人生不仅仅是享乐

　　【篇一：人生不是一种享乐作文】

　　我今天的名言来自托尔斯泰：人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。我今天的话题是“奉献”。

　　对于一个博爱又睿智的人而言，奉献是一种义务。如果还要追求更高的梦想，则会相对应的背负更多的压力和责任，遭受冷清，遭遇误解，直至死于孤独。这句名言的创造者，托尔斯泰，便是最佳佐证之一。

　　他天性善良，悲天悯人，为人民的生活困苦，精神麻木而痛苦，为自己平白无故的物质富有，生活优裕而内疚，因不忍心摆脱家庭羁绊追寻苦行而懊恼……为了实现他的“天下大同”，他和农民一起生活劳动，解放农奴，把土地分给佃户。在捐出所有财产的想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最终孤独地死于一个小驿站。

　　生活是严酷的，对于那些不安于平庸又富有奉献精神的人来说，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福可言的，是在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。这可谓是完美总结托尔斯泰一生的墓志铭。

　　无独有偶。在浑浊不堪的明朝，偏偏是有那样的一个人，那就是明朝首辅徐阶，他在忍辱负重十几年后终于斗倒了深受宠信的贪官严嵩。然而，当他接替了权力的第一把交椅时却选择一改严嵩执政时官场腐败污秽的局面，开明政治，力挽狂澜。救百姓于水深火热之中，拔人才于壮志难酬之苦。正是因为他拥有强烈的奉献精神，所以才能坐拥金山却弃之敝屣，权倾朝野却心系百姓。

　　【篇二：人生，不仅仅是享乐】

　　人不过是茫茫宇宙中一个小小的地球上的生物中的一种罢了，是宇宙的物质际会而成的一种特殊的物质形态。只不过这种物质构成有了生命，有了较高级的思想。人类和其他物质有一样的特征，产生、灭亡、转化等。他的意义就是体现了宇宙之中物质的一种转化和存在。他不可能影响宇宙的根本。而且将来消灭或转化为其他形态后，人类也就消失了。(当然不排除其他星球上有类似人的动物)。

　　有了思想的人们面对这茫无边际的宇宙和自己可悲的命运，十分不甘心，极力想找到自己生存的“伟大意义”，以区别于其他的物质其他的生物。但是理智告诉我们：人会和其他的物质其他的生物有本质的相同点，只不过思维稍微高级一点，但却无法跳出宇宙，这个事实。所以"人为什么活着"这个命题，如果你想针对宇宙、自然，就只能是妄想。如果你把这个命题相对化，不是针对宇宙，而只是针对人类自己(包括“我”)的生存延续问题，这个命题才具有意义。

　　再说，一个人的出生并不是你自己的意志，是人类、父母把你生下来的，所以你的临世不可能有你自己的出生目的。你的出生“目的”是大自然、人类、父母“强加”给你的。所以个人的人生观必然和人类、父母的“目的”有共同的切合点，形成个人人生观当中的“社会意识”(后边将谈及)部分——延续人类。所以，不管你意识到没意识到，人活着的目的只能是：如何使人类自己(包括“我”)在宇宙中存活的长一些，好一些。

　　这是每个人的与生俱来的责任义务，每个人的价值也就在于对这个人类(包括“我”)的延续事业的贡献大小上面。损人利己的人，从事反人类事业(如贩毒、侵略战争等)的人，其社会价值无疑是负数。帮助别人的人，从事有益人类社会事业的人，无意是高价值之人。

　　【篇三：纵情山水,不仅仅是享乐】

　　回首千年，许多古人似乎都爱纵情山水之间，与溪流山石为伴，悠然自乐。

　　清风朗月般的你，青莲居士，你总是在山水之间，在花前月下的清影里，与天地同醉。你在庐山之巅高吟，在长江之畔浅唱，乐趣无穷。你为何如此纵情山水，仅仅是为了享乐吗?

　　回答当然是否定的。你又何尝想这样呢?你的目标是在朝堂之上能有一席之地来济世安邦，让天下百姓衣食富足。为此，你苦苦追求了大半生，终于获得了“待诏翰林”这一官职。可是，朝廷是黑暗的，官场是腐朽的。皇帝的龙颜一悦，才是官场行事的准则。你高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，傲然离开长安，从此山水之间便有了长衫飘飘。

　　在山水之间，你获得了悠然自在的快乐;在山水之间，你更是坚守了内心的初衷，不愧对自己的灵魂。

　　堪称一代宗师的你，六一居士欧阳修，被贬滁州。从此，你便与琅琊为伴，看“西南诸峰”，赏林壑之美，你发出了“四时之景不同，而乐亦无穷也”的赞叹; 你听酿泉之水声，与客饮山间之美酒。“觥筹交错，起坐而喧哗”，“宴酣之乐”，何等之快乐啊!你一醉方休，“颓然乎其间”。你说“太守醉也”，你是真的醉了吗?“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，你哪里是醉了啊，你是陶醉于这一方山水，陶醉于这一方淳朴百姓的厚情。微醺中，我分明看到了你点点的忧伤，忧伤中带泪的快乐。

　　在山水之间，你获得了悠然自在的快乐;在纵情山水之间，你更是享受到了与民同乐的快乐。

　　何止是青莲居士，又何止是醉翁欧阳?柳宗元虽有治世之才华，报国安民之志，怎奈壮志难酬!被贬永州十年，永州的山山水水成了他最好的心灵归宿。范仲淹，登上岳阳楼，望长江水浩浩汤汤，吟出了他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀……

　　哦，我明白了，纵情山水，非纵情而纵情，并非为享山水之乐而乐，而是为了寻找内心的归宿之感; 纵情山水也并非远离世事，而是对世事关怀的另一种表达。