篇一:科学引领我未来内容
作文：我的未来 在线等 内容 要写 有关我的学习（不要死板的只写学习计划） 和 未来成年后 的生活规划
我有想好的几个句子 ↘ ① 看着作文的标题,突然想到了一句歌词""我的未来不是梦"". ②因为想象太美好,所以现实太枯燥. ③ 我要把想象变成现实,把我的未来变得美好. ④ 未来是真实的,也是虚幻的;未来远在天边,也近在眼前. 尽量用到 不过 时间关系 可以忽略 在线等! 必须速度 尽量 自己编 根据速度时间 追加悬赏
我的未来
寻找着,寻找着……
小时候,总是喜欢站在窗口边,仰望着缀满繁星的夜空.夜,是那么的深邃,幽静,恬美,给人一种浩瀚无边的感觉.常常,看着这美丽的景象会出了神,因为我知道,我要寻找的梦想,就在这一望无垠的世界中,就在这神秘莫测的海洋里.我相信,我的未来不是梦.
寻找着,寻找着……
为了寻找我的未来,我的梦想,我的脚步从未停留过,从一个调皮捣蛋的毛头小孩,到现在一个不断追寻梦想的学生,我一直都在为我的梦想奋斗着.而现在的我,尽管只是在求学,但我知道,我的每一分、每一秒、每一刻,都在为我的理想打下一根扎实的钢筋,砌上一块坚实的砖块,为有朝一日更上层楼而打下夯实基础.所以,我相信,我的未来不是梦.
寻找着,寻找着……
朴实纯净的田园生活,就是陶渊明所寻找的那种"采菊东篱下,悠然见南山"的意境；对于美学孜孜不倦的钻研,就是朱光潜所寻找的艺术高峰；对于X射线原理的探究,就是伦琴不惜生命所寻找的科学……历史中,国度间,每一个人,每一个生命,都在不停寻找自己所向往的梦,是的,我们的一生都在寻找,而为自己的梦想付出努力的人,终将攀上心中的峰顶,所以,我坚信,我的未来不是梦!
寻找着,寻找着……
我的梦,我知道你就在前面,对你的渴望、憧憬和向往,引领着我一步一步地走向你,也许,路会有些曲折、坎坷,但这无法阻挡那颗寻找你的赤诚之心,我会全力以赴冲向你,谁让你是我的梦想呢?
附上《我的未来不是梦》歌词供参考,可按情况插入作文：
你是不是像我在太阳下低头
流着汗水默默辛苦的工作
你是不是像我就算受了冷漠
也不放弃自己想要的生活
你是不是像我整天忙着追求
追求一种意想不到的温柔
你是不是像我曾经茫然失措
一次一次徘徊在十字街头
因为我不在乎别人怎么说
我从来没有忘记我
对自己的承诺对爱的执著
我知道我的未来不是梦
我认真的过每一分钟
我的未来不是梦
我的心跟着希望在动
我的未来不是梦
我认真的过每一分钟
我的未来不是梦
我的心跟着希望在动
跟着希望在动
你是不是像我整天忙着追求
追求一种意想不到的温柔
你是不是像我曾经茫然失措
一次一次徘徊在十字街头
因为我不在乎别人怎么说
我从来没有忘记我
对自己的承诺对爱的执著
我知道我的未来不是梦
我认真的过每一分钟
我的未来不是梦
我的心跟着希望在动
我的未来不是梦
我认真的过每一分钟
我的未来不是梦
我的心跟着希望在动
跟着希望在动
篇二:科学引领我未来内容
谈谈对提高自主创新能力,推动经济发展方式转变的理解
创新是人类社会发展的根本动力,科
学发展是我国国家发展的战略核心,科学
发展要求加快转变经济发展方式,这是当
今我国经济社会发展关键时期的一次广
泛而深刻的变革,是实现“十二五”规划的
核心和主线.
一、转变经济发展方式意义再析
从社会发展伦理的角度,人是自然界
发展到一定阶段的产物,是“自然存在
物”.虽然人的本质是人的社会性,但人的
社会生活不能脱离与自然界的联系,对自
然界资源和环境无休止的破坏,结果反而
导致人类自身发展的困难.
1、转变经济发展方式本质上是一种
集合创新.纵观人类发展史,人类始终面
临着生存和发展的需要,在应对挑战中,
人类通过创新实现了有别于其他生物进
化的文化进化,创造了不断进步的文明.
人类经历了农业文明、工业文明之后,正
面临着由一系列科学新知识、新技术、新
机制推进着的新的产业革命和社会变革,
一个新的文明形态正初露端倪.
在人类社会发展的进程中,生产力的
进步和生产关系的变革起着决定的作用,
形成了不同历史条件下不同国家和地区
个性鲜明的经济发展方式.经济发展方式
是指一个国家和地区在一定历史发展阶
段,发展生产力,推动经济社会发展,促进
物质财富积累的主流方式.经济发展方式
不仅涵盖了通过不同要素的投入和技术
组合获得经济增长的方法和模式,还对经
济发展的理念、战略和途径提出了更高的
要求,包括产业结构的优化、经济增长与
资源环境相协调,发展成果合理分配等主
要内容.转变经济发展方式,目的是适应
新需求,实现新价值,本质是改变多种生
产要素原有的组合,重建经济发展函数的
集合创新行为.
2、转变经济发展方式是可持续发展
的现实要求.可持续发展的目标是人与人
之间以及人与自然之间达到一种安定、和
谐的境界.而和谐首先表现在对公平的认
识上,对公平问题的讨论包括代内公平和
代际公平,代际公平是实现可持续发展的
衡量标准之一.代际公平强调当代人必须
为后代人的利益而保存自然资源的需求,
当代人有责任保护地球环境,并将它完好
地交给后代人.
当今市场经济条件下,市场具有强烈
的短期倾向,市场机制最大的缺陷是,它
无法考虑后代人的利益,甚至也无法考虑
现有市场之外的人们的利益.人类对自然
的掠夺,还不能通过经济学的语言充分表
达出来.目前,我国人均能源资源占有量
不到世界平均水平的一半,而单位国内生
产总值的能耗明显高于发达国家水平和
世界平均水平.2011 年我国国内生产总
值占世界总量的9.5%,而我们消耗的能
源占世界的15%,其中钢材占30%、水泥
占54%.这表明,我们的经济结构和产业
结构不合理,经济发展的质量和效益还有
待提高,人口、资源和环境的瓶颈制约十
分突出.如果不转变原有经济发展方式,
资源能源将难以支撑,生态环境将难以为
继.
3、转变经济发展方式是现阶段我国
经济社会发展的客观要求.改革开放以
来,我国经济持续快速增长,人民生活水
平不断提高,综合国力显著增强.当前的
问题是,在生产领域我们不是物质财富生
产能力不足,而是在经济领域的许多行
业,生产目的不是为了满足社会大多数人
的物质需求,而是严重背离,一方面物质
财富高速生产,高度集中；另一方面生产
能力严重过剩,贫富差距不断拉大.
我国发展中出现的诸多问题,究其原
因在于,长期以来我们采取的是粗放型经
济发展方式,片面追求社会生产总量的增
长,过度依靠生产要素的扩张实现经济发
展,这种以“物”为发展的最终目的,以牺
牲发展质量来获得发展速度,以牺牲长远
利益来获取短期利益的发展理念和发展
方式,与科学的发展方式、以人为本的发
展方式的背道而驰.党的十七大明确提
出：“加快转变经济发展方式,推动产业结
构优化升级.这是关系国民经济全局紧迫
而重大的战略任务.”实现这一根本性的
转变,关键是要深入贯彻落实科学发展
观,提高自主创新能力,由主要依靠要素
投入和物质资源消耗转向创新驱动、科学
发展的轨道,实现全面协调可持续发展.
二、提升管理层自主创新能力是推动
经济发展方式转变的重要途径
管理层面一般泛指在一个地区、一个
部门、一个单位、一个组织、一个企业等位
居领导地位的上层群体.我国当前社会经
济发展中的管理层,一般指在社会经济发
展的全局或局部中,具有决策影响或核
作用的群体或组织,具体包括行政事业单
位领导人、央企或私企负责人以及社会团
体负责人等.
1、提升管理层自主创新能力本质是
一种管理创新.按照历史唯物主义的观
点,构成生产方式的生产力和生产关系之
间是辩证关系：生产力决定生产关系,生
产关系又反作用于生产力.管理层面的领
导与自主创新能力,是生产关系方面上层
建筑的重要构成部分,上层建筑有其创新
的变迁范式,其本质是一种管理创新.
