你的胸助间欢快地跳舞.
她是琴弦发出的挣挣之声,带着以太之波飘入你的耳际.她可能化作一滴热泪,从你的眼里流出,这眼泪是因情人远离的痛苦或时光之齿噬咬的伤口的痛楚引起.她也许化作一个微笑,从你的双唇间绽出,那微笑实际上是幸福和安乐的表征.
她是临终者的躯体：它有灵魂,来自愿望；它有理智,来自心.
人出现了,于是音乐启发了他,作为来自上苍的一种语言.和其他语言不同,她讲述的是心灵的隐蕴,在一颗心对另一颗心之间,因为她是心灵的私语.她像爱,其影响遍及人复.于是沙漠里的荒蛮歌唱吟咏了,宫殿中国王们的前后左右震动了.丧子的母亲把她和自己的哀拗哭号交织在一起,这时她便令铁石心肠者心碎；欢天喜地的人将她与自己的快乐一起传播,这时她便是鼓舞被灾难击倒者的一曲颂歌.她又像太阳,用阳光照活了田野上的所有花卉.
音乐好似明灯,驱赶着心中的黑暗,照亮了心房,使心底隐藏的一切呈现出来.乐曲在我看来,是真正自我的倩影,或是活生生的感觉的幻象.心灵如同明镜,立于世上各种事件和各个行为者面前,反映出那些情影和那些幻象的画面.
心灵是品评之风面前的一枝柔嫩的花朵,晨风吹拂着它,朝露压弯了它的纤茎.它又是小鸟的啼略,把人从蒙眈中唤醒.于是人去倾听,去感受,同它一起歌颂智慧----小鸟甜美啼维和自己细微感情的创造者.那啼哈激发了他的思维力,于是他问自己,问周围,这微不足道的小鸟的歌声,究竟道出了何种秘密,竟能拨动他感情的琴弦,向他启示前人书著中包含的意义?他探究,询问：小鸟是在呼唤田野上的花朵,还是在效学树冠上的柔技?是在模仿流泉淙淙,还是在同整个大自然畅叙友情?但是他未能找到答案.
人听不懂枝头小鸟说的是什么,也听不懂鹅卵石上轻轻流淌的泉水叮步和缓缓推向岸边的阵阵涛声.他不解雨水不住地滴落在树叶上讲述的故事,不懂其用轻柔的指尖敲击玻璃窗时讲述的故事.他也不懂微风对田野上花朵诉说的是何种情惊.不过他感到他的心知晓并理解所有这些声音的意义,因此才时而高兴为之震颤,时而又因忧愁和烦恼为之悸动.一些声音用一种隐幽的语言呼唤他,智慧将之置于他的自然天性面前,于是他的心同自然频频交流,而他自己却默默无言,犹豫惶惑,仁立一旁.或许眼泪替代了他的语言,因为眼泪是言语最好的传递者.
时间陪伴着我.哦,神志清明的人啊!快登上那回忆的舞台,以便看清音乐在时光掩去的那些民族中占有何种地位.来呀!让我们思考,音乐在亚当之子①各个发展阶段留下过什么影响.
迪勒底人②和埃及人把音乐当成伟大的神灵来崇拜,向它跪拜,对它赞美.波斯人和印度人相信音乐是人间的上帝灵魂.一位波斯人曾这样说：“音乐原是天上众神的一位仙女,她钟情于人类,从高天降到地上,去找她心爱的人.天神得知,大发雷霆,派一股狂风紧随其后.仙女在空中把这股狂风打散,结果狂风散布到世界各个角落.仙女本人并没有死,绝对没有!她活着,栖居在人类的耳朵里.”
一位印度哲人也说过：“甜美的旋律巩固了我对美好永恒存在的希望.”
音乐在希腊人和罗马人那里,是一尊神.他们为他建起了巍峨的神庙,至今仍向我们谈论着他们宏伟的祭坛,并献上最美好的祭品和最芬芳的前香.这位神,他们称之为阿波罗.他们以全部的完美描绘他,使他卓然而立,就像河流将树木浮上水面.阿波罗左手操琴,右手拨弦,气宇轩昂,他的眼睛注视着远方,好像看到了万物的深速底蕴.
