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延安精神赞美词(共9篇)

篇一:延安精神赞美词

赞美祖国的好词好句 ,词要多一点啊,

又是金秋的十月,祖国——我们的母亲 我有千言万语要对你倾诉 我们有如海的深请要对你表白 赞美祖国的诗篇太多 颂扬你的歌声太多 当然,把你比作母亲 我们不是第一个也不会是最后一个 祖国 我们是你苦难中诞生的儿女 我们在磨难中成长 在风雨中茁壮 是你赋予我们信心和力量 在你灼灼期待的目光中 我们用顽强撑起蔚蓝的天空 我们用信念挖掘黑色的宝藏 当嘲讽和藐视淹没在滚滚的石油里 祖国我们是你最骄傲的儿女 五十年的风雨沧桑见证 我们五十年的荣辱与辉煌 五十年的峥嵘坎坷纪录 我们五十年奋进的乐章 五十年的艰苦创业砥砺 是所有热血男儿必胜的信念 历史不会忘记 我们一起走过的艰苦岁月 仰望高山我们是展翅飞翔的雄鹰 俯首平原我们是激越奔腾的黄河 当滚滚的车轮在大地上奔跑祖国 我们就是你起跑的动力 我们让祖国与世界相连 看历史地车轮滚滚向前 世界在发展 祖国在前进,祖国请允许您的儿女为您自傲吧
我的祖国
长江、黄河横越的山川
神洲处处呈现出灿烂
辉煌的征程
如金色的灯盏
光芒照亮了远航的船帆
我的祖国
您用睿智的灵魂
带领普天大众
开拓了广阔的道路
使祖国鲜花般娇艳
描绘出东方的璀璨
我的祖国
鲜花般美丽的祖国
从你的精神里
从你的蓝图中
读懂了燃烧的灵魂
开拓辉煌明天的艰辛
我的祖国
从边疆到海岸
有你的娇娆美丽
我怀揣质朴的情感
将满腔的深情遥寄
愿祖国更加繁荣璀璨
我的祖国
黄河、长江、长城
铸就了亘古的河山
改革、开放、发展
点亮世界的眼光
我自豪于祖国的辉煌
我的祖国
黎明般的太阳
怀抱着坚定的信念
将澎湃的斗志
化作永恒的执著
创造更加美好的明天
伟大的祖国
东方文明的摇篮
犹如奔驰的列车
迎着世纪的曙光
擎起燃烧的信念
奔向更加辉煌的未来
★赞颂祖国的诗歌二★:
祖国颂歌
———————
———————
岁月承载着历史的脚步
大地积淀了文明的精华
走在世纪之初的我
想到祖国,满怀激情
祖国——
在这里
我为您放歌
祖国啊,祖国——
您是千年历史的积淀
文明源泉的汇合
您是黄河壶口的飞瀑
铺满天山的白雪
您凝重而深邃
宽广而博大
滔滔江河是您的鼻息
沸腾海洋是您的血液
您是世界的主题
是我生命的一切
祖国啊,祖国——
您是天安门城楼的一声呐喊
社会主义熊熊燃烧的火焰
您是人民革命的一声号角
乘风破浪的一张风帆
您坚强而自信
进步而前卫
社会主义的宏伟蓝图活跃着您的智慧
东方蒸腾的旭日喷薄着您的活力
您是世界的创作者
社会主义的实践家
祖国啊,祖国——
您是南海之滨的一缕春风
罗湖小村的一抹朝阳
您是青藏高原的一道铁轨
塔里木油田的一组井架
您远见卓识
艺高胆大
小渔村的翻天巨变证明了您的胆识
人民满脸的微笑写的是你的伟大
祖国——
您创造了生活
改造着世界
祖国啊,祖国——
您是世界和平飘扬的旗帜
人类文明进步的使者
您是捍卫真理的勇士
哺育子女的妈妈
您正直而博爱
坚强而慈祥
世界人民叹服您的胸怀
华夏儿女感激您的母爱
祖国——
您抚慰了战火中人类的伤痛
送来了和平的黎明
祖国啊,祖国——
您走过千年历史,跨越了世界文明
您明晰千古,坚定为英特纳雄耐尔生生不息
您仁慈博爱,捍卫着绿色与和平
我们为是您的儿女而自豪
我们为有这样的祖国而骄傲
祖国——
我们与您同心
我们拥您前进
您的儿女们坚信
祖国的明天更美好
世界的明天更美好
人类的明天更美好
★赞颂祖国的诗歌三★:
祖国啊!这诗意的名字
弥漫着您的每一个季节
那是羽白色的鸽子 在蓝天下
唤醒了十月的第一个早晨
啊!祖国 我爱您爱得太深太久……
十月啊!我的祖国
请赐给我一束火炬吧
我追随你的脚步
让每个梦境都滴着甜蜜
让所有的歌喉都沾满金色的音符
临摩你的日子——
请为我铺开满天的彩霞
我要为你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力
最初的十月 总是如热泪落花沾满回声
共和国的跫音走过你的心田
延伸到最激昂澎湃的旋律
在我的心中 您不仅仅是一座憩息的绿岛
你是一朵可供我踏着节拍上升的红云
无论山川、维谷、田畴、小径、苍海
无数次失败和成功使十月更加饱满
啊!祖国……
十月的王冠为谁而戴?
十月的第一个早晨 在天安门前
我感受到丹桂的余韵 和丰收鼓乐的震响
我追忆汉白玉雕上那些历史的声音
思绪已变幻
飞舞的云彩
万里的江山
怎能不熏陶我美好的品格和操守?!
上升的十月 已千帆竞发
还有我的歌唱 我的祖国
★赞颂祖国的诗歌一★:
习习的秋风啊!吹着,吹着!
我要赞美我祖国的花
我要赞美我如花的祖国!
请将我的字吹成一簇鲜花,
金底黄,玉底白,春酿底绿,秋山底紫,
……然后又统统吹散,
吹得落英缤纷,弥漫了高天,铺遍了大地!
★赞颂祖国的诗歌二★:
《祖国啊,我亲爱的祖国》
我/是你簇新的理想,
刚从神话的蛛网里/挣脱;
我/是你雪被下/古莲的胚芽;
我/是你挂着眼泪的/笑涡;
我/是新刷出的/雪白的起跑线;
是/绯红的黎明
正在/喷薄;
——祖国啊!
我/是你十亿分之一,
是你九百六十万平方的/总和;
你/以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我、深思的我、沸腾的我;
那就/从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶、你的荣光、你的自由;
——祖国啊,
我亲爱的/祖国!
★赞颂祖国的诗歌三★:
我的祖国
长江、黄河横越的山川
神洲处处呈现出灿烂
辉煌的征程
如金色的灯盏
光芒照亮了远航的船帆
我的祖国
您用睿智的灵魂
带领普天大众
开拓了广阔的道路
使祖国鲜花般娇艳
描绘出东方的璀璨
我的祖国
鲜花般美丽的祖国
从你的精神里
从你的蓝图中
读懂了燃烧的灵魂
开拓辉煌明天的艰辛
我的祖国