改革开放以来,我们走的是有中国特
色社会主义市场经济道路,是“摸着石头
过河”.在这一过程中,我国经济社会发展
取得的一系列成就,无不与管理创新有着
密切的联系.事实上,社会生产生活中的
已解决的所有关于发展的问题,都有着历
史的影子在内.从人类社会生产发展的历
史来看,秦朝的“商鞅变法”、赵武灵王的
“胡服骑射”、唐太宗的“贞观之治”、日本
的“明治维新”、欧洲工业革命、美国的信
息革命等史实一再证明,管理层面的管理
创新对经济社会发展的强大推动作用.
2、提升管理层创新能力,注重的是理
性的“顶层设计”.在当前改革开放向纵深
发展而面对错综复杂矛盾的情况下,在充
分吸收基层鲜活的改革创新经验智慧的
基础上,更加注重理性的自上而下的“顶
层设计”,从全局的角度统筹谋划整体战
略和总体规划,构建有利于科学发展和经
济转型的体制机制,形成即有激励又有约
束、更有活力的制度安排,是加快经济方
式转变的有力保障.
3、提升管理层创新能力是推进转变
经济发展方式的重要举措.“十二五”规划
纲要明确提出：“坚持把科技进步和创新
作为加快转变经济发展方式的重要支
撑”.中国是一个人口众多、地域广阔的发
展中大国,发展中存在着不平衡、不协调、
不可持续性等多层次的复杂问题需要破
解,也面对着诸多可以预见和不可预见的
风险去应对挑战,因此需要多层次的管理
层干部以更大的决心和勇气,通过创新深
化改革,提高经济转型的决策力和执行
力,创造性地开展工作,把中央决策精神
与当地实际有机结合起来.充分调动广大
干部群众的创新精神,培养高水平的创新
人才,形成有利于自主创新的体制机制,
大力推进理论创新、制度创新、科技创新
和管理创新.
三、提高管理层自主创新能力的具体
措施
管理层的创新能力是管理者独立地
发现新事物,提出新见解,解决新问题,做
出新成绩的能力.它体现了知识、技能、智
慧的统一与综合,是管理者实现卓越领导
的动力源泉.提升管理层面的创新能力作
为推动转变经济发展方式的重要途径,对
经济社会的全面协调可持续发展具有重
大的推动和引领作用.
1、从对世界经济发展历史规律的认
识上,提升管理层引导经济发展方式转型
的洞察力、决策力.世界经济是世界范围
内各国或地区的经济通过世界市场及其
各个纽带联结而成的一个有机整体.在人
类经济发展史上,最初出现的真正意义上
的世界经济,是在18 世纪中叶至19 世纪
中叶,欧美少数先进国家相继发生的工业
革命.资本主义生产方式确立后,资本巨
大的对外扩张性导致了国际分工和世界
发展的不平衡性,迫使经济落后国家日益
卷入到国际分工、国际交换和世界市场中
来.国际分工、国际交换、国际货币和世界
市场的形成和发展,进而推动了资本主义
世界经济的形成.
经历了几百年的沧桑历史,世界经济
步入了一个新的发展阶段,和平、发展、合
作的时代潮流更加强劲,世界多极化,经
济全球化深入发展,全球经济治理出现新
变革,世界各国面临难得的发展机遇.正
确分析和科学判断国际形势,具备“国际
化视野”,已经成为我们制定国内政策和
对外政策的基础.国际化视野,是用“知己
知彼”的眼光去看待这个变化中的世界,
以此来互补长短,洞察力是管理者对事物
本质的认识能力.各级管理层,必须培养
和锻炼世界眼光,坚持用宽广的眼界观察
世界,提高科学判断国际形势和进行战略
思维的洞察力和决策力,善于观察世界发
展的大势,善于学习国外的先进经验,善
于遵循运用市场规律.这要求管理层必须
不断提升创新能力,不断提高分析,了解
和把握事物的能力,引导并推进我国经济
发展方式的转变.
2、从对人类历史关于科技文化发展
的认识上,提升管理层引导经济发展方式
转型的包容力、判断力.创新是建立在既
有认识成果（知识）基础上的.纵观人类社
会生产力的发展历史,从旧石器时代、新
石器时代、青铜器时代、铁器时代,一直到
18 世纪六十年代至19 世纪中期的以蒸
汽动力为标志的第一次工业革命,19 世
纪七十年开始的以电力为标志的第二次
工业革命,20 世纪五十年代以原子能技
术、航天技术以及微电子技术应用为代表
的第三次科技革命,20 世纪七八十年代
以来,以信息技术为群体标志的知识经济
和新兴高技术产业开始兴起,无一不是人
类知识与经验的积累、技术的进步、文化
的传承.
在知识经济社会,人类的知识朝着两
个方向发展,一方面在爆炸性地积累和增
长,另一方面又在急剧地更新和老化.历
史上,科技进步所引发的每一次产业革命
都极大地推动了人类社会进步,引发了社
会制度更迭.面对这种情况,要求管理层
不断提高引导经济发展方式转型的包容
力、判断力.要敢于突破思维定势和传统
经验的束缚,不断寻求新的思路和方法.
要预测判断人类科技文化发展对社会制
度的影响,对经济发展方式转型的引领.
以科学发展观为根本理念,加强制度创
新,提高管理水平,建立有利于科技创新
和科技成果产业化的制度环境.
3、从对人类可持续发展规律的认识
上,提升管理层引导经济发展方式转型的
意志力、执行力.联合国世界环境与发展
委员会的报告《我们共同的未来》中,把可
——引自百度
篇三:科学引领我未来内容
继续一篇赞扬连云精神的文章
敢问路在何方
“敢问路在何方”是连云港永恒的城市精神,可简称“问路精神”.它包含新时期连云港的三个城市特质,即：“开放包容、敢创敢为、后发先至”.
“敢问路在何方!”这一新时期连云港精神言简意赅、内涵深厚、大气磅礴、充满激情、发人深省、催人奋进,是连云港历史与现实、文化与实践的完美体现,具有鲜明的时代特征和连云港特色.它源自电视连续剧《西游记》的主题歌,在全国甚至世界范围内家喻户晓、妇孺皆知、耳熟能详,作为连云港精神准确贴切、充满联想、朗朗上口、响亮悦耳,易于记忆和传诵弘扬.“敢”,表达了连云港人不甘落后、不畏艰难、不怕冒险、勇于求索、敢于争先、敢于亮剑的壮志雄心；“问”表达了连云港人乐于学习、善于创新、探寻道路、追求目标的聪明智慧；“路”就是连云港的跨越崛起、创新突破、科学发展之路；“何方”是新时期连云港求索的方向和目标,在发展的关键期、攻坚期、突破期,如何在更高层面实现科学发展,如何建设现代化国际海港中心城市,表达的是“路在脚下”的觉悟和自信.
“问路”是“探索道路、开拓道路”,“敢问路在何方”精神就是一种“问路精神”,就是一种“探索求知、开拓进取、追求真理、敢为天下先、不达目的不罢休”精神!激情抒发了连云港推进改革开放的更大决心和勇气,涌动着建设创新连云港的无穷智慧.
新时期连云港精神三个城市特质中的“敢创敢为”之“敢创”,表示连云港敢于“创业创新创优”；“后发先至”之“先至”表示连云港勇于“争先领先率先”,是落实新时期江苏精神“三创三先”的具体化.“开放包容”,是连云港作为沿海开放城市的鲜明特色；“敢创敢为”,体现了新时期连云港人的精气神；“后发先至”,是连云港人在新时期的新追求.“敢问路在何方”的连云港精神生动形象地展现了连云港这座城市在新的历史时期“斗罢艰险又出发、踏平坎坷成大道”的精神风貌!
“敢问路在何方!”这一新时期连云港精神植根历史、基于现实、紧跟时代、引领未来.它是在连云港这座产生和创造神话的城市整个发展过程中自然形成的,具有一脉相承的连续性,贯穿这座城市的过去、现在与未来.它植根于连云港的文化之魂《西游记》文化,内涵丰富、根基深厚；它基于连云港在新的时期新的阶段奋起直追、后发至先的现实,形象生动、活力迸发；它紧跟时代步伐,承前启后、引领未来.它是在“勤奋敬业、拼搏进取、自强不息、创新创业”的原连云港精神表述基础之上的重新概括和提炼,是新时期连云港城市精神文化内涵的集中体现,不仅涵盖了原表述的全部内涵,并且通过《西游记》文化传达了连云港历经磨难、凤凰涅盘、终成正果的前世今生,是连云港在新的起点、新的征程创造奇迹、再现神话的铿锵誓言!
