荒神罪蜀山传攻略（一）:
上帝说,所有人都是罪人,那人之初也是罪人,他的罪是不是被神创造?上帝之手等于罪人之手.
上帝是全能的,他一定能〝预知〞亚当和夏娃最后会吃维独善恶树上的果子,他是有心让人有罪吗?
我以佛教徒名义,回答你.
圣经看过吗?真正的唯物主义的态度是,尊重客观事实.你没看过圣经,就胡说八道啊.
亚当、夏娃开始没罪,受蛇（魔鬼）引诱而犯罪.
这是上帝创造的吗?上帝创造了有自由意志的人,而人自己犯罪,难道就把这个罪过归结于上帝吗?
好比你杀了人,却把罪加在你父亲身上,有道理吗?因为你也是你父亲造的!
你今天诽谤佛教,明天诽谤基督教.就凭你的小学学问吗?
荒神罪蜀山传攻略（二）:
基督教向上帝祈祷语
基督教怎么向上帝祈祷,比如说,我做错了一件事,改怎么,请罪
人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉.心病还须心药医.下回不犯类似错误了,就不需要找精神寄托了.【荒神罪蜀山传攻略】
荒神罪蜀山传攻略（三）:
天神右翼有些看不懂的地方,真的真的好想了解清楚
1.在原罪里,米要走了,路说他会去送的,之後米就想起了一些之前的回忆,那些回忆是什麼时候的?为什麼他不记得了路西法呢?
还有那些回忆都是水晶球里的?不是说水晶球有三个时期的吗?是其中一个时期的吗?
我有点先不懂.
那水晶球为什麼在路那里呢,只有一个水晶球在路那里吗?
2.米回忆到最後,梅为什麼会说
""几万年几万伯度都一样,只要你还活着,你就不会停止想着路西法.""
之後文中有说""就这一句话把我吼到了人界,顺带还把这几千年的记忆也塞球里去.""
米又去了人界吗,不好意思,这段时期我很乱
3.米醒来的时候,路说""你现在已经想起了所有的事,应该知道我们在一起只有两年,而你和梅丹佐在一起数千年."" 我不太明白这里...
4.路的手腐烂是因为什麼,也受了咀咒吗?
5.路刚开始和米在一起是因为想著神吗?路是什麼时候真正的爱上米的?中後期还是一直?
6.路和神刚开始为什麼不认路,要把他交给雷洛呢?而且在米小时候,路又为什麼不喜欢他呢,只因为他顽皮吗,但是米是他儿子啊
7.米迦勒为什麼刚开始会在人界?回到天界後的伊撒尔肉身是米本身的吧,只是他不记得了从前的回忆,所以以为不是他自己的吧
问题问了好多,不好意思,因为很喜欢天神右翼,想全部了解清楚,这些地方想来想去都想不明白,希望有心人能帮帮忙啊 ,＾＾
1、那些回忆是他变成米迦勒后的成年时期,是水晶球之一,按顺序是第三个水晶球.不记得路是因为,在回忆中,他刚刚抛弃少年时期的记忆.水晶球为什么在路那里没说,大概是魔王神通广大吧……注意第一部内容是第二个水晶球（...
荒神罪蜀山传攻略（四）:
罪孽与罪恶是什么意思
罪孽 指应当受到报应的罪恶.也指苦难
罪恶是指 危害严重的行为 罪恶累累 影响他人正常的生活和他人的利益
「过犯」与「罪孽」这两个词是特别属于旧约的.此二者乃是旧约对于罪的思想的两方面.过犯是主观的,罪孽是客观的.过犯是指我们的行为,罪孽是指我们在神面前的情形.我们在世上有了过犯,我们就在神面前有了罪孽.诗篇三十二篇五节说：「我要向耶和华承认我的过犯,你就赦免我的罪孽.」耶利米书三十三章八节说：「我要除净他们的一切罪(罪孽),就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪(罪孽),就是干犯我、违背我的罪.」由此可见罪孽是人有了过犯、罪恶之后,在神面前所有的一种情形.
荒神罪蜀山传攻略（五）:
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(圣经希伯来书 9:27 )因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 (圣经：罗6:23)
大决战：
莫Rì身畔
素有末日。耶稣基督将是世界末日，审判古代和现代人类是邪恶的好男人，好男人的天堂，恶人下地狱。也指灭亡的审判。
天主教会认为，上帝和耶稣之前，世界末日将是世界的审判，这是世界末日。当上帝和信仰耶稣基督和那些谁做的好天，应予以处罚在地狱救赎。 “圣经启示录”中的末日审判描述。
启示录是预言书，圣经是唯一一个写关于未来，据说从使徒约翰的梦想，所以跳的结构，但主线清晰混乱;其次，大量使用象征手法，环境不明朗，惊心动魄的场面和气势，其中有大量的后来预言“启示”和神秘的表情常常适用于各类工作。
补充：
世界末日是不是基于收入的12节经文，圣经从创世记到启示录，也有大量的经文都精心制作的关于世界末日的事，所以从什么通道，这个就不多说了。有限公司关于12:47若有人听见我的话，不遵守，我不审判他。我来不是要审判世界，乃是要拯救世界。有限公司关于12:48拒绝我，不接受我的话有一个谁审判他。就是我所讲，我们要审判他的最后一天。
为9:27按着定命，人人都有一，后且有审判。
彼得前书4:17因为时候到了，审判要从神的家。如果它开始与我们，它不是上帝子民的福音，我应该结束会吗？ 2
彼得后：4天使犯了罪，神也没有宽容，这使他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。经过
彼得前书2：9主知道搭救敬虔的人脱离试探，受惩罚不义的人留在，等待审判的日子。经过
彼得后书3：7，但目前天地，或留在生活，左直拳的判断和灭亡的恶人日受火灾影响的。
中国启示录20：4我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我看到那些因为见证耶稣和上帝的人被斩首，谁的灵魂没有拜兽或他的形象并没有收到它的额头和双手的人类灵魂的印记的话，他们是复活，统治与基督一千年。
启20:12我又看见了，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。者被判断出这些文件的描述，根据自己的作品被审判。
启20:13海放弃了。亡和阴间也交出人。它们是根据他的行为审判
荒神罪蜀山传攻略（六）:
如何理解“因信称义”?