从边疆到海岸
有你的娇娆美丽
我怀揣质朴的情感
将满腔的深情遥寄
愿祖国更加繁荣璀璨
我的祖国
黄河、长江、长城
铸就了亘古的河山
改革、开放、发展
点亮世界的眼光
我自豪于祖国的辉煌
我的祖国
黎明般的太阳
怀抱着坚定的信念
将澎湃的斗志
化作永恒的执著
创造更加美好的明天
伟大的祖国
东方文明的摇篮
犹如奔驰的列车
迎着世纪的曙光
擎起燃烧的信念
奔向更加辉煌的未来
★赞颂祖国的诗歌四★:
祖国颂歌
———————
———————
岁月承载着历史的脚步
大地积淀了文明的精华
走在世纪之初的我
想到祖国,满怀激情
祖国——
在这里
我为您放歌
祖国啊,祖国——
您是千年历史的积淀
文明源泉的汇合
您是黄河壶口的飞瀑
铺满天山的白雪
您凝重而深邃
宽广而博大
滔滔江河是您的鼻息
沸腾海洋是您的血液
您是世界的主题
是我生命的一切
祖国啊,祖国——
您是天安门城楼的一声呐喊
社会主义熊熊燃烧的火焰
您是人民革命的一声号角
乘风破浪的一张风帆
您坚强而自信
进步而前卫
社会主义的宏伟蓝图活跃着您的智慧
东方蒸腾的旭日喷薄着您的活力
您是世界的创作者
社会主义的实践家
祖国啊,祖国——
您是南海之滨的一缕春风
罗湖小村的一抹朝阳
您是青藏高原的一道铁轨
塔里木油田的一组井架
您远见卓识
艺高胆大
小渔村的翻天巨变证明了您的胆识
人民满脸的微笑写的是你的伟大
祖国——
您创造了生活
改造着世界
祖国啊,祖国——
您是世界和平飘扬的旗帜
人类文明进步的使者
您是捍卫真理的勇士
哺育子女的妈妈
您正直而博爱
坚强而慈祥
世界人民叹服您的胸怀
华夏儿女感激您的母爱
祖国——
您抚慰了战火中人类的伤痛
送来了和平的黎明
祖国啊,祖国——
您走过千年历史,跨越了世界文明
您明晰千古,坚定为英特纳雄耐尔生生不息
您仁慈博爱,捍卫着绿色与和平
我们为是您的儿女而自豪
我们为有这样的祖国而骄傲
祖国——
我们与您同心
我们拥您前进
您的儿女们坚信
祖国的明天更美好
世界的明天更美好
人类的明天更美好
★赞颂祖国的诗歌五★:
祖国啊!这诗意的名字
弥漫着您的每一个季节
那是羽白色的鸽子 在蓝天下
唤醒了十月的第一个早晨
啊!祖国 我爱您爱得太深太久……
十月啊!我的祖国
请赐给我一束火炬吧
我追随你的脚步
让每个梦境都滴着甜蜜
让所有的歌喉都沾满金色的音符
临摩你的日子——
请为我铺开满天的彩霞
我要为你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力
最初的十月 总是如热泪落花沾满回声
共和国的跫音走过你的心田
延伸到最激昂澎湃的旋律
在我的心中 您不仅仅是一座憩息的绿岛
你是一朵可供我踏着节拍上升的红云
无论山川、维谷、田畴、小径、苍海
无数次失败和成功使十月更加饱满
啊!祖国……
十月的王冠为谁而戴?
十月的第一个早晨 在天安门前
我感受到丹桂的余韵 和丰收鼓乐的震响
我追忆汉白玉雕上那些历史的声音
思绪已变幻
飞舞的云彩
万里的江山
怎能不熏陶我美好的品格和操守?!
上升的十月 已千帆竞发
还有我的歌唱 我的祖国
幻化成一群高翔的白鸽
振翮不已
振翮不已……
祖国,
你走过了不平凡的57年,
像一个婴儿长成了壮年,
今日您正充满活力,散发着蓬勃的朝气,
您有过磨难,也有过欢笑.
历经了崎岖坎坷,明天将更加美好.
57年来,
你发生了翻天覆地的变化,
你的人民日益富强.
您的国力日益强大.
你凝聚了天下炎黄子孙的心啊!
您赢得了世界尊重的目光.
现在您正意气奋发,
走进了新的世纪,
今天,在这欢庆的节日里,
我从心底里向您说一声,
祖国,您好!
二、
我的祖国,高山巍峨,雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落,暮色苍茫,任凭风云掠过.坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫. 我的祖国,大河奔腾,浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡,激流勇进,洗刷百年污浊,惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸. 我的祖国,地大物博,风光秀美孕育了瑰丽的传统文化,大漠收残阳,明月醉荷花,广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁
三、
我骄傲,我是中国人
在无数蓝色的眼睛和红色的眼睛之中,
我有一双宝石般的黑色的眼睛,
我骄傲,我是中国人!
在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中,
我有着大地般黄色的皮肤,
我骄傲,我是中国人!
我是中国人——
黄土高原是我的胸脯,
黄河流水是我沸腾的血液,
长城是我扬起的手臂,
泰山是我站立的脚跟.
我是中国人——
我的祖先最早走出森林,
我的祖先最早开始耕耘,
我使指南针、印刷术的后裔,
我使圆周率、地动仪的子孙.
在我的民族中
不光有史册上万古不朽的
孔夫子、司马迁、李自成、孙中山,
还有那文学史上万古不朽的
花木兰、林黛玉、孙悟空、鲁智深.
我是中国人——
在我的国土上不光有
雷电轰不倒的长白雪山、黄山劲松,
还有那风雨不灭的井冈传统、延安精神!
我是中国人——
我那黄河一样粗犷的声音,
不光响在联合国的大厦里,
大声发表着中国的议论,
也想在奥林匹克的赛场上,
大声高喊着“中国得分”.
当掌声把五星红旗托上蓝天,
我骄傲,我是中国人!
我是中国人——
我那长城一样巨大的手臂,
不光把采油钻杆钻进外国人
预言打不出石油的地心;
也把通信卫星送上祖先们
梦里也没有到过的白云;
当五大洲倾听东方的时候,
我骄傲,我是中国人!
我是中国人,
我是莫高窟壁画的传人,
让那翩翩欲飞的壁画于我们同往.
我就是飞天,
飞天是我们.
我骄傲,我是中国人!