人们说,阿波罗琴弦的挣挣声是大自然的回声,是他从鸟儿的啼横、流水的淙淙、微风的吹拂和树枝的摇曳中移译的自然的声音.
在他们的神话中有这样的说法：奥尔甫斯③琴弦上的乐声,打动了动物的心,以致凶猛的野兽都跟随着他.植物也是这样：花儿向
①指人类.
②指古代两河流域的民族.
③希腊神话中的乐神.他伸颈探望,树枝向他偏斜摇曳,连没有生命的物体也动作起来.
他们说,罪恶的女儿们杀死了奥尔甫斯,她们把他的头颅和六弦琴抛入大海.头颅和琴漂在海面上,最后漂到一个岛屿,希腊人称那个岛为“歌岛”.
他们说,载着奥尔甫斯头颅和六弦琴的波涛,自那时起,就用它的声音编出了令人感动的挽歌和令人悲愁的曲调,这歌声曲调传遍了太空,海员们都能听得见.
这些话,在那个民族的光荣已逝之后,我们称之为来自幻想的奇谈,是想像力创造出来的梦幻.但是,这些话都证明了音乐在希腊人心中的影响有多么深,多么大.他们叙说这些,是出于一种健康的信仰.假如把这些话称作来自细腻的感情和对美的热爱,是这方面诗意的夸张,又于我们何报呢?按诗人们惯常的说法．这就是诗.
亚述的遗址给我们留下了一些画,它们描绘国王的队伍在前进,乐器作先导.他们的历史学家跟我们谈论音乐,他们说音乐在庆典上是光荣的标志,在节日里是幸福的象征.是的,因为幸福若没有音乐,就是一个被割断舌头的姑娘.音乐是大地上各个民族之舌.他们用颂歌金曲赞美他们所崇拜的女神.唱颂歌在当时----现在亦然’----是一种义务,就像他们在神庙中所作的祈祷一样,也像他们对被崇拜力量所作的活祭一样.神圣的措祭起始于内』动的感情.祈祷也是受到心灵的指点和感情震颤所造成的那些结果的匡正.不为言词所亲近而为言词所炫耀的自由风格,则是由大卫王的懊悔所引起.于是他的颂歌充满了巴勒斯坦的大地,他的愁绪创造出来自仟悔的激情和内心悲哀的动人旋律.他的芦笛作为他与上帝之间的中介出现了,为他要求对他疏忽的宽恕.他的弦琴的挣挣声是从他深沉的心田进发出来的,随着他的血脉通向他的指尖,因此这些指头的工作对上帝和对人类来说是伟大的.他说：“你们为主而欢呼吧!用号声赞美吧!用笛子和弦琴赞美他吧!用皮鼓和铃鼓赞美他吧!用竖琴和风琴赞美他吧!用烧拔的声音赞美他吧!用欢呼的饶钱赞美他吧!让每一个人都赞美主吧广《圣经》中说：一位天使在时间的终结时刻到来时,在世界各地吹着喇叭,于是灵魂们应声而起,给他们的肉体穿上衣裳,在那位债主面前复活.这一节经文的作者高度赞扬
音乐,他给音乐以上帝派往人类灵魂的一位使者的地位.这位作者说出的只是他感情的图画,只是按一种符合他同时代人信仰的某种说话方式.
相传,在人子①的悲剧开始时,弟子们在出发去他们老师被捕的橄榄园之前,曾唱过赞美歌.我现在似乎仍听得到这从悲苦者心底发出的赞美歌曲,他们看到某种不幸将降临到和平使者的头上,于是唱出代替告别辞的动人曲调.
音乐在大军的前面前进着,走向战争.她更新着他们炽热的决心,鼓舞着他们征战的斗志,像万有引力收聚着他们的散兵游勇,把他们组成不可分开的队伍.诗人没有行进在大队的前面,走向战场,走向那死亡之所,没有,演说家也没有.笔和书不陪伴他们,而是音乐走在他们的前面,像一位伟大的统帅,给他们衰弱的身体以一种难以形容的力量,在他们心中激发出对胜利的热爱之情,从而战胜他们的饥渴和行军的疲劳,全力以赴地去战斗.他们跟随在音乐的后面,欢欣鼓舞,跟随着死亡来到恶敌的土地上.就这样,人类的子嗣利用世界上最神圣的事物,去普及世界之恶.