“敢问路在何方!”这一新时期连云港精神形神合一、相得益彰.它定位准确,与连云港的客观环境相符合、与城市的外部形象相协调、与城市的发展要求相适应,使城市精神与城市本身和谐统一、相辅相成.既与“创业创新创优、争先领先率先”的新时期江苏精神的内涵契合,又可以反映出连云港作为中国历史最长的海港城市、全国首批对外开放城市之一,作为一座海滨城市、省际交界城市、国家连接南北沟通东西的枢纽城市、新亚欧大陆桥头堡、江苏沿海开发龙头的高度“开放、包容”的城市特征.“敢问路在何方”是也正是连云港在新时期要要完成的重大课题,连云港市委、市政府如何团结带领全市人民这一新西游取经团队,以更大的决心和气力推进改革开放,开拓新思路,落实新举措,谋求新发展；如何紧紧围绕全面建成小康社会、加快推进基本现代化的目标；如何抓住用好“江苏沿海开发、中日韩开放合作、国家东中西区域合作示范区建设、国家创新型城市试点”等国家战略多重叠加的重大机遇,把机遇转化为现实发展优势,创新驱动,“逢山开路,遇水搭桥”,强力推进新一轮跨越发展.
“敢问路在何方!”这一新时期连云港精神独树一帜、特色鲜明.它完全符合连云港的历史传统、地域环境、思想文化、精神追求和发展愿景,与众不同、唯我特有.《敢问路在何方》是电视连续剧《西游记》的主题歌,而连云港是《西游记》的发源地、孙悟空的老家,今天的连云港人就是要始终不渝地发扬新时期“取经”精神,发扬勇于探索创新的“问路”精神,不畏艰险,踏平坎坷,攻坚克难,书写现实版的孙悟空故事,完成新时代的西游记.《西游记》、孙悟空是我们的金字招牌,这一城市个性与其他城市相比具有一种不可替代性,而“敢问路在何方”所蕴含的“取经”精神、“问路”精神是我们这座城市精神的力量支撑.“取经”精神、“问路”精神是一种“学习求知、开放包容”精神,是一种“团结协作、风雨同舟”精神,是一种“敢闯敢试、无所畏惧”精神,是一种 “脚踏实地、苦干实干”精神,是一种“矢志不渝、百折不挠”精神,是一种“千方百计、攻坚克难”精神,是一种“目标明确、一往无前”精神.“敢问路在何方”无论内涵还是文字表述都深刻反映了连云港的自身特色,展现了连云港的独特魅力.
“敢问路在何方!”这一新时期连云港精神内外兼顾、双重导向.对内它是城市的一面旗帜,鼓舞人心、提振士气,凝聚490万港城人民上下一心、众志成城、团结奋进、共谋发展,引领城市不断发展；对外它是城市的精神象征,彰显着连云港开放包容、厚积薄发、昂扬向上、勇往直前的城市形象,极大提高城市的对内凝聚力和对外影响力.
城市精神应具有原创性和独特性.研读很多省市的“城市精神”表述语,共性特点有二：一、内容大同小异,无非“务实、开放、创新”之类；二、地域文化特色不明显,也就是说此地的“城市精神”表述语,用在别的地方,也未尝不可.全国政协委员、中国艺术研究院研究员田青指出,“城市精神”是对一个城市整体特点的高度概括,命名时应该考虑这座城市独具特质的品质,不应与传统文化割裂,需有继承性.城市精神是城市文化的延伸,如果我们的城市精神不体现自己的文化内涵和文化特征,其表述语和其他城市完全雷同、千篇一律,就没有了个性特色,不仅和其它城市容易混淆,不易为人识别,而且失去了它应有的作用和意义.无论是“敢问路在何方”精神、“问路精神”,还是“开放包容、敢创敢为、后发先至”的内涵,作为新时期连云港精神的表述,不仅充满浓郁的连云港特色,而且体现了原创性、独特性.
南京大学城市科学研究中心课题组在《连云港城市文化发展战略》中,对连云港城市精神定位的备选方案之一就是“敢问路在何方,敢为天下创新”,并将“敢问路在何方”的城市精神作为连云港城市形象定位十五大支撑系统之首.而中国首届羽山、大禹文化研究会也明确提出：“大禹文化精神与西游记主题曲《敢问路在何方》所弘扬的西游记文化精神就是当代连云港精神.而大禹治水时所体现的那种团结协作精神、那种敢于探索勇于实践的创新创业精神和孙悟空师徒在取经途中所体现的精神一脉相通表现一样.这正是我们连云港市目前所处的崛起腾飞跨越发展时所需要所提倡的连云港精神.因此,我们可以说是“西游”文化精神与“禹”文化精神铸就了当代连云港精神.”
篇四:科学引领我未来内容
西部大开发的感人事件
无数的建设者正为祖国的西部地区繁荣昌盛而奉献着青春和热血，请你收集有关西部大开发的资料，把那里发生的一个感人故事告诉伙伴，请把故事的简要内容写下来。（60－100个字左右）
学习“十一五”规划
金秋时节,中国共产党第十六届中央委员会第五次全体会议圆满成功。会上高度评价了“十五”时期我国经济社会发展取得巨大成就，认为过去的五年，各地区各部门在党中央的正确领导下，聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断推进改革开放，我国的经济实力、宗合国力和国际地位显著提高。会议通过了我国第十一个五年规划。
这次五年规划，是以胡锦涛同志为总书记的中央领导下的第一个五年规划，是中央提出全面建设小康社会后的第一个五年规划，也是中央提出完善社会主义市场经济体制的新阶段后的第一个五年规划。
国民经济和社会发展第十一个五年规划，是全面建设小康社会进程中的重要规划，要认真贯彻党的十六大和十六届三中、四中全会精神，准确把握国内外形势，提出符合我国国情、顺应时代要求、凝聚人民意志的发展目标、指导方针和总体部署。为此，我们必须认真学习好十六届五中全会精神，领会“十一五”规划精神内涵，在今后的学习中，把科学发展观这一重要指导思想贯穿其中。
进入21世纪，环渤海的发展已经提上了重要的议事日程，写进了全国的“十一五”规划纲要和省“十一五”规划纲要，也写进石家庄市“十一五”规划纲要。石家庄在“十一五”期间面临重大的发展机遇，抓住机遇，乘势而上，这个城市的未来一定会更美好！
石家庄是河北省的省会城市，处在环渤海经济发展区域，应当说这是个很好的机遇。石家庄要抓住这个机遇，就必须把工作做好，把事情谋划好。所以石家庄围绕着提升城市品位，提出要实施城市建设三大工程，就是主城改造工程、新区开发工程、组团提质工程。并且要通过三大工程，使石家庄整体城市形象得到明显改善和提升，真正发挥环省会城市群的核心作用、省域中心城市的带动作用，在建设社会主义新农村的过程中发挥示范作用。
城市发展只抓城市规划还是不够的，还要靠产业支撑，并加快推进体制改革，调整完善经济和社会政策，加强公共事业和公共服务建设。所以我们要在学习 “十一五”规划时，总结和继承过去的经验，并加强物质文明建设，使物质文明、政治文明和精神文明协调发展。我们还要在加强物质文明建设的同时，加强创新工作，确保管理工作与时俱进。十六届五中全会明确要求把自主创新作为制定“十一五”规划的着力点，强调科技发展要坚持自主创新、重点跨支撑发展、引领未来的方针，不断增强企业创新能力，加快建设国家创新体系。
创新是一个民族的灵魂，同样也是一个学生的灵魂。我们作为一名中学生，在今后的学习中必须把着力点放在创新上。创新的着力点应放在学习的创新和方法的创新上，学习方法的创新。靠什么？靠积累。因此学习方法是否有效，必然体现到学习是否进步上来。所以，我们必须牢牢抓住学习方法创新这个关键。
建国56年来，中国的五年计划从未像“十一五” 规划这样如此吸引国内外关注。“十一五”规划将以科学发展、共同富裕等诸多亮点，确立中国未来经济社会发展新的政策取向。“十一五”规划的出台，将标志着中国经济社会发展模式的全面转型，也是对新发展模式的整体尝试。我认为，“十一五”期间，石家庄面临重大的发展机遇，抓住机遇，乘势而上，这个城市的未来一定会更加美好！所以要全市上下互动，热爱石家庄、建设石家庄、宣传石家庄、美化石家庄，真正把我们的城市变成投资创业的热土，美丽和谐的家园。
篇五:科学引领我未来内容
急求一篇幼儿园升旗仪式演讲稿!
时间是在本月的23号举行,请高手帮忙找个话题与演讲内容,（可继续追加分数）
(1)
亲爱的老师,同学们：
大家好!我所演讲的主题是《珍惜时间》.
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮如雪.
诗人的高歌,伟人的教诲,哲人的感慨……时间,曾有多少文人墨客为它赞美,为它歌颂!