篇二:延安精神赞美词

作者从那方面赞美黄河的?(黄河颂)

  古往今来,黄河以其雄壮的气势,奔腾在中国大地上,滋养着一代又一代中华儿女.歌颂黄河就是歌颂我们伟大的中华民族.
  《黄河颂》在体裁上是一首颂诗,着眼于“歌颂”,在结构上与组诗第一章《黄河船夫曲》是紧密相承的.《黄河船夫曲》描写:“乌云满天,惊涛拍岸,黄河的船夫,在暴风雨中搏战,经过千辛万苦终于到达了彼岸.这象征着我们伟大的民族和人民突破惊涛骇浪般的重重困难,终于取得辉煌的胜利.”于是在第二章《黄河颂》中,诗人作为时代的歌手出现,他站在高山之巅,代表祖国英勇的儿女,向着黄河唱出了颂歌.他歌颂黄河气势宏伟,源远流长,并且要学习它的榜样,像它一样的伟大坚强.
  《黄河颂》开篇明确“歌颂黄河”的主题,展示了黄河的伟大坚强.歌颂黄河养育了中华民族,黄河保卫了中华民族,黄河还将激励着中华民族.最后尾声部分号召我们学习黄河的精神.
  《黄河颂》诗人采用象征的手法表面上歌颂黄河,实际上是歌颂我们的民族,激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”,以英雄的气概和坚强的决心保卫黄河,保卫中国.她旋律激昂,音乐壮阔,气势磅礴,热情深切,充满了强烈的冲击力和震撼力,展示了黄河桀骜不驯的血性和中华民族的英雄气概,歌颂了黄河气势宏伟,历史源远流长.
  《黄河颂》,是黄河的颂歌,是时代的颂歌,是中华民族的颂歌,是中华民族生生不息、坚忍不拔、永往直前的颂歌.
  第一节是朗诵词,第二节是歌词.作者先以呼告的手法,直称读者为“朋友”,开宗明义地说出了要“歌颂黄河”的主题.
  第二节是全诗的主体部分,为了表现颂歌的气势,“由男高音独唱,歌带悲壮,在伴奏中可以听出黄河奔流的力量”(冼星海《我怎样写〈黄河〉》).第二节歌词的内容层次比较分明,并且有明显的关键词语可作为思路梳理的依据.首先,是“望黄河滚滚”的“望”字,一直统领到“把中原大地,劈成南北两面”.而这所“望”的内容,既有写实的成分,也有雄奇瑰丽的想像,条理清楚,章法谨严:先是近镜头特写——“惊涛澎湃,/掀起万丈狂澜”;再是俯瞰全景式的总写——“浊流宛转,/结成九曲连环”;然后是纵向描写黄河的流向——“从昆仑山下/奔向黄海之边”;最后横向展开到黄河流域两岸——“把中原大地/劈成南北两面”.接着,开始赞颂黄河对于中华民族的伟大贡献,进入“颂”的阶段.“啊!黄河!”反复出现,把从“啊!黄河!/你是中华民族的摇篮”到“将要在你的哺育下/发扬滋长”分为三个层次,歌颂黄河养育了中华民族,指出黄河的历史贡献;像一道天然屏障保卫着中华民族,指出黄河的地理优势;最后由实到虚,歌颂黄河流域宽广,泽被众生,并且代表中华儿女发出要向它学习的誓言.
  本文选自《黄河大合唱》第二部《黄河颂》.1938年,抗日烽火燃遍中国大地,诗人随军行进在黄河岸边,面对雄奇壮丽的山河,英勇抗敌的战士,他感受到了中华民族的奋斗的精神与不屈地意志.于是1939年诗人到延安后,创作了篇幅与规模宏大的组诗《黄河大合唱》.
  问题研究
  1.歌词中反复出现的“啊!黄河!”起了什么样的作用?
  “啊!黄河!”反复出现,把歌词主体部分从“啊!黄河!/你是中华民族的摇篮”到“将要在你的哺育下/发扬滋长”分为三个层次,依次是:黄河养育了中华民族,黄河保卫了中华民族,黄河还将激励着中华民族.由实到虚,环环相扣,逐步深入.
  2.如何理解黄河是“摇篮”,是“屏障”?
  把黄河比喻为“中华民族的摇篮”较易理解,黄河是中华民族的发祥地,中华文化在黄河流域产生、发展、壮大,黄河哺育滋养了世代炎黄子孙.把黄河比喻为“民族的屏障”,侧重从黄河对中华民族的保卫作用而言.黄河天险在地理上可作为军事屏障,黄河的伟大坚强精神,更足以成为民族精神上的城防,这是中华民族抵御外侮的制胜法宝.
  3.如何理解黄河“向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀”?
  对黄河“向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀”一句,首先应该明确句中的“臂膀”指的是什么.从全句看,这是一个比喻句,把黄河比喻为一个巨人,黄河主流是巨人的躯干,黄河流域中的无数条支流就是“巨人”身上千万条“铁的臂膀”.其次,应该和上文结合起来理解,如此巨人,“一泻万丈,/浩浩荡荡”体现了气势磅礴、勇不可挡的气度和力量,正足以激发民族的精神和信念.
  4.如何把握《黄河颂》语言上的特点?
  这首歌词写得明快雄健,节奏鲜明,音节洪亮.以短句为主,兼以长句.长短结合,自由奔放并且错落整齐.在韵脚上,隔二三句押韵,形成了自然和谐的韵律.同时,十分注意刻画黄河形象,注意营造歌词的画面之美:“黄河滚滚”“金涛澎湃,/掀起万丈狂澜;/浊流宛转,/结成九曲连环”等句,在读者面前展开一幅宏大的波澜壮阔的雄伟图画!

【延安精神赞美词】

篇三:延安精神赞美词

下列关于文学常识或课文内容理解正确的一项是(  )
A.《黄河颂》的作者光未然,原名张光年,1939年在延安创作歌颂中华民族精神的组诗
“黄河大合唱”。黄河大合唱共有8个乐章:《黄河船夫曲》、《黄河颂》、《黄河之水天上来》、
《黄河对口曲》、《黄水谣》、《黄河怨》、《保卫黄河》、《怒吼吧!黄河》。
B.《等待》的作者罗冠中,笔名“荼”,中国当代著名散文家。他的著名作品有:《长江三
峡》、《鲁迅的故乡》、《春雪》、《狮子林》和《长城》等。吴冠中的文章既有画的意境,
又有诗的韵律。
C.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》是我国唐代伟大的现实主义诗人杜甫所作。本诗表达了
作者与叔父分别时的苦楚。
D.《观沧海》作者曹操,字孟德,小字阿瞒。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗
人,婉约派诗风的代表人物。

A    

本题考查对文学常识的认知能力。B.《等待》的作者吴冠中,笔名“荼”,中国当代著名散文家。他的著名作品有:《长江三峡》、《鲁迅的故乡》、《春雪》、《狮子林》和《长城》等。吴冠中的文章既有画的意境,又有诗的韵律。
C.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》是我国唐代伟大的现实主义诗人李白所作。本诗表达了作者与叔父分别时的苦楚。
D.《观沧海》作者曹操,字孟德,小字阿瞒。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人,豪放派诗风的代表人物。