音乐是牧羊人孤独时的伴侣.牧羊人坐在一块岩石上,坐在他的羊群中间,以他的芦笛吹奏出他的羊儿听得懂的曲调,于是羊儿乖乖地吃草.对牧人来说芦笛就像一个从不分离的朋友,一个可爱的伙伴,用熙攘的牧场代替了山谷可怕的寂静,用感人的音乐曲调,驱赶了孤独,使空间充满甜蜜与温馨.
音乐引导着旅者的驼轿,减轻旅途的劳顿,缩短漫长道路的距离.于是良驼不再在沙漠荒野行走,除非听到驱赶它们的歌声；驼队不再接受沉重的负载,除非在骆驼脖子上系上驼铃.聪明人在我们这个时代用各种乐曲驯养猛兽,用甜美的歌声驯服它们,这些并不算创举.
音乐陪伴着我们的灵魂,和我们一起越过生活的各个阶段,和我
①指耶稣基督.
同悲共欢,同甘共苦.音乐,在我们快乐的日子像一位天使,在我们艰难困苦的日子里,又像一位怜恤的亲人.
婴儿从隐秘世界来到我们的世界,接生姿和亲人们用欢乐的歌声迎接了他的出生.欢乐的歌,表示对婴儿来到世上的欢迎.当婴儿见到光明时,用啼哭问候他们,他们则以欢呼来回应他.他们好像以音乐和时间比赛,看谁先告诉他神性的智慧.
婴儿啼哭时,他的母亲走近他,带着自己充满温爱的歌声.他停止了啼哭,因体现了母亲疼爱的曲调而高兴,于是惬意而睡.在母亲的悠扬曲调中,有一种力量,一种催眠的力量,让她的孩子垂下眼帘.她在那些轻柔的曲调中揉进了宁静,于是使曲调更加甜美；抹去了曲调中的畏惧,使之充满慈母气息,直到婴儿克服了不眠,睡着,他的心飞向灵魂的世界.倘若母亲用西塞罗①之舌说话或读伊本·法利德②,孩子是不会入睡的.
一个男子,精心选择了他生活的伴侣,他们的两颗心因婚姻的纽带而合一.他们听从了智慧从一开始就写在他们心上的忠告,于是亲人们和密友们聚在一起,当新婚夫妇在婚礼上缔结良缘时,他们唱起了颂歌和流行曲,让音乐成为证婚人.在聚拢安息之日,我仿佛就是她,----一个混杂着甘甜的可怕的声音,一个在上帝创造物中歌颂上帝的声音,一个唤醒沉睡的生命,让它前进,传遍和充满大地的声音.
当死亡来到时,音乐表现出生命故事的另一番场景,我们听到哀伤的声音,我们仿佛看到她用悲痛的阴影充满空间.在那痛苦的时刻,当心灵向这美丽世界的海岸告别并飞向那永恒的大海,将她的物质骨架抛于歌唱者和哭丧者的手中时,他们以哀婉的调子大放悲声,他们给那个物质实体覆盖上湿土,让他在墓中安眠,用带着压抑意味的声调和表示忧伤焦灼的歌声----只要黄土在黄土之上,他们就不断重复着那些曲调,为他送殡.一旦它们变得陈旧,只要心念着已逝
篇十:形容精神好，活跃的句子
壶口瀑布:中华民族的精神象征 好的多加30,要速回答.
1.试从文中找一组形容词来概括黄河的特点,并说明写壶口瀑布为什么着力描写黄河之水.
2.试从文中找出语句来说明壶口瀑布的特点（限于20个字以内0
3.作者描写壶口瀑布是为了赞美中华民族的精神,试结合本文内容概述中华民族的精神.
4.文章最后以《黄河大合唱》、《纤夫的爱》作结尾有什么好处.
1．宽宏博大,奔放无羁.黄河之水是形成壶口瀑布的源泉.
2．万马奔腾、惊雷行空、犬牙交错、水流跌宕.
3．顽强奋斗,质朴坦荡.
4．用对比来突出壶口瀑布的文化内涵.