有人把时间比作金钱,为了言极它的珍贵,却无法突出它的价值!或许有人反驳：人一生劳碌,无非就是为了金钱,从而得以生存,是在以时间换取金钱为代价的.可是人生在世,难道就只为了生存吗?还在于活得幸福,活得鲜明!金钱失去,可以由时间换回,然而,却从来没有人能用金钱买到时间.
有人把时间比作智慧,为了说明它是用金钱买不来的,还需经过努力,拼搏、思索、创造……但,即便费了这番心思,仍旧无能由魔掌中夺回时间!它太渺茫了,无影无形,漫天飘摇,可世间一切物质却又无一不是在它的控制下生存.
“花开堪折则须折,莫待无花空折枝.”只有善于用时者,才能取得胜利!
在时间的注视下,有人在努力,有人在消磨；有人迎向进取,有人自甘堕落；有人将年华虚度,有人勤恳奋发……有人满腔热血,毕生充实；也有人华发早生,无为而终.时间有一颗明事理,辩黑白的心,它有一双雪亮的眼睛.时间喜欢有志气,敢和它竞争的人；痛恨任人摆布,随波逐流,抱着今朝有酒今朝醉的心态,不思进取的懦夫!
闲散而过,终日重复碌碌的衰败,不仅是对自己的不负责任,也辜负了所有寄予期望的人!亵渎了时间,负了它的债,就将受到它的严惩!
“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时.”愿青春江河滚滚奔向大海,百花年年开不败!
经历了沧海桑田的旷世巨变,我们要扬起未来的风帆,勇敢地迎向挑战,面对考验,无畏风暴,劈风逐浪.开辟一条属于自己的阳光大道,达到海岸边的天堂!
机不可失,时不等待.虽然我们欠缺了很多,尽管我们并不完美.但我风华正茂,朝气蓬勃,我们满怀信心!我们会竭尽全力去开拓,填补缺陷!即使失意,也坦然.
年轻的一代,有愁畅,懂得缅怀,但不等于是悲观妥协,一蹶不起!朋友们,列宁曾说：“赢得了时间,就赢得了一切!”让我们都长一双透视眼,在无形中捕促时间,同它斗争!
我们把握每个时刻,将它紧紧抓牢,共创辉煌!
(2)
老师们,同学们：
早上好!今天我讲话的题目是：励志和勤奋是成才的必由之路.
“励”是鼓舞,劝勉；“志”是关于将来要有所作为的意愿和决心,是有识之士的心愿.“励志”是激发文气,以求有所作为的意思.
励志,首先要有志向,有高尚、远大的理想和明确的奋斗目标.
少年周恩来在全班同学面前表明了自己的心迹：要“为中华之崛起而读书”,而当时与他同班的其他同学读书的目的是为明理、为做官、为挣钱、为吃饭,只是为了满足个人修养和生活的需要,而周恩来不愿意自己的民族再软弱,不愿意自己的同胞受欺辱,他把个人的学习与民族振兴的大业联系起来,立下远大志向,为祖国的兴盛而学习和奋斗,后来成为新中国的第一任总理,受到全国人民乃至世界各国人民的爱戴.可见,高尚、远大的理想和明确的奋斗目标对人一生的引领作用有多么巨大!
其次,励志一定要有实践,要为实现志向而进行不懈的努力.
明朝的宋濂,他就是我们浦江人,家境贫寒但自幼好学,向别人借书来看；冬天砚台里的墨汁结成了冰,手指冻僵了他也从不停止；成年以后,他背着经书到很远的地方去寻师求教,天气严寒,路途险恶,脚上的皮肤冻裂了都不知道；到了老师那里,耐心等待,虚心请教；生活清苦,他一天只能吃上两顿饭,没有鲜美的鱼肉,穿着破衣烂袄,生活在一群衣着华丽的纨绔子弟中间,却乐在其中,一点也不羡慕别人.他一生刻苦学习,后来成为了太子的老师,明朝“开国文臣之首”.
现在,我们正处在长知识、长身体的关键时期,学习是我们目前最主要的任务,是一个在老师指导下从无知到有知再到创新的过程,也是应该伴随我们一生的事情.我们耳熟能详的关于勤学的名句可以说数不胜数：天才出于勤奋；业精于勤荒于嬉；书山有路勤为径,学海无涯苦作舟……但是光记住这些名言警句还远远不够,勤奋学习应该体现在我们生活和学习中的每一个环节,按时起床,充分预习,认真听讲,积极思考,踊跃发言,及时复习,独立作业,敢于质疑,善于合作,勇于创新；摸索并掌握科学的、适合于自己的学习方法,重视每一门学科,关注社会和时代的发展,并且坚持不懈,才能给自己的终身发展奠定坚实的基础,创造成功的机会.
人生是一条射线,以我们的出生为起点,可以无限延伸.理想有多高远,学习有多勤奋,坚持有多长久,这条射线就有多长,我们的人生轨迹就有多深,价值就有多大,意义就有多远.“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.” 我希望我们礼张中小的每一位同学们都能牢记“和谐、勤奋、求实、创新”的校训,树立远大理想,坚定报国信念,勤奋学习,汲取知识,锻炼能力,提高素质,增长才干,成为社会主义事业的合格接班人.
篇六:科学引领我未来内容
2010思想道德修养与法律基础课后答案
1.大学生怎样尽快适应大学新生活?
（1）认识大学生活特点,了解大学生活的变化.
大学生活的新特点：宽松与自主并存的学习环境；统一与独立并存的生活环境；丰富与平等并存的人际环境；多彩与严谨并存的课余环境.
（2）提高独立生活能力.
确立独立生活意识；虚心求教、细心体察；大胆实践、不断积累生活经验.不断提高生活上的自理能力,包括一些基本的生活能力；学会用平等的态度对待他人,正确地认识和评价自己,客观地对待别人的优势.
（3）树立新的学习理念.
树立自主学习的理念；树立全面学习的理念；树立创新学习的理念；树立终身学习的理念.
（4）培养优良学风.
高度要求自己,努力做到“勤奋、严谨、求是、创新”.
2.当代大学生的历史使命和成才目标是什么?
不同时代的青年面对不同的历史课题,承担着不同的历史使命.当代大学生承担的是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的历史使命.
成为德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人,是历史发展对大学生的必然要求,是党和人民的殷切期望,也是大学生需要确立的成才目标.大学培养目标所要求的德智体美方面的素质是相互联系、相互制约的统一体.
德是人才素质的灵魂；智是人才素质的基础；体是人才素质的条件；美是人才素质的重要内容.大学生的全面发展,就是德智体美的全面发展,是思想道德素质、科学文化素质和健康素质的全面提高.当代大学生应努力成长为主动发展、健康发展、和谐发展的一代新人.
3.谈谈你对社会主义核心价值体系的科学内涵极重要意义的理解?
科学内涵：巩固马克思主义指导地位,坚持不懈得用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民,用中国特色社会主义共同理想凝聚力量；用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创更新为核心的时代精神鼓舞斗志；用社会主义荣辱观引领风尚,巩固全党全国各民族人名团结奋斗的共同思想基础.
意义：它为当代大学生加强自身修养.锤炼优良品德、成长为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人指明了努力方向,提供了发展动力,明确了基本途径.当代大学生只有自觉学习和践行社会主义核心价值体系,才能健康的成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义“四有”新人.
4. 当代大学生提高思想道德素质与法律素质为什么要自觉学习和践行社会主义核心价值体系?
社会主义核心价值体系是社会意识的本质体现.社会主义核心价值体系在构建和谐社会、建设和谐文化中应运而生；社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本；建设社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会的重要保证；建设社会主义核心价值体系是适应新形势、迎接新挑战、完成新任务的迫切需要.
社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针,它为当代大学生加强自身修养、锤炼优良品德、成长为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人指明了努力方向,提供了发展动力,明确了基本途径.
5.结合实际谈谈学习“思想道德修养与法律基础”课的意义和方法.
意义：1.学习“思想道德修养与法律基础”课,有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理,选择正确地成才之路；2.学习“思想道德修养与法律基础”课,有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识,为提高思想道德和法律素养打下知识基础；3.学习“思想道德修养与法律基础”课,有助于当代大学生摆正“德”与“才”的位置,做到德才兼备、全面发展.方法：1.注重学习科学理论；2.注重学习和掌握思想道德和法律修养的基本知识；3.注重联系实际；4.注重知行统一.
一.追求远大理想坚定崇高理想
1.结合自身实际,谈谈理想信念对大学生成长成才的重要意义.
理想信念对人生历程起着导向的作用,指引人生的奋斗目标；理想信念提供人生的前进动力,激励人们向着既定目标奋斗前进；理想信念提高人生的精神境界,它一方面使人的精神生活的各个方面统一起来,另一方面又引导着人们不断地追求更高的人生目标.