篇四:延安精神赞美词

《繁星》《春水》在表现形式上有哪些特别的地方

诗歌的形式
形式,即体式,指诗歌的语言结构的组合方式,它是为内容服务的,有时奇妙的形式能够造成特殊的艺术效果,有助于读者理解诗意、加深印象.朱光潜先生认为:“诗的实质是语言所表现的情思,形式是情思所流露的语言.”语言是表现思想感情的工具,语言形式实际上也是诗人思想性格的外化,是诗人的一种生命形式.人既是自然的人,也是社会的人,人的思想性格无不打上时代的烙印,因此,诗歌在不同的时期、不同的环境有不同的存在形式.
我们先从不同的角度,以不同的标准给多种多样的诗歌大致分一下类型.
① 按内容性质和表达方式的不同,可分为:抒情诗、叙事诗、哲理诗等.
② 按语言格式的不同,可分为:歌谣(民歌、民谣、儿歌、童谣)、楚辞、格律诗、自由诗等.
③ 按历史发展的顺序,可分为:古体诗、新体诗、近体诗、新诗等.
④ 按题材的不同,可分为:咏史诗、军旅诗、山水诗、田园诗、乡土诗、城市诗等.
⑤ 按与其它体裁相结合的不同,可分为:散文诗、寓言诗、童话诗、谜语诗、赋、骈文、诗体小说、诗剧等.
⑥ 按篇幅长短可分为:长篇叙事诗、小诗、微型小诗等.
还可以有不同的分法,如按风格、流派、作用等分又会有不同的类型.
下面我们具体介绍一些常见的诗体.
1.抒情诗
抒情诗是以作者的口吻抒发主观情绪、情感的诗体.一般没有完整的故事情节和人物形象,即使有某些片断的景物描写,也是为了托物言志、借景抒情的.根据作者对客观事物的态度和作品的内容,可分为颂歌、哀歌、恋歌、田园诗、山水诗、讽刺诗、咏物诗等.如贺敬之的《雷锋之歌》、李瑛的《一月的哀思》、戴望舒的《雨巷》、舒婷的《致橡树》、孟浩然的《过故人庄》、王维的《鹿柴》、李白的《望庐山瀑布》、杜甫的《兵车行》和《春夜喜雨》、左思的《咏史八首》等都是很好的抒情诗.抒情诗是最富有个性、最能体现诗歌抒情特点的诗.
2.叙事诗
叙事诗是以叙述者的口吻讲述故事、刻画人物、反映生活的诗体.它与抒情诗相比,有较完整的故事情节,能采用各种手法描写人物,但与小说戏剧相比,它的情节比较单纯并跳跃较大,人物性格比较单一,使用的细节较少,叙述语言比较概括并充满激情.其基本体式有史诗、诗体小说、诗剧、一般叙事诗等.如古希腊荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》、我国《诗经》中的《生民》和《公刘》、英国拜伦的《唐璜》、俄国普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》、歌德的《浮士德》、汉乐府《孔雀东南飞》等,都是将叙述和抒情融为一体的上乘的叙事诗.
3.哲理诗
哲理诗重在哲理的揭示,通过形象的比拟开掘生活中的道理与规律.一般篇幅精短,意象入妙.以往把它归入抒情诗的.如顾城的《一代人》:“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明.”这首小诗表现了一代青年人尽管受到时代的磨难,却仍未失掉对光明的追求的精神.有象(黑色的眼睛)有意(寻找光明),耐人咀嚼.再如冯骥才的《灵性》诗集中的好多小诗都闪烁着智慧的光芒,给人以启迪,给人以哲理的思考.“大树对樵夫说/你可知道/最痛的是不流血的伤口”“摆渡者反反复复选择彼岸/结果徘徊了一生”“山是凝固的波浪/水是流动的群山”……
4.歌谣
民歌、民谣、儿歌、童谣的总称.中国古代,以合乐的为歌,不合乐而口头传唱的为谣,现代统称为歌谣.是劳动人民口头创作并用以表达思想感情的诗体.内容质朴、格调清新、形式活泼,具有民族特色、地方特色、大众化、口语化、时代性、社会性等特征.如我国第一部民歌总集《诗经》、汉魏六朝时的乐府民歌、贺敬之的《回延安》、李季的《王贵与李香香》等;鲁文编著的《百姓话题——当代顺口溜》,收集了大量的民谣;鲁兵编的《365夜儿歌》上下两册;谷斯涌选编的《童谣选》,收录了二百多首童谣.下面我们只简单介绍一下民歌总集《诗经》.《诗经》的创作,距今2500多年,大抵是周初——春秋中叶500年间的作品,是我国最早的诗歌(民谣)总集,共305篇.本只称《诗》,因举成数,又称《诗三百》,又因列为儒家经典之一,故称《诗经》.分为风、雅、颂三类.风160篇,有15国风;雅105篇,其中大雅31篇、小雅74篇;颂40篇,其中周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇.据《史记》等书记载,《诗经》系孔子删定.
给《诗经》作注解的有四家,齐人辕固的《齐诗》、鲁人申培的《鲁诗》、燕国韩婴的《韩诗》,这三家已失传.现在我们看到的是鲁人毛亨所传的《毛诗》.
《毛诗序》云:“诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.”“以一国之事,系一人之本,谓之风.”“雅者,正也,言王政之所由废兴也.政有小大,故有小雅焉,有大雅焉.”“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也.”也就是说:风,是产生于西周各国,有不同地方风味的的民歌;雅,是有关政事的诗歌;颂,是统治者通过祭祀为自己歌功颂德的诗歌.赋、比、兴,是《诗经》的表现方法.朱熹的《诗集传》云:“赋者,敷陈其事而直言之也.”“比者,以彼物比此物也.”“兴者,先言他物以引起所咏之词也.”如《静女》通篇用赋;《硕鼠》通篇作比;《关雎》中“关关雎鸠,在河之洲”兴起,引出下文“窈窕淑女,君子好逑”.
《诗经》的主要特点是:
① 以四言为主;② 普遍运用赋、比、兴手法;③ 章法上多重章叠句,反复咏叹;④ 至少隔句押韵,有时换韵,句末若有虚词,在虚词的前一个字上押韵,有时押入声韵;⑤ 大多诗篇采取现实主义的创作手法.如《伐檀》与《江有汜》(原诗及分析略)
5.楚辞
楚辞,亦称“骚体”或“赋”,是以屈原为代表的楚国文人在楚国民歌的基础上创制的一种新的诗体.代表作是屈原的《离骚》.这类作品篇幅、句式较长,形式自由,富有浪漫气息,多用“兮”字助语势,抒情气氛浓,有南方地方色彩.汉成帝时,刘向将屈原、宋玉等人的辞赋编为一集,定名为《楚辞》.宋人黄伯思《东观余论·校定楚辞序》说:“屈宋诸骚,皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物,故可谓之楚辞.”在文学史上以“风”(《诗经》)、“骚”(《离骚》)并称.
给《楚辞》作注释影响较大的有:东汉王逸《楚辞章句》、宋洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》、清王夫之《楚辞通释》等.
6.赋