“因信称义”是基督教的特点.请所有走过路过的,说说你对“因信称义”的理解,转载次之,关注也行.【荒神罪蜀山传攻略】
“因信称义”是《罗马书》的主题.《罗马书》中,已把“因信称义”论述得十分清楚：因为世人都犯了罪,都是罪人.自从我们的始祖亚当犯罪以后,【凡有血气的,没有一个因行律法能在神的面前称义,因为律法本是叫人知罪（罗3：20）】同样,也没有人因为有好行为能在神的面前称义.现在,耶稣基督成为赎罪的羔羊,他担当了我们所有的罪被钉死在十字架上.如果你信耶稣在十字架上的救赎,接受耶稣做个人的救主,那么,你的罪就被主的宝血洗净,就能在神的面前称义,得着神赐的“永生”.这是恩典,是【白白地称义（罗3：23下）】.
中世纪初,天主教徒马丁路德因发现“因信称义”（天主教是不准教徒看圣经的）,在威登堡教堂门上张贴了教皇95条罪状,大大反对赎罪票,才有了“改教运动”.也才有了今天的基督教.
荒神罪蜀山传攻略（七）:
罪就伏在你门前,它必恋慕你,你却要制服它.谁能给我解释一下这句话,上帝为什么要这样说?
神用拟人的手法警告该隐,他有严重的罪,并且罪对他生命的影响很大.也鼓励他要制服罪.
荒神罪蜀山传攻略（八）:
秦兴师临周求九鼎是公元前哪一年
秦武王四年（公元前307年）,秦国攻占韩国重镇宜阳.秦武王大喜,引任鄙、孟贲一班勇士到宜阳巡视,然后直入洛阳,以窥周室.
周赧王遣使郊迎,使者向秦武王致天子问候之意,并声称天子在王城将备盛礼迎接秦武王.秦武王谢辞使者,不敢与周王相见.他知道九鼎在太庙之中,遂往观看.入太庙,见九个宝鼎一字排列,甚为壮观.那九鼎是大禹收取九州的贡金,各铸成一鼎,载其本州山川人物及贡赋田土之数,足耳俱有龙纹,又称“九龙神鼎”.夏传于商,商传于周,迁之于洛邑.迁时,用卒徒牵挽,牛车负载,不知重量几何.
秦武王围着九鼎观览一番,赞叹不已.九鼎名称各不同,鼎腹有荆、梁、雍、豫、徐、扬、青、兖、冀（即古九州名）九字相别.秦武王指雍字一鼎叹道：“此雍州之鼎,乃秦鼎也,寡人当携归咸阳.”守鼎的官吏说：“此武王定鼎于此,未曾移动,每鼎有千钧之重,无人能举.”秦武王回头问任鄙、孟贲道：“你们二位,能否举起此鼎?”任鄙推辞说：“我只有百钧之力,此鼎重千钧,无法举起.”孟贲笑道：“我试试.”于是用两根粗绳系在鼎耳之上,伸开双臂,套入绳索之中,狠狠喝道：“起!”那鼎离地半尺,重重砸在地上.由于用力过猛,眼珠迸出,眼眶流血.秦武王笑道：“虽然勉强举起,也太费力了.你既然能举动,难道寡人举不动?”任鄙进谏道：“大王万乘之躯,不可轻试!”秦武王不听,卸下锦袍玉带,束缚腰身,更用大带扎缚其袖.任鄙拉着他的袖子苦苦劝谏,秦武王大怒道：“你自己不能举,难道妒忌寡人之力吗?”任鄙见秦武王发怒,不敢再谏.秦武王大踏步向前,亦将两臂套入绳索中,想道：“孟贲勉强举起,我偏要举起再行走几步.”于是尽平生之力,屏一口气,喝声：“起!”那鼎亦离地半尺.正要迈步,不觉力尽失手,鼎坠于地,正压在武王右足上,喀嚓一声,将胫骨压断.众人急忙把他扶归公馆,秦武王疼痛难忍,血流不止,挨至半夜,气绝而亡.秦武王即位时曾言：“得游巩、洛,生死无恨.”今日果然死于洛阳.
周赧王闻变大惊,急备美棺,亲往视殓,哭吊尽礼.秦人奉丧以归.秦武王无子,迎其异母弟稷嗣位,是为秦昭襄王.昭襄王讨举鼎之罪,诛孟贲,族灭其家,因任鄙能谏,任为汉中太守.