理想信念引导大学生做什么人.只有树立起高尚的理想信念,才能够解答在大学“做什么人”这一重要的人生课题.
理想信念指引大学生走什么路.大学时期确立的理想信念,对今后的人生之路将产生重大影响,甚至会影响终身.
理想信念激励大学生为什么学.对当代大学生而言,为什么学的问题,是与走什么路、做什么人的问题紧密联系在一起的.不论今后从事什么职业,我们都要把个人的奋斗志向同国家和民族的前途命运紧紧联系在一起,把个人今天的学习进步同祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起.
2．如何理解马克思主义指导思想在社会主义核心价值体系中的地位?
马克思主义是科学的又是崇高的.马克思主义作为人类历史上最科学,最先进,最严密的思想体系,是人们认识世界,改造世界的强大思想武器,是我们立党立国的根本指导思想,是全党全国各族人民的共同精神支柱.
马克思主义具有持久的生命力.马克思主义是发展着的科学.坚持马克思主义指导思想,就是要坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,不断推进马克思主义中国化.
马克思主义以改造世界为己任.在我国社会主义核心价值体系建设中,马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论,提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器.
马克思主义指导思想决定着社会主义核心价值体系的性质和方向.只有用马克思主义的观点来认识人类社会,用发展着的马克思主义指导实践,才能在错综复杂的社会现象中明确方向,在认识和改造世界的实践活动中不断提高预见性,增强主动性,克服片面性,减少盲目性.
总之,坚持马克思主义的指导地位,抓住了社会主义核心价值体系的灵魂.建设社会主义核心价值体系,第一位的就是坚持马克思主义的指导地位.
3.如何认识个人理想与社会主义共同理想的关系?
个人理想与社会理想之间是辩证统一的关系.
首先,社会理想决定和制约个人理想.社会理想居于高层次,是最根本的、起主导作用的.个人理想居于低层次,并从属于社会理想.个人理想只有自觉地顺应社会理想并以此为基本方向来进行选择和确立,才有可能实现,才能更好地、更顺利地达到自己的理想目标.
其次,个人理想不同程度地体现着社会理想.社会理想反映着人们的共同愿望,代表着人们的共同利益,它要靠千百万人的实践活动来实现.没有每一个人的实践活动的积累,社会理想是不可能实现的.
社会理想有赖于个人理想地整合,个人理想又不能脱离社会理想和人类理想.在我国,社会主义理想依靠每一个公民把自己的理想同社会主义共同理想紧密的结合起来才能真正的实现.个人理想如果同建设有中国特色社会主义理想违背,就失去了客观地依据,因此就会受到社会舆论的谴责.
4.结合历史与现实,谈谈对实现理想的长期性、艰巨性和曲折性的认识.
理想的实现具有长期性.理想变为实现是一个过程.一般来说,理想目标越小越低,它的实现需要的时间就越短；而理想越是高远,它的实现需要的时间就越长.人们对实现理想所需要时间的估计往往偏少,然而事实上理想的实现常常比事先所预料的时间要长,特别是比较高远的理想.理想实现的长期性是对人们的耐心和信心的考验,对此必须作好充分的思想准备.
理想的实现具有曲折性.通向理想的道路并不是笔直的,往往是充满了曲折.在实现理想的过程中,由于主观和客观因素的影响,面对困难挫折的时候,人们往往容易犯一些错误,走一些弯路.追求理想的道路是弯弯曲曲的,正是在曲折中不断地接近目标.正如中国革命道路的探索过程一样.
理想的实现具有艰巨性.任何一种理想的实现都不是轻而易举的.因为理想对现实的超越性并不是现实状态的简单延伸,而是需要对现实和自我作出比较大的改变才能够实现.这种改变必然会遇到各种各样的困难、阻碍和波折,充满着曲折和坎坷.要实现理想、创造未来,就必须有战胜种种艰难险阻的坚定不移的信心和坚韧不拔的毅力.在实现理想的征途中,遭遇到一点挫折就灰心丧气、悲观失望甚至动摇理想信念的人,不可能将理想最终变为现实.人类社会主义社会的运动就是如此.
5.如何认识立志高远与始于足下的关系?
立志当高远.青年时期是理想形成的重要时期,也是立志的关键阶段.志向高远,就是要放开眼量,不满足于现状,也不屈服于一时的困难与挫折,更不要斤斤计较于个人私利.事实告诉人们,那些取得伟大成就的人,都是在青年时期立志,并为之努力奋斗.树雄心、立壮志,是关系大学生一生前途命运的重大课题.
立志做大事.个人理想只有同国家的前途、民族的命运相结合,个人的向往和追求只有同社会的需要和人民的利益相一致,才是有意义的.青年人应以国家民族的命运为己任,把个人命运与国家和人民的命运联系在一起,立志为祖国和人民的利益而奋斗,真正做到“以服务人民为荣、以背离人民为耻”.
立志须躬行.漫长的征途需要一步一步地走,崇高理想的实现需要一点一滴地奋斗.通往理想的路是遥远的,但起点就在脚下,在一切平凡的岗位上,在扎扎实实的学习和工作中.实现崇高的理想,要从我做起,从现在做起,从平凡的工作做起.
二.继承爱国传统弘扬民族精神
1.怎样继承和发扬中华民族的爱国主义优良传统?
热爱祖国、矢志不渝.刻骨铭心的爱国之情,矢志不渝的报国之志,生死不移的爱国之行,写满了中华民族的光辉史册.
天下兴亡、匹夫有责.以天下为己任,无论身居何位,都心忧天下,关心国家的命运和民生的苦乐,自觉地把个人的前途与国家的兴衰联系起来,把爱国的思想付诸实际的行动.
维护统一、反对分裂.中华民族是一个多民族的统一体,除了汉族之外,还有众多少数民族,而汉族本身也是在历史发展的过程中由许多民族融合而成的.民族团结和睦,始终是各族人民的共同心愿；维护民族团结和祖国统一,始终是各族人民的最高利益和神圣职责.
同仇敌忾、抗御外侮.中华民族爱好和平与自由,但决不容忍外来的侵略和压迫.面对外来侵略,各族人民总是团结一致,同仇敌忾,奋起反抗.
2.在经济全球化条件下为什么要发扬爱国主义精神?
在经济全球化背景下,科学技术的发展和利用是跨国界的,商品在全世界销售,资本跨国界流动,信息得以共享,各国经济交往中需要遵循共同规则,跨国公司本土化的程度不断提高,不仅利用当地的自然资源,而且还充分利用当地的人力资源.在经济全球化的条件下,国家仍然是民族存在的最高组织形式,是国际社会活动中的独立主体.只要国家继续存在,爱国主义就有其坚实的基础和丰富的意义.我们在参与经济全球化的过程中,必须坚定地捍卫自己国家的利益,这就更需要爱国主义的支撑.
对于当代大学生来说,在如何把握经济全球化趋势与爱国主义的相互关系的问题上,需要着重树立这样一些观念.人有地域和信仰的不同,但报效祖国之心不应有差别.科学没有国界,但科学家有祖国.经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严.
3.新时期的爱国主义有哪些主要内容?
新时期中华民族的爱国主义,既承接了历史上爱国主义的优良传统,又吸纳了鲜活的时代精神,内涵更加丰富.建设中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题.在现阶段,爱国主义主要体现在弘扬民族精神与时代精神；献身于建设和保卫社会主义现代化事业；献身于促进祖国统一事业.
在当代中国,爱国主义首先体现在对社会主义中国的热爱上,这是中华人民共和国每一个公民必须坚持的立场和态度.爱国主义与爱社会主义的统一是中国历史发展的必然结果.社会主义制度的建立,为祖国的繁荣发展提供了可靠的保障,它集中代表着、体现着、实现着国家、民族和人民的根本利益.
其次,要坚持爱国主义与拥护祖国统一的一致性,这是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求.在这里,爱国与否是最基本的政治原则.任何旨在制造国家分裂、损害国家主权和领土完整的言行,都会遭到具有强烈爱国主义精神的海内外中华儿女的坚决反对.
5.如何正确地理解和弘扬以改革创新为核心的时代精神?
改革创新是的时代精神的核心,是中华民族进步的灵魂,是我国兴旺发达的不竭动力,是中国共产党永葆生机的源泉.改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求,是建设社会主义创新型国家的迫切需要,是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件.
以改革创新为核心的时代精神,是当代中国人民精神风貌的集中写照,是激发社会创造活力的强大力量.建设和发展中国特色社会主义是一项前无古人的创造性事业,只有坚持解放思想,实事求是,与时俱进,大力弘扬以改革创新为核心的时代精神,才能不断推进中国特色社会主义伟大事业.