赋,原本为《诗经》“六义”之一,是一种铺陈直言的文学表现手法,后来人们又把用这种手法写成的文章称作赋,沿用其名至今,成为一种文体名称.屈原的楚辞也称作赋.班固说:“赋者,古诗之流也.”刘勰说:“赋也者,受命于诗人,托宇于楚辞也.”“赋者,铺也,铺采扌离文,体物写志也.”“铺采扌离文,即用华丽的辞藻进行铺陈描述,这是指赋的表现形式;体物写志,则是刻画客观事物,抒写作者情怀,这是指赋的内容.赋,是诗歌的一种变体,兼具诗歌散文的特点,铺陈其事,讲究文采,多以四言六言为主,隔三夹五押韵.赋,在汉代时最为兴盛,故汉赋也称古赋,与唐诗、宋词并称.其特点篇幅长,多问答,韵散夹杂,喜用生僻字.如贾谊的《服鸟鸟赋》、司马相如的《子虚赋》《上林赋》、班固的《两都赋》等.六朝时称俳赋,也称骈赋,其特点篇幅较短,讲求骈偶和用典.唐宋时科考用,称律赋,讲究格式、对仗、平仄、押韵等,不超过四百字.中唐以后,受古文运动的影响,成为文赋,其特点是句式参差,多以散代骈,押韵较随便,行文流畅,与散文接近,越来越离诗歌远了.如杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》等.另一说,赋分为四类:骚体、骈体、文赋、杂赋.
7.乐府
乐府,原为汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署,兼及创作和收集民间诗歌和乐曲,后称这类诗为乐府诗.魏晋至唐朝时把可以入乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐作品,统称为乐府.
乐府,以杂言为多,以五言为主,汉乐府比较优秀,对后世影响很大.如《上邪》是杂言;《孔雀东南飞》是五言;《古诗十九首》标志着汉乐府的成熟;杜甫《三吏》、《三别》是仿乐府的佳作.如《古诗十九首》第二首《青青河畔草》是一首抒写离别相思、感时伤怀的乐府诗.
青青河畔草,郁郁园中柳.
盈盈楼上女,皎皎当窗牖.
娥娥红粉妆,纤纤出素手.
昔为倡家女,今为荡子妇.
荡子行不归,空床难独守.
这首诗最突出的特点是:① 使用双重人称、双重观察点,既便于客观的描绘,又便于主观内心世界的展示.② 构思独特,先描绘客观外在环境,再刻画人物形态,最后展示人物内心世界,是一个完整的艺术构思过程.③ 叠字的使用出神入化,如青青、郁郁,是描写客观环境;盈盈、皎皎,是形容女子的仪态丰韵;娥娥、纤纤,是形容女子的妆饰与手指的柔美.④ “荡子妇”形象生动传神,既有外在动态美,又有内在沉郁美,很有艺术魅力.
8.歌行
歌行,是古体诗的一种,属乐府类.音节、格律比较自由,句子长短参差.明人徐师曾在《文体明辨序说》中说:“放情长言,杂而无方者曰‘歌’;步骤驰骋,疏而不滞者曰‘行’;兼之曰‘歌行’.”
如汉刘邦的《大风歌》:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡.安得猛士兮守四方?”表现了胜利者的悲哀.项羽的《垓下歌》:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝.骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”表现了失败者的悲哀.实际上刘邦、项羽都是对人的渺小的感伤.再如曹操的《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?……”陈沆曾指出:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也.”陈子展在《谈曹操》中说:此诗“慷慨悲凉,千古绝调.……其诗之风格恰与其人之人格相称.”
要注意的是歌行体的诗,题目并不一定都有歌行等字样.
9.古体诗
古体诗,亦称“古诗”或“古风”,与“近体诗”相对而言.包括汉魏乐府、南北朝乐府民歌,以及这个时期的文人诗.形式自由,篇幅长短不拘,多用口头语言,不讲究对仗,押韵范围较宽.
10.新体诗
新体诗,与古体诗相对而言,形成于南朝齐武帝永明年间,又称“永明体”,是由古体诗向唐代近体诗过渡的诗体.齐永明年间,周 发现汉字的四种声调,同时沈约又根据四声和双声叠韵来研究诗中声、韵、调的配合,提出了“四声八病”的诗律论.四声:平(阴平、阳平)、上、去、入,平为平声,上去入为仄声.八病:平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽.于是形成了具有格律的新诗体.这种诗体,在注意格律方面是一大进步,但过于讲究声律、对仗、词藻等形式而忽略了内容,则是不良的倾向.因此,这一时期的优秀诗歌并不多,只有谢月兆的比较好.如《入朝曲》和《玉阶怨》等.
11.近体诗
近体诗,亦称“今体诗”,唐代形成的律诗和绝句的通称.近体诗对句数、字数、平仄和用韵等都有严格规定:每首诗句数固定(排律除外);每句诗字数固定;一般押平声韵,不许换韵,押韵位置固定;每句每字的平仄有规定;某些句子必须对仗.
12.新诗
新诗,又称“现代诗”,与旧体诗(古体、新体、近体)相对而言,一般指“五·四”以后的诗,包括现代格律诗、自由诗、散文诗等.特点是冲破了旧体诗格律的限制,采用与口语相接近的白话和现代音韵,大体整齐,押韵自由,生动活泼,便于表现复杂的现代生活和思想感情,易被群众接受.
13.格律诗
格律诗,是按照固定的格式和严密的韵律写成的诗歌.所谓“篇有定数,句有定字,字有定声,韵有定位”,就是说在字数、句数、节数、平仄、对仗、押韵、变化等方面都有一定的规格、规律和规则.中国古代的律诗、绝句、词、曲,日本的俳句以及西方的十四行诗等都是格律诗.
14.律诗绝句
律诗,一般每首八句,一二句称首联;三四句称颔联;五六句称颈联;七八句称尾联.第二四六八句必须押韵,首句可押可不押,通常押平声韵.颔联和颈联必须对仗.每句是几个字(言)就叫做几律,如五律、七律;每首超过八句,就叫排律(长律);每首是六句的话,叫做三韵小律;每首截八句的一半(四句)就叫绝句,如五绝、七绝.唐以前已有绝句,称古绝;唐以后的绝句称律绝.
律诗和绝句内在的结构形式是起承转合.起韵有平起式、仄起式,以首句第二字的平仄为准.
15.词
词,亦称曲子词、乐府、长短句、诗余、琴趣等.约起源于隋朝,定形于中晚唐,盛行于宋代.
曲子词的“曲子”是“燕乐”(宴乐)曲调的意思;“词”是与这些曲调相谐和的唱词.依乐谱声律节拍写新词,叫做“填词”(依声),再后依前人作品的字数、句数、声律、韵律而填写,与音乐分离,成为一种句子长短不齐的格律诗.词有词调,每种词调有特定的名称叫做“词牌”.不同的词调,段数、句数、韵律、每句的字数、句式、声律等均有各自不同的规格.清康熙时陈廷敬、王奕清等合编的《钦定词谱》共收了2306种格式.
词总归其类有三种分法:
第一种是根据音乐节奏的不同分为令(乐调急)、引和近(乐调适中)、慢(乐调缓).如《十六字令》、《翠花引》、《好事近》、《卜算子慢》等.
第二种分法是根据句数、字数多少分为小令(58字以内)、中调(59——90字)、长调(91字以上).