弘扬以改革创新为核心的时代精神,必须大力推进理论创新,制度创新,科技创新,文化创新以及其他各方面的创新.弘扬以改革创新为核心的时代精神,要自觉投身于改革创新的伟大实践.
6.做一个忠诚的爱国者需要在哪些方面作出努力?
自觉维护国家利益,承担起对国家应尽的义务,维护改革发展稳定的大局,树立民族自尊心和自豪感.
促进民族团结和祖国统一,自觉做促进民族团结和祖国统一的模范,同一切破坏民族团结和祖国统一的思想、行为进行坚决的斗争.
增强国防观念,它是新时期爱国主义的重要内容,是报效祖国、弘扬爱国主义精神的重要体现,是履行国防义务、关心支持国防和军队建设的必然要求,是提高综合素质、促进自身全面发展的迫切需要.
以振兴中华为己任,努力做到立报国之志、增建国之才、践爱国之行.要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,把自己的真才实学同报效国家的志向结合起来,身体力行,为国家和民族作出应有的贡献,实现做一个忠诚的爱国者的人生追求.
三.领悟人生真谛创造人生价值
1.在当今的社会生活条件下,许多人都十分讲求“实际”,思考人生目的这样的大问题有意义吗?为什么?
有意义.
每个人活着都要回答这样的问题：人为什么活着?人应当怎样活着?人活着的价值是什么?这是人生观在社会生活中的体现.目的既是人行为活动的起点,也是全部过程的终点.人生目的决定走什么样的人生道路,持什么样的人生态度,选择什么样的人生价值标准.
都讲实际的今天,更应该思考人的价值.因为人的价值是最实际的问题.我们在思考自我价值的时候要涉及到价值的标准和评价.劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献,成为社会评价一个人的人生价值的普遍标准,这一观点已成为共识.
思考人生目的,以及怎样的人生才有意义是任何时代的人们都要考虑的问题.我认为,在当今社会条件下,许多人讲“实际”,为了更好的应对整个社会对我们的考验和挑战,思考人生的目的,树立正确的人生观、科学观和价值观是十分紧急并且有必要的.
2.人生态度与人生观是什么关系?如何端正人生态度?
人生态度是人生观的重要内容.有什么样的人生观就会有什么样的人生态度,人生态度往往又制约着他对整个世界和人生的看法,从而对个人的世界观、人生观也具有重要的影响.
人生态度是人生观的表现和反映.一个人如果以悲怨愤懑、心灰意冷的倦怠态度对待生活,其背后必然是消极悲观的人生观.相反,一个人满怀希望和激情,热爱生活、珍视生命,勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界,其背后一定有一种正确的人生观作为精神支柱.
人生须认真.要严肃思考人的生命应有的意义,明确生活目标和肩负的责任,既要清醒地看待生活,又要积极认真地面对生活.
人生当务实.要从人生的实际出发,以科学的态度看待人生、以务实的精神创造人生,以求真务实的作风做好每一件事.要坚持实事求是的思想方法和人生态度,正确面对人生理想与现实生活之间的矛盾.
人生应乐观.乐观积极的态度是人们承受困难和挫折的心理基础.要相信生活是美好的,前途是光明的,要在生活实践中不断调整心态,磨炼意志,优化性格.
人生要进取.人生实践是一个创造的过程.要积极进取,不断丰富人生的意义,要发扬自强不息、敢为人先、坚忍不拔的精神,充分发挥生命的创造力,在创造中书写人生的灿烂篇章.
3.人生的自我价值、社会价值具有怎样的关系?如何理解当代大学生人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致?
人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面.人生的自我价值是个体的人生活动对社会,他人所具有的价值,主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度.人生的社会价值是个体的人生活动对社会,他人所具有的价值.衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献.
人生的社会价值和自我价值既相互区别,又密切联系,相互依存,共同构成人生价值的矛盾统一体.一方面,人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件;另一方面,人生的社会价值是实现人生自我价值的基础.
社会主义核心价值体系是中国特色社会主义的主流价值,体现了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求,是人们观察世界,判断事物的基本标准.我们大学生要学会运用科学的世界观和方法论,正确认识社会发展的基本规律,正确把握社会思想意识中的主流和支流,正确辨识社会现象中的是非,善恶,美丑,确立与社会主义核心价值体系相一致的人生价值目标.
4.如何理解健康的含义,怎样协调自我身心关系?
健康是生理健康、心理健康、社会适应良好与道德良好等方面因素的整合与统一,这是对健康更为科学、系统、深刻的理解和阐述.
（1）树立正确的世界观、人生观、价值观.正确的世界观、人生观、价值观,能为大学生的人生提供导向,也为其心理活动提供“定位系统”,为培养良好的心理素质奠定基础.
（2）掌握应对心理问题的科学方法.要掌握科学的思维方法,还要学习心理健康知识,提高心理健康意识,自觉维护自身的身心健康.
（3）合理地调控情绪.在产生心理困惑时,首先要弄清自己的情绪状态,对不良的情绪和生活中的烦恼要及时合理地宣泄或转移,积极进行自我心理调适.
（4）积极参加集体活动,增进人际交往.健康的人际交往有利于交往各方的学习进步、个性完善、情绪稳定.积极参加体育锻炼,保持身体健康,也是促进心理健康的重要途径.
三.领悟人生真谛创造人生价值(2)5.如何正确认识和处理个人与他人、个人与社会的关系?
协调个人与他人的关系应该坚持平等、诚信、宽容、互助的原则；正确认识和处理竞争与合作的关系,并能同时处理好竞争与合作的关系.
协调个人与社会的关系,关键在于把握个人在社会中的定位.正确认识个体性与社会性的统一关系；正确认识个人需要和社会需要的统一关系；正确认识个人利益与社会利益的统一关系；正确认识享受个人权利和自由与承担社会责任、义务的统一关系.
6.如何协调人与自然的关系,有效解决当今世界面临的环境和资源问题?
首先,正确认识人对自然的依存关系.人来源于自然界又依存于自然界,人永远是自然界的有机组成部分,人类的发展是以自然界的存在和发展为前提的.
其次,科学把握人对自然的改造活动.在人类社会的发展过程中,一方面创造了丰富的物质财富；另一方面也存在掠夺自然资源.协调人与自然的关系,在促进发展的同时保护好自然环境,是人类持续健康发展的重要条件.
最后,深入理解人与自然的关系.人与自然关系的协调,最终取决于人与社会关系的协调.脱离人与人的社会关系,就不能从根本上认识和解决当代世界出现的尖锐的环境和资源问题.
所以,我们全面建设小康社会,努力实现现代化,一定要贯彻落实以人为本的科学发展观,处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系,避免以牺牲资源环境为代价.
四. 加强道德修养锤炼道德品质
1.道德的本质、功能和作用是什么?
本质：道德作为一种特殊的社会意识形式,归根到底是由经济基础决定的,是社会经济关系的反映.道德对社会经济关系的反映不是消极被动的,而是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动.
功能：道德的功能,是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力.其主要功能是认识功能和调节功能.道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力.道德的调节功能是指道德通过评价等方式,指导和纠正人们的行为和实践活动,协调人们之间关系的功效与能力.此外,道德还具有其他方面的功能,如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等.
作用：道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果,就是道德的社会作用.道德的社会作用主要表现在：道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中,道德是阶级斗争的重要工具.
3.中华民族的优良道德传统表现在哪些方面?
（1）注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神；（2）推崇“仁爱”原则,追求人际和谐；（3）讲究谦敬礼让,强调克骄防矜；（4）倡导言行一致,强调恪守诚信；（5）追求精神境界,把道德理想的实现看作是一种高层次的需要；（6）重视道德践履,强调修养的重要性,倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用.
4．联系实际谈一谈树立社会主义荣辱观的重大意义.
社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分,对于大学生成长成才和培育文明道德风尚具有重要的规范、激励和指导作用.
践行正确的荣辱观能够增强个人作出正确道德选择的能力,使个人自觉进行自我反省、自我批判、自我激励,努力提升道德境界.
践行社会主义荣辱观对大学生的成长成才会产生重要的影响.应深入领会树立社会主义荣辱观的重大意义和深刻内涵,准确把握“八荣八耻”的基本要求,使社会主义荣辱观转化为自己内在的道德品质和行为习惯,成为自己生存发展的内在需要和为人处世的基本准则.