第三种分法是根据段数分为单调(单片)、双调(两段,分上下片或叫上下阕)、三叠(三段)、四叠(四段)、叠韵(将原韵再叠一倍成双调)、联章(两种调以上的词联合,有普通联章、鼓子词和转踏).
词牌的来源大致有五种情况:
① 由原唐教坊曲的乐曲演化而成,如《菩萨蛮》、《长相思》等.② 由唐大曲摘取部分演化而成,此类词有的标以“歌头”,如《水调歌头》;有的标以“摘遍”,如《泛清波摘遍》;有的不标字样.③ 由原有词调变格而成,如犯调有《凄凉犯》;转调有《转调满庭芳》;促拍有《促拍采桑子》;摊破有《摊破江城子》;添声有《添声杨柳枝》;减字有《减字木兰花》;偷声有《偷声木兰花》等.④ 取现成诗句,或概括其内容,或借用其名称而成,如《点绛唇》、《沁园春》等.⑤ 取本调词中字句定名或改名而成,如《忆江南》、《如梦令》等.
16.曲
广义的曲,泛指秦汉以来各种可以入乐的曲词.狭义的曲,单指与诗、词并列的曲.即宋代及其以后的南曲、北曲,盛行于元代.分戏曲(杂剧、传奇)、散曲(小令、套数).曲和词都是依声而作,体式相近,但曲比词更为灵活.曲,一般在字数定格外还可以加衬字,较自由,且多口语、俗语、俚语等.
我们只介绍一下“散曲”.散曲起源于金、元时的民间小调,又叫清唱.分小令和套数两种.小令是指单独一支小曲,在风格上有雅俗之分,雅的叫乐府,俗的叫叶儿,如马致远的《越调·天净沙·秋思》.套数,又称散套或套曲,用若干支同一宫调的曲牌联成一体,长短不论,一韵到底,宜于叙事,如睢景臣的《般涉调·哨遍·高祖还乡》.
上面说到的“宫调”是指曲子的调名.古代音乐有十二律(十二个半音阶)、七声(宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫),相配成十二宫、七十二调、合称84宫调.唐宋时28个,南宋时19个.元人周德清把中原音韵列出六宫十一调,共17个.北曲最常见的是五宫(正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫)、四调(大石调、双调、商调、越调),如关汉卿的《双调·沉醉东风》.如果把几个宫调的曲子联缀演唱故事,叫联套,或叫诸宫调.
17.十四行诗
十四行诗,又称“商籁体”,是西方的一种格律严谨的抒情诗体.它的起源说法不一,最初流行于文艺复兴时期的意大利,后流行于英、法、德各国.
意大利体的十四行诗,又称彼特拉克体,由两节四行、两节三行组成,音节整齐,押韵方式:前两节一般是甲乙乙甲、甲乙乙甲,后两节六行或两韵变化,或三韵变化.
莎士比亚体的十四行诗,又称伊丽莎白体,由三节四行和一节两行对句组成,押韵方式一般是甲乙甲乙、丙丁丙丁、戊己戊己、庚庚.
如《第二十九首》(屠岸译):
我一旦失去了幸福,又遭人白眼,
就独自哭泣,怨人家把我抛弃,
白白地用哭喊来麻烦聋耳的苍天,
又看看自己,只痛恨时运不济.
愿自己像人家那样:或前程远大,
或一表人才,或胜友如云广交谊,
想有这人的威权,那人的才华,
于自己平素最得意的,倒最不满意.
但在这几乎是看轻自己的思想里,
我偶尔想到了你呵——我的心怀
顿时像破晓的云雀从阴郁的大地
冲上了天门,歌唱起赞美诗来.
我记着你的甜爱,这就是珍宝,
教我不屑把处境跟帝王对调.
这是一首热情歌颂爱情(或友谊)的诗歌.押韵情况:an、i、an、i;a、i、a、i;i、ai、i、ai;ao、ao 符合我们上面说的规律.全诗内在的结构规律也如我国的律诗一样起承转合:第一节,起,写诗人对自己时运不济的怨叹;第二节,承,继续写诗人暗中跟别人比较,更加自卑;第三节,转,写诗人正在自怨自艾看轻自己时,忽然想起了可贵的友谊,于是精神顿时振作起来了;第四节,合,诗人意气风发,神采飞扬,跟开头行成了对比.全诗完成了一个思想转变过程,从消沉到振作、从忧郁到舒畅、从自卑到自豪,反衬了爱情(或友情)的精神力量,尤其是最后一节,点明主题,成为名言,表现出了诗人爱情至上的人文思想.
18.俳句
俳句有日俳和汉俳,也属格律诗.
日俳,是日本最短的诗体之一,一首由17个音组成,也称“十七文字”.有两条基本原则:① 17音,分五、七、五三节;② 季题,每首俳句必须有一个表现四季的有关词语,一般放在首行.另外,押韵方面有头韵和尾韵两种,还可全不押,比较随意.内容方面,最早是以表现诙谐洒脱的题材为主的.曾称俳句为“俳谐连歌”,到了松尾芭蕉(1644——1694)时代才以严肃的题材创作进入了艺术殿堂.
如松尾芭蕉的《无题》:“寂寞古池塘/青蛙跳入水中央/泼剌一声响”;贺千代的《杜鹃》:“静夜思杜鹃/静思杜鹃不觉晓/晨星挂天边”.
汉俳,仿日俳写成的汉式俳句.汉俳大体有六个特色:① ② 同日俳;③ 适当安排平仄,每行最后一字押韵;④ 三行联成一气,末行有余味,寓意深刻,凝练含蓄;⑤ 有文有白,有浅有深,可吟可诵;⑥ 多于抒情、写景,少于叙事.
如:温祥的《奋进莫彷徨》:“寄望少年郎/镜花水月枉断肠/奋进莫彷徨”;赵望进的《裁缝师傅》:“金剪漫裁春/银针引来彩云纷/长短都称心”.
19.微型小诗
马立鞭说:“抒情诗中一个页面能排得下的诗,即十二行以内的诗称为小诗,那么把十二行腰斩其半,即六行以内的诗为微型小诗.”有的人又把微型小诗腰斩其半,即三行以内的诗称为微型诗.如穆仁主编的《微型诗500首点评》收集的都是1——3行的诗.
微型小诗的特点:精短、入妙,以片言只语夺人心魄.
贺敬之说:“微型诗型微诗不微.”穆仁说:“微型诗语言精练、形式精致、含蕴精妙.”吕进说:“更多的微型诗偏于理”,“诗之理忌直,忌白,也忌空,忌玄.微型诗要与格言划出界线,要与谜语分清门庭.”其实要使微型小诗的理不直不白不空不玄不枯,必须处理好“心与物”即“意与象”的问题.诗人先有情思(意),然后借物(象)巧言之,谓之情思的物态化;诗人眼中先见物,然后托物象以抒怀,谓之物象的情思化.若能“心物两契”即有意有象则妙.切忌有意无象,或有象无意.如“骄傲使人落后,虚心使人进步.”有意无象非诗;“大象,永远没有减肥的打算.”有象无意也不是诗;《春风》:“柳丝上/荡一阵秋千后/又去吻桃花”.有意有象才是好诗.吕进说:“以象含不尽之意,恰是未曾着墨处,烟波浩淼满目前.”如冰心的《繁星》与《春水》、宗白华的《流云》、冯骥才的《灵性》、马君伟的《求是篇》以及王尔碑、孔孚等诗人的微型小诗都是简捷明快、轻灵精粹、意象优美的好诗.
20.散文
散文诗,是兼有抒情散文和抒情诗特点的诗体.形式上是散文,不分诗行,不受固定格式的束缚,不要求鲜明的节奏,可押韵也可不押,一般篇幅短小;内容上洋溢着诗情画意,像圆润的苹果,满含甜美的果汁,用内在的激情给人以强烈的艺术感染.既有情感美、意境美、精练美和音乐美;又有灵活性和多样性.如刘禹锡的《陋室铭》、鲁迅的《野草》、高尔基的《海燕》、流沙河的《草木篇》、水杉的《山与云》、泰戈尔的散文诗集等【延安精神赞美词】