践行社会主义荣辱观,能够使社会成员自觉内化社会主义道德要求,强化道德自律意识,坚定道德意志和信念.【科学引领我未来内容】
篇七:科学引领我未来内容
急!关于梦想的作文
要求：每个人都有自己的梦想,人生也因为要梦想而更加精彩.可以说,梦想伴随着人们不断成长.引领着人们不断成熟,请以‘“我心中的梦想”为话题,写一篇作文,题目自拟
文中请不要出现校名.人名
我是女的
不要俗套的老师和医生
谢谢
放飞梦想,扬帆起航
如果说梦想是海洋上搏击的帆船,那么梦想就能感受风浪,如果说梦想是扬帆,那么它将将彼此的宿愿送达到你我的心房.
梦想诠释着人生的精彩!——题记
萌梦
人起初在幻想里彷徨,留得自我的梦想禁锢在孤寂的心房.年少的我们在流沙般的时光里,无奈的消磨着一段段美好的曙光.我也一样.年少的我对于小说可谓情有独钟,那里有他,也必将会有我的身影.我讨厌乏味的学习一见到他就像见到仇人般头痛,而见到趣味无穷的小说便兴趣大增迫不及待地蹦进了他的海洋,遨游上老半天.我开始禁锢了自己的思想,将我说有的一切,包括我自己都埋葬在了“内容丰富”的小说中.为了他,我可以不吃饭,也可以熬到很晚才睡,直到月光洒满窗台,他的光辉在书桌上跳舞,月光在眼眶里徘徊时,我才感到黑夜的来临.直到现在我才带着满足美滋滋的进入梦的海洋.
直到有这样一天,在小说中看到这样一段对话：“你有梦想吗?”天残问到.“当然有!我的梦想是打败天下所有的人,只是什么也无法阻挡的信念.”无问自豪地答到.
那一刻,我的心像被弦拨弄了一般,“砰”的颤抖了一下.我倍感羞愧,竟将自己埋没在小说里,抛弃了梦想.这是多么荒谬啊!我没说一句话,惭愧的将小说合上,一鼓作气地跑到了公园的小河边.我扶着栏杆,沉默了许久.终于,我想明白了,也就在那一刻梦想在我幼小的心灵萌发.我大声地喊着：我梦想着有一天能成为一名科学家.
那天夜里,我将说有的小说书籍收集在了书柜里.用钥匙紧紧的将柜子锁住,将钥匙遗弃在了一个不起眼的角落.
就那样度过了很久很久——
追梦
梦想是在搏击中展示出风采,在奋斗中绽放出花朵；在激流中散发出人生的精彩.
当以此次考试失败后,我总是欣慰的鼓舞着自己前进,当一次次尝到困难的滋味时,我更是用信念支撑着自己迈向成功；当一次次在无聊的彷徨时,我则是用梦想指明人生的方向.这一切只因为了一个理由：这是我的梦!
我仍在成长,梦想对自己来说也更重要,他能替代我说有的幻想.
梦想是人生前进路上必备的干粮.
梦想在酝酿.梦想在飞腾.梦想更在升华.他注定要飞向成功的彼岸!
放梦
梦已起航,心不在流浪——
我驾着梦想的帆船驶向成功的彼岸.和梦想一起飞翔!我要让他绽放出最绚烂的花朵!成功没有捷径,也许走弯路也是成功道路上的榜样吧!
梦想在浩瀚长空高傲地飞翔,我将为他挡住所有的风浪,为将她送达到温暖的心房.放飞梦想,他载着我的宿愿扬帆起航——
我已为全程做好了充足的准备.
人生只因有梦而精彩!内心只因有梦而不再彷徨!
梦想在此时最闪亮!
采纳
篇八:科学引领我未来内容
要写一篇关于饭店里的浪费现象的作文
内容：1.存在问题（里面包含（1）口味问题 （2）质量问题（3）数量问题）
2.主要原因
3.危害
4.解决方案
要写的格式：1.正文 2.落款和日期
拒绝舌尖上的浪费
同鞋们
你们好!
中国人在餐桌上浪费的粮食一年高达2000亿元,被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮.与此形成鲜明对照的是,我国还有一亿多农村扶贫对象、几千万城市贫困人口以及其他为数众多的困难群众.这种“舌尖上的浪费”引起人们的关注.“舌尖上的浪费”有民间的,更有官场的.人们去餐馆吃饭,点完的饭菜吃不完就直接废弃在饭店；同时,公款吃喝之风盛行,大行其道.
节庆时节,聚会增多,请人吃饭一定要多点菜,不然觉得丢面子.往往造成请客的点得不少、赴宴的吃得不多,一桌宴席有一半会被浪费. 有调查显示,一个人每天至少消耗粮食一公斤,而一个中等规模以上城市一天就要浪费掉64000公斤饭菜,64000公斤饭菜能至少满足6万人一天的口粮.
多数人认为,在餐厅就餐把吃不完的饭菜打包回家,是一种当下所提倡的节约行为,他们表示会把吃不完的剩菜打包回家.而部分人则认为,打包剩菜得视情况而定,都是亲朋好友餐后打包大家习以为常,但生冷菜品是否会变质,与不熟的人共同用餐,对他人的身体健康状况不熟悉,又没有使用公筷,这样的情况不会选择打包.部分市民会因“菜没剩多少”、“嫌麻烦”、“碍于面子”,很少把剩饭菜打包带走.
“建设美丽中国,实现中华民族永续发展”是我们的共同愿景.“永续发展”不仅来源于生产创造这一“开源”之方,也来自于全民勤俭节约的“节流”之法.作为新一代有理想有抱负的青年,我们应养成节约习惯,勤俭立身,倡导风尚.
一、学会珍惜,做环保节约的践行者
“一饭一粥,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰.”每一样食物的背后都蕴藏艰辛劳作,也伴随着资源消耗.我们的先辈把勤俭节约视作弥足珍贵的传统,我们同样任何时候不可丢弃.
勤俭节约对我们并不是口号,而是实实在在体现于我们的三餐日用.据报道,我国高校食堂每年的食物浪费量惊人,3000万大学生一年浪费的粮食相当于1000万人一年的食物!希望我们能常怀珍惜之念,随量点餐取食；养成良好的饮食习惯,不偏食挑食,不暴饮暴食；热爱科学,明辨是非,对于食品安全问题不信谣传谣；带动身边的人和我们一起珍惜食物,保护来之不易的可用资源.
二、了解国情,做节俭理念的传递者
我国以世界7-8%的耕地,养活占世界1/5的人口.为了生产更多粮食,我们用去超过全国60%的水,全世界1/3的肥料和1/4的农药.尽管如此,每年仍有10%的粮食缺口.
与此同时,粮食作为人们生活中最基础物质,在其生产和消费过程中都有相当高比例的损失或浪费,其中餐饮业浪费比例就超过10%.这些浪费多数源于人们节俭意识及科学饮食知识的缺乏：为讲排场而超量点餐、胡吃海喝不顾营养平衡、轻信传言挑食偏食……
亲爱的同学,我们不应忘记,我们还有一亿多农村扶贫对象、数千万城市低保人口,还有为数众多家庭困难的父老乡亲；我们不应忘记,资源短缺依然是制约我国可持续发展的瓶颈；我们不应忘记,我们的人均GDP尚在世界百位之后.从人口多、底子薄的国情出发前行,我们什么时候都不能容忍奢侈和浪费.我们要树立勤俭节约之念,了解国情现状,学习科学饮食知识,将“科学饮食,告别浪费”的观念渗融入自己一言一行,并把“为什么要节约粮食、怎样节约粮食”的理念宣讲传递给身边更多的人.
三、明确志向,做生态文明的引领者
“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.”作为在改革开放的春风中成长,肩负中华民族伟大复兴历史重任的高校学生,我们是祖国的希望与未来.全面建成小康社会,离不开生态文明的建设；生态文明的建设,离不开你我的努力.
作为当代大学生,我们不仅要主动践行勤俭节约,利用所学知识,传播科学知识,让更多的人了解我们目前的生态环境面临的压力,奢侈浪费造成的后果；在此基础上,我们还应该明确志向,由小见大,将学到的知识技能转化为社会财富,又能厉行节俭杜绝铺张浪费,做到开源节流,知行合一,引领新的社会风尚.用我们这一代人的方式,为建设一个生态文明的社会,和真正的美丽中国贡献自己的力量!
亲爱的同学们,节约是美德,节约是品质,节约是责任.我们不能忘记中华文明传承至今“勤以修身,俭以养德”的古老训诫,从爱惜每一粒粮食、珍惜每一滴水、节约每一度电开始做起,躬行点滴,同心协力,积少成多,做勤俭节约风尚的传播者、实践者、引领者,让“节约光荣,浪费可耻”的理念蔚然成风,用实际行动为校园、为社会、为国家尽一份力量.
让我们同携手,传递科学理念,践行勤俭节约,不负历史期待,用我们的青春和智慧共同创造美丽祖国的未来!