篇五:延安精神赞美词

写一个赞美家乡的句子.(我的家乡在延安)

【延安精神赞美词】

淘淘延河水,浪花淘尽傻儿鱼.

篇六:延安精神赞美词

六年级下册语文选段《十六年前的回忆》《灯光》《为人民服务》《一夜的工作》答案
悬赏100,谁答的好,谁打答的快,谁就满意回答.

《十六年前的回忆》问题;1.文中画“——”线的句子(句子是:父亲仍旧穿着他那件灰布旧棉袍,可是没戴眼镜.我看到了他那乱蓬蓬的长头发下面的平静而慈祥的脸.)是描写( ).
2.文中画 的句子是描写( ).
~~~~
(句子是:他脸上的表情非常安定,非常沉着.)
答案;1 外貌
2 神态
《灯光》问题;“听说一按电钮,那玩意儿就亮了,很亮很亮.”他又划着一根火柴,点燃了烟,又望了一眼图画,深情地说:“赶明儿胜利了,咱们也能用上电灯,让孩子们都在那样亮的灯光底下学习,该多好啊!” (仿照这样的说话形式写一写.) 答案;“哈哈!”他顽皮的眨了眨眼睛,说,“我就知道会是这样!” 《为人民服务》问题;1.《为人民服务》这篇课文的中心思想是什么?课文主要讲了哪几方面内容?
提示:通读全文,逐段归纳大意,然后总结一下,全文写了哪些内容?作者写这些内容是围 绕什么中心来讲的?
答案要点:在这篇课文中毛泽东通过赞扬张思德那种为人民而生、为人民利益而死的共产主义精神,阐述了为什么要为人民服务和怎样为人民服务的问题.
围绕这个中心,课文主要写了五方面内容:(1)完全彻底为人民服务是我们的宗旨;(2)为人民利益而死比泰山还重;(3)正确对待批评,为人民的利益坚持好的,改正错的;(4)正确对待困难,对待同志,为人民的利益团结互助;(5)悼念为人民而死的人.
2.结合《为人民服务》这篇课文,理解加点词语以及整个句子的意思.
(1)我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的.
(2)人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.
(3)我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了.
(4)但是我们想到人民的利益,想到大多数人民的痛苦,我们为人民利益而死,就是死得其 所.
提示:先结合课文内容,并借助字词典解释加点词在句子中的意思,然后说说这句话在课文中的意思.理解句意不能脱离上下文.
答案;:(1)“完全”就是全心全意、真心实意.“彻底”就是经常地、永远地、自觉地.这句话的意思是:全心全意地为人民服务是“我们”(指共产党及其领导的军队)的宗旨.
(2)固:本来.或:有的.于:比……还.这句话的意思是:人都会死,但死的意义和价值不同,有的比泰山还重,有的比鸿毛还轻.
(3)五湖四海:指全国各地.这句话的意思是:虽然我们来自不同的地方,但我们所从事的是相同的事业,奋斗目标是一致的.
(4)死得其所:形容死得有价值.这句话的意思是说:如果是为了人民的利益,为了解除人民的痛苦而牺牲,那么这种牺牲就是最有价值的.
3.说一说《为人民服务》这篇课文是怎样一步一步地把下面的道理讲清楚的?
(1)张思德同志的死是比泰山还重的.
(2)我们如果有缺点,就不怕别人批评指出.
提示:重点阅读课文第二、三自然段.看一看每段中各有几句话,每句话之间是什么关系.
答案要点:(1)作者是分四步讲清这个道理的:先说“人总是要死的,但死的意义有不同”,这是人所共知的道理,作为前提;接着引用司马迁的一句话作为说理的论据;然后就根据现实情况,指出什么样的死重于泰山,什么样的死轻于鸿毛;最后得出结论;张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的.
(2)作者也是分四步讲清这个道理的:首先指出我们不怕别人批评,根本原因在于“我们是为人民服务的”;接着进一步指出,无论是什么人,只要你的批评是正确的,是对人民有好处的,我们就接受,就改正;然后具体举了“我们”接受党外人士李鼎铭先生“精兵简政”意见的例子,证明“我们是不怕别人批评的”;最后,强调指出:只要我们坚持为人民服务,只要我们能坚持好的,改正错的,我们这个队伍就一定会兴旺起来.
4.联系《詹天佑》这篇课文的内容,回答括号里的问题.
(1)有一家外国报纸轻蔑地说:“能在南口以北修筑铁路的中国工程师还没有出世呢.”(“还没有出世”是什么意思?这家报纸为什么这样说?)
(2)詹天佑经常勉励工作人员说:“我们的工作首先要精密,不能有一点儿马虎,‘大概’,‘差不多’,这类说法不应出自工程人员之口.”(这些话说明了什么?这与京张铁路的成功修建有何关系?)
(3)这条铁路不满四年就全线竣工了,比原来的计划提早两年.(詹天佑是怎样使京张铁路提前竣工的?)
(4)许多到中国来游览的外宾,看到詹天佑留下的伟大工程,都赞叹不已.(“赞叹不已”是什么意思?外宾们会怎样赞叹?)
提示:理解词语的意思要注意分析说话人的心理,体会其言外之意和真实意图.还要结合课文中相关的句、段,综合起来进行分析.
答案要点:(1)“还没有出世”是指中国根本没有这样的工程师.外国报纸这样说是对中国人的蔑视,也是以狂言要挟清政府.
(2)这些话说明詹天佑是一个工作态度非常严谨认真、富有责任感的工程师.这是一种非常可贵的科学精神,正是这种一丝不苟的精神,保证了施工质量,提高了工作效率,不仅使京张铁路得以成功修建,而且能缩短工期,提前完成.
(3)京张铁路提前竣工的原因主要有:勘测准确,线路设计合理,施工中采用了先进的施工工艺,而且始终严把质量关.
(4)赞叹不已:是连声称赞不止的意思.外宾一定会称赞詹天佑在工程设计上的创新和施工上的巧妙,也可能会称赞他伟大的爱国精神.
5.《詹天佑》这篇课文中哪些内容表现了詹天佑的爱国精神?哪些内容表现了他的杰出才能?
提示:通读课文,抓住詹天佑的语言、心理活动和在工作上的出色表现来分析,然后加以归纳.
答案要点:表现詹天佑爱国精神的主要内容有:①詹天佑不怕困难,不怕嘲笑,毅然接受了任务;②遇到困难,他总是想:这是中国人自己修筑的第一条铁路,一定要把它修好;否则,不但惹外国人讥笑,还会使中国的工程师失掉信心.
表现詹天佑杰出才能的内容主要有:①哪里要开山……都要经过勘测,进行周密计算;②詹天佑经常勉励工作人员说:“我们的工作首先要精密……”;③他跟老工人一起商量,决定采用中部凿井法;④詹天佑依着山势,设计了一种“人”字形线路;⑤这条铁路不满四年就竣工了,比原来的计划提早两年.
6.朗读《延安,我把你追寻》这首诗,回答问题.
(1)追寻你,延河咯咯的流水,
追寻你,枣园梨花的清香,
追寻你,南泥湾开荒的镢头,
追寻你,杨家岭讲话的会场.
(这里,作者要“追寻”的到底是什么?)
(2)我们永远告别了破旧的茅屋,
却忘不了延安窑洞温热的土炕.
……
我们毫不犹豫丢掉了老牛破车,
却不能丢宝塔山顶天立地的脊梁.
(这里,“我们”不要的是什么?要的是什么?)
(3)啊,延安,我把你追寻,
追寻信念,追寻金色的理想,
追寻温暖,追寻明媚的春光,
追寻光明,追寻火红的太阳.
(这一节在全诗中起什么作用)
提示:熟读课文,结合预习提示,想一想,作者追寻的到底是什么?延安精神体现在哪些方面?哪些诗句表达了这样的含意?
答案要点:(1)作者追寻的首先是革命圣地延安,而延河、枣园、南泥湾、杨家岭这些地方,是延安最著名的地方,是延安的象征;进一步讲作者追寻的是延安精神,而这些著名的地方因为记载着许多动人的故事,所以集中体现着延安精神的实质.
(2)“我们”要改变落后的生产生活条件,但延安时期造就的自力更生、艰苦奋斗的延安精神和互相关心、互相爱护的革命情谊却不能丢.当我们走向现代化的时候,一定要继承和发扬优良的革命传统.
(3)这一节是全诗的点睛之处,指出了继承延安精神的重要意义.它概括了延安精神的实质:追寻延安,就是追寻信念,追寻温暖和光明.
《一夜的工作》问题;1.那些词表现出了周总理的工作辛劳的词语,再概括出是从哪三个方面与周总理工作辛劳的.
2.那些词能表现出周总理生活简朴,概括一下作者是从哪两个方面写周总理生活简朴的.
答案1.工作量大,工作意思不苟,工作时间长.
2.办公室陈设简朴,食物份量少.
不知道是不是?

篇七:延安精神赞美词

《延安,我把你追寻》“我们毫不犹豫丢掉了老牛破车,却不能丢宝塔山顶天立地的脊梁.”这句的意思是什么?

.“老牛破车”代表过去落后的生产条件,效率很低,速度很慢.这种生产条件没有什么可以留恋的,所以说“毫不犹豫丢掉了”.“宝塔山顶天立地的脊梁”,从字面上看,延安的宝塔山高耸入云,顶天立地,恰如脊梁一般.从深一层的意思看,宝塔山代表延安,也代表延安精神,它是我们民族的精神支柱,精神脊梁,是我们绝对“不能丢”的.跟第三节里“永远告别”与“忘不了”形成鲜明的对照一样,这一节里“毫不犹豫丢掉”与“不能丢”也形成鲜明的对照.这反复说明,落后的生产、生活条件要改变,但延安的革命精神要发扬.
Thanks~【延安精神赞美词】

篇八:延安精神赞美词

《为人民服务》课文主要.
《为人民服务》课文主要讲了哪几方面的意思.

1.《为人民服务》这篇课文的中心思想是什么?课文主要讲了哪几方面内容?
提示:通读全文,逐段归纳大意,然后总结一下,全文写了哪些内容?作者写这些内容是围 绕什么中心来讲的?
答案要点:在这篇课文中毛泽东通过赞扬张思德那种为人民而生、为人民利益而死的共产主义精神,阐述了为什么要为人民服务和怎样为人民服务的问题.
围绕这个中心,课文主要写了五方面内容:(1)完全彻底为人民服务是我们的宗旨;(2)为人民利益而死比泰山还重;(3)正确对待批评,为人民的利益坚持好的,改正错的;(4)正确对待困难,对待同志,为人民的利益团结互助;(5)悼念为人民而死的人.
2.结合《为人民服务》这篇课文,理解加点词语以及整个句子的意思.
(1)我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的.
(2)人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.
(3)我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了.
(4)但是我们想到人民的利益,想到大多数人民的痛苦,我们为人民利益而死,就是死得其 所.
提示:先结合课文内容,并借助字词典解释加点词在句子中的意思,然后说说这句话在课文中的意思.理解句意不能脱离上下文.
答案要点:(1)“完全”就是全心全意、真心实意.“彻底”就是经常地、永远地、自觉地.这句话的意思是:全心全意地为人民服务是“我们”(指共产党及其领导的军队)的宗旨.
(2)固:本来.或:有的.于:比……还.这句话的意思是:人都会死,但死的意义和价值不同,有的比泰山还重,有的比鸿毛还轻.
(3)五湖四海:指全国各地.这句话的意思是:虽然我们来自不同的地方,但我们所从事的是相同的事业,奋斗目标是一致的.
(4)死得其所:形容死得有价值.这句话的意思是说:如果是为了人民的利益,为了解除人民的痛苦而牺牲,那么这种牺牲就是最有价值的.
3.说一说《为人民服务》这篇课文是怎样一步一步地把下面的道理讲清楚的?
(1)张思德同志的死是比泰山还重的.
(2)我们如果有缺点,就不怕别人批评指出.
提示:重点阅读课文第二、三自然段.看一看每段中各有几句话,每句话之间是什么关系.
答案要点:(1)作者是分四步讲清这个道理的:先说“人总是要死的,但死的意义有不同”,这是人所共知的道理,作为前提;接着引用司马迁的一句话作为说理的论据;然后就根据现实情况,指出什么样的死重于泰山,什么样的死轻于鸿毛;最后得出结论;张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的.
(2)作者也是分四步讲清这个道理的:首先指出我们不怕别人批评,根本原因在于“我们是为人民服务的”;接着进一步指出,无论是什么人,只要你的批评是正确的,是对人民有好处的,我们就接受,就改正;然后具体举了“我们”接受党外人士李鼎铭先生“精兵简政”意见的例子,证明“我们是不怕别人批评的”;最后,强调指出:只要我们坚持为人民服务,只要我们能坚持好的,改正错的,我们这个队伍就一定会兴旺起来.
4.联系《詹天佑》这篇课文的内容,回答括号里的问题.
(1)有一家外国报纸轻蔑地说:“能在南口以北修筑铁路的中国工程师还没有出世呢.”(“还没有出世”是什么意思?这家报纸为什么这样说?)
(2)詹天佑经常勉励工作人员说:“我们的工作首先要精密,不能有一点儿马虎,‘大概’,‘差不多’,这类说法不应出自工程人员之口.”(这些话说明了什么?这与京张铁路的成功修建有何关系?)
(3)这条铁路不满四年就全线竣工了,比原来的计划提早两年.(詹天佑是怎样使京张铁路提前竣工的?)
(4)许多到中国来游览的外宾,看到詹天佑留下的伟大工程,都赞叹不已.(“赞叹不已”是什么意思?外宾们会怎样赞叹?)
提示:理解词语的意思要注意分析说话人的心理,体会其言外之意和真实意图.还要结合课文中相关的句、段,综合起来进行分析.
答案要点:(1)“还没有出世”是指中国根本没有这样的工程师.外国报纸这样说是对中国人的蔑视,也是以狂言要挟清政府.
(2)这些话说明詹天佑是一个工作态度非常严谨认真、富有责任感的工程师.这是一种非常可贵的科学精神,正是这种一丝不苟的精神,保证了施工质量,提高了工作效率,不仅使京张铁路得以成功修建,而且能缩短工期,提前完成.
(3)京张铁路提前竣工的原因主要有:勘测准确,线路设计合理,施工中采用了先进的施工工艺,而且始终严把质量关.
(4)赞叹不已:是连声称赞不止的意思.外宾一定会称赞詹天佑在工程设计上的创新和施工上的巧妙,也可能会称赞他伟大的爱国精神.
5.《詹天佑》这篇课文中哪些内容表现了詹天佑的爱国精神?哪些内容表现了他的杰出才能?
提示:通读课文,抓住詹天佑的语言、心理活动和在工作上的出色表现来分析,然后加以归纳.
答案要点:表现詹天佑爱国精神的主要内容有:①詹天佑不怕困难,不怕嘲笑,毅然接受了任务;②遇到困难,他总是想:这是中国人自己修筑的第一条铁路,一定要把它修好;否则,不但惹外国人讥笑,还会使中国的工程师失掉信心.
表现詹天佑杰出才能的内容主要有:①哪里要开山……都要经过勘测,进行周密计算;②詹天佑经常勉励工作人员说:“我们的工作首先要精密……”;③他跟老工人一起商量,决定采用中部凿井法;④詹天佑依着山势,设计了一种“人”字形线路;⑤这条铁路不满四年就竣工了,比原来的计划提早两年.
6.朗读《延安,我把你追寻》这首诗,回答问题.
(1)追寻你,延河咯咯的流水,
追寻你,枣园梨花的清香,
追寻你,南泥湾开荒的镢头,
追寻你,杨家岭讲话的会场.
(这里,作者要“追寻”的到底是什么?)
(2)我们永远告别了破旧的茅屋,
却忘不了延安窑洞温热的土炕.
……
我们毫不犹豫丢掉了老牛破车,
却不能丢宝塔山顶天立地的脊梁.
(这里,“我们”不要的是什么?要的是什么?)
(3)啊,延安,我把你追寻,
追寻信念,追寻金色的理想,
追寻温暖,追寻明媚的春光,
追寻光明,追寻火红的太阳.
(这一节在全诗中起什么作用)
提示:熟读课文,结合预习提示,想一想,作者追寻的到底是什么?延安精神体现在哪些方面?哪些诗句表达了这样的含意?
答案要点:(1)作者追寻的首先是革命圣地延安,而延河、枣园、南泥湾、杨家岭这些地方,是延安最著名的地方,是延安的象征;进一步讲作者追寻的是延安精神,而这些著名的地方因为记载着许多动人的故事,所以集中体现着延安精神的实质.
(2)“我们”要改变落后的生产生活条件,但延安时期造就的自力更生、艰苦奋斗的延安精神和互相关心、互相爱护的革命情谊却不能丢.当我们走向现代化的时候,一定要继承和发扬优良的革命传统.
(3)这一节是全诗的点睛之处,指出了继承延安精神的重要意义.它概括了延安精神的实质:追寻延安,就是追寻信念,追寻温暖和光明.

篇九:延安精神赞美词

我骄傲我是中国人朗诵词

殷之光激情朗诵《我骄傲 我是中国人》
作者:王怀让
在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中,
我有着一双宝石般的黑色眼睛.
我骄傲,我是中国人!
在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中,
我有着大地般黄色的皮肤,
我骄傲,我是中国人!
我是中国人--
黄土高原是我挺起的胸脯,
黄河流水是我沸腾的热血;
长城是我扬起的手臂,
泰山是我站立的脚跟.
我是中国人--
我的祖先最早走出森林,
我的祖先最早开始耕耘.
我是指南针、印刷术的后裔,
我是圆周率、地动仪的子孙.
在我的民族中,
不光有史册上万古不朽的
孔夫子,司马迁,李自成,孙中山,
还有那文学史上万古不朽的
花木兰,林黛玉,孙悟空,鲁智深.
我骄傲,我是中国人!

我是中国人——
在我的国土上不光有
雷电轰不倒的长白雪山、黄山劲松,
还有那风雨不灭的井冈传统、延安精神!
我是中国人--
我那黄河一样粗犷的声音,
不光响在联合国的大厦里,
大声发表着中国的议论,
也响在奥林匹克的赛场上,
大声高喊着“中国得分”.
当掌声把中国的旗帜送上蓝天,
我骄傲,我是中国人!
我是中国人--
我那长城一样的巨大手臂,
不光把采油机钻杆钻进
预言打不出石油的地心,
也把通信卫星送上祖先们
梦里也没有到过的白云.
当五大洋倾听东方声音的时候,
我骄傲,我是中国人.
晓灯离室:
我是中国人--
我是莫高窟壁画的传人,
让翩翩欲飞的壁画与我们同往.
我就是飞天,
飞天就是我们.
我骄傲,我是中国人!