我老辛苦滴,你行行好给分呗
篇九:科学引领我未来内容
高中文化生活的提纲 知识网络
我是温州地区的 脑子里空空的 没有概念
不要一堆的字
三、中华文化与民族精神
21、中华文化的特点：⑴源远流长.原因：⑴汉字的使用,汉字为书写中华文化,传承中华文明,发挥巨大作用.⑵史书典籍,能够将大量的史实记载下来,将丰富的史料积累起来.⑶中华文化具有包容性.包容性指求同存异,兼收并蓄.有利于各民族文化在和睦的关系中交流,增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解.
⑵博大精深：①独领风骚,独树一帜（独特性）②一方水土,一方文化（区域性）.造成文化区域性的原因：
我国幅员辽阔,各地自然条件千差万别,经济社会发展程度不同.受历史、地理等因素的影响,各地区的文化带有明显的区域性特征.不同区域文化的关系：长期相互交流、相互借鉴、相互吸收,即渐趋融合,又保持着各自的特色.⑶具体表现：吴越文化和滇黔文化分别具有水乡文化和边陲山寨文化的特征.③中华之瑰宝,民族之骄傲（民族性）
22、多民族文化对于中华文化的意义：⑴中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩.中华各民族的文化,既有中华文化的共性,又有各自的文化特性.⑵各民族文化相互交融,相互促进,共同创造了中华文化.都是中华文化的瑰宝,都是民族的骄傲.⑶各族人民对中华文化的认同感和归属感,显示了厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力.
23、中华民族精神⑴基本内涵：以爱国主义为核心,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息
⑵为什么要弘扬和培育中华民族精神?①弘扬的意义：是提高全民族综合素质的必然要求；是不断增强我国国际竞争力的要求；是坚持社会主义道路的需要；为中华民族的生存和发展强基固本；全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的需要.
②中华民族精神的重要作用：维系中华各族人民共同生活的精神纽带；支撑中华民族生存、发展的精神支柱；推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力,是中华民族之魂.是中华民族自立于世界民族之林的精神基石.
⑶怎样弘扬中华民族精神?①最重要的是发挥 “主心骨”（中国特色社会主义理论体系）的作用.有了“主心骨”,才能在全社会形成共同理想和精神支柱.②继承和发扬中华民族的优良传统.既要珍惜和爱护中华民族历史上形成的优秀文化传统,又要继承和发扬党在长期革命和建设中形成的优良传统.③正确对待外来思想文化的影响.既要借鉴各国人民的先进文明成果,又要警惕西方敌对势力对我国进行西化、分化的图谋.④与弘扬时代精神相结合.以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,相辅相成,相互支撑,统一与建设中国特色社会主义的伟大实践.
24、高扬爱国主义的旗帜 ⑴爱国主义的地位：爱国主义是中华民族精神的核心,它贯穿民族精神的各个方面.
⑵爱国主义的作用：是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱.
⑶爱国主义不是抽象的,而是具体的.在不同的历史时期,爱国主义有共同的要求,也有不同的具体内涵.
(4) 新时期爱国主义的主题：建设中国特色社会主义,拥护祖国统一.
四、发展中国特色社会主义文化
1、文化生活的喜与忧：⑴文化生活的可喜变化:①表现:满足人们多样化的文化需求,充实人们的精神生活;传播科学文化知识;提高思想道德素质;推动生产发展.②原因:文化市场和大众传媒的发展
⑵文化生活存在的问题:①表现:生产销售品位低下的文化产品;迎合低俗趣味;不负责任地传播”绯闻佚事”.
②原因:文化市场的自发性和大众传媒的商业性.
2、大众文化：⑴人们对文化的需求的特点:多层次、多样化、多方面
⑵我们所倡导的大众文化:只有先进的,健康有益的,面向广大人民,反映人民的利益与呼声,为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化,才是我们所倡导的大众文化.
3、在文化生活中选择 ⑴落后、腐朽文化存在的原因：①封建思想的残余和旧的习惯势力根深蒂固.②经济全球化和信息网络技术的发展,加剧了西方腐朽文化对文化领域的冲击.③市场经济自身的弱点,也会反映到人们的精神生活中来,诱发拜金主义等不良思想,滋生唯利是图等现象.
⑵如何在文化生活中选择:①提高辨别不同性质文化的眼力,增强抵御落后文化和腐朽文化的能力.
②弘扬主旋律,提倡多样化：第一,社会主义文化坚持以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人,无论是思想内容还是表现形式,都发挥着强有力的导向和示范作用.社会主义文化以其自身的科学性和先进性,并依靠社会主义政治和经济力量,在人民大众的文化生活中始终占据着主导地位.第二,面对色彩斑斓的文化生活,要加强管理,正确引导.同时,提供多种风格和类型的文化产品,发展人民群众所喜闻乐见的大众文化.③大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化是加强文化建设的必然要求.
4、当代中国的先进文化内涵和基本特征：以马克思主义为指导,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化.
基本特征：时代性、开放性、创新性、民族性、科学性、大众性
5、坚持先进文化的前进方向,是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证
6、建设社会主义核心价值体系
（1）建设原因：推动社会主义文化大发展大繁荣；是社会主义意识形态的本质体现,是全国人民团结奋斗的共同思想基础；既尊重差异、包容多样,又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响,不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力.
（2）社会主义核心价值体系的基本内容：马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观
（3）建设社会主义核心价值体系的基本要求：巩固马克思主义指导地位,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党,教育人民,用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志,用社会主义荣辱观引领风尚.
7、中国特色社会主义理论体系
（1）基本内涵：邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观
（2）在文化建设中,高举中国特色社会主义伟大旗帜,最根本的是坚持中国特色社会主义理论体系
（3）中国特色社会主义理论体系具有强大生命力、创造力和感召力的原因：①它凝聚了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血；②它科学地回答了当今时代和实践提出的重大问题；③它是不断发展的开放的理论体系；④它集中体现了广大人民群众的利益和要求
8、建设社会主义精神文明的根本任务（发展先进文化的根本目标）培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民,提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质,以适应社会主义现代化建设的需要.
9、建设社会主义精神文明,必须大力发展教育、科学和文化事业
10、加强思想道德建设的原因
（1）道德具有时代性特征要求加强思想道德建设；实现发展当代中国先进文化的根本目标和社会主义精神文明建设的根本任务,需要加强思想道德建设.
（2）思想道德建设,是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节.思想道德建设规定着文化建设的性质和方向,是文化建设的灵魂.
11、社会主义思想道德建设的主要内容（基本要求）
以为人民服务为核心,以集体主义为原则、以增强诚信意识为重点,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点；深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的教育,引导人们树立中国特色社会主义共同理想,树立正确的世界观、人生观和价值观.
12、树立社会主义荣辱观
（1）荣辱观是社会主义思想道德的集中体现,是社会主义核心价值体系的基础.
（2）荣辱观全面表达了社会主义思想道德与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的要求和特征,为社会成员作出道德选择提供了最基本的价值取向.
（3）荣辱观反映了我国公民爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范,既有先进性的导向,也有广泛性的要求.
13、科学文化修养和思想道德修养是相互促进的关系
（1）良好的科学文化修养,能够促进思想道德修养.
（2）加强思想道德修养,能够促进科学文化修养.
14、科学文化修养的根本意义
通过参加健康有益的文化活动,自觉接受先进文化的陶冶,使自己的思想道德境界不断升华,为人民服务的本领不断提高,成为一个脱离低级趣味的人,有益于人民的人.
15、如何追求更高的思想道德目标
（1）加强自身的知识文化修养和思想道德修养,是一个无止境的过程.我们要不断提高科学文化修养和思想道德修养,不断追求更高的思想道德目标.
（2）在遵守公民基本道德规范的基础上,追求更高的思想道德目标,是一个不断改造主观世界的长期过程.努力学习马克思主义的科学理论,坚定中国特色社会主义共同理想,逐步树立共产主义远大理想.
（3）在加强自身修养的过程中,追求更高的思想道德目标,要脚踏实地、不尚空谈、重在行动,要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起.
16、如何发展中国特色社会主义文化（如何发展先进文化）
（1）关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位.
（2）大力加强社会主义核心价值体系建设.
马克思主义的指导——灵魂；共同理想——主题；民族精神和时代精神——精髓；荣辱观——基础.
（3）立足于发展中国特色社会主义的实践,着眼于世界文化发展的前沿,发扬民族文化的优秀传统,汲取世界各民族的长处,不断创新,以满足人民群众日益增长的精神文化需求,丰富人们的精神世界,增强人们的精神力量.
（4）人民群众广泛参与,充分发挥积极性、主动性和创造性.
