性情乖张（一）:
性情乖张的意思
不正常;不对劲儿
语言无逊让,情意两乖张.——《西游记》
性情执拗怪僻
行为偏僻性乖张.——《红楼梦》
性情乖张（二）:
“行为乖张”的“乖张”是什么意思啊
乖张
guāizhāng
[abnormal;eccentric and unreasonable]∶不正常;不对劲儿
语言无逊让,情意两乖张.——《西游记》
[willfulness]∶性情执拗怪僻
行为偏僻性乖张.——《红楼梦》
性情乖张（三）:
宝玉黛玉爱情特点及意义【性情乖张】
在中国古典小说戏曲中,通过描写和歌颂爱情来表现反封建主题的作品,不知道有多少.《红楼梦》继承了这个传统,并且发展了这个传统,在爱情描写上达到了前所未有的思想和艺术高度.《红楼梦》当然不是什么单纯的“言情”杰作,它的反封建主题表现了极其深刻丰富的社会历史内容.但是,《红楼梦》出色地描写和歌颂了爱情,这也是无庸讳言的事实.“四人帮”在所谓“阶级斗争”的旗号下,将宝黛爱情悲剧跟作品的反封建主题对立起来,抹煞《红楼梦》爱情描写的社会意义,那是很荒唐的.问题不在于《红楼梦》是不是描写了爱情,而在于它怎样描写爱情.《红楼梦》爱情描写的杰出之处在于,它不是单纯表现青年男女之间的情爱,也不是单纯肯定与封建礼教相对立的爱情婚姻自主的要求,而是表现了主人公和封建制度从生活道路到整个伦理道德观念上的尖锐对立,揭露了封建社会的黑暗、腐朽、没落,预示了它必然衰亡的历史命运.因此,《红楼梦》的爱情描写表现了不同于前代作品的鲜明的时代特色,概括了深刻丰富的社会内容,而且象生活本身那样,爱情与广阔的社会生活存在着广泛而深刻的联系.这就是二百多年来宝黛爱情悲剧使无数读者那样激动的根本原因,也是《红楼梦》卓越的现实主义成就的一个重要方面. 贾宝玉和林黛玉一 一部作品的艺术构思和作家选取什么样的人物作为作品的主人公,跟作家基于他的生活经验和世界观对生活的认识与评价分不开.曹雪芹在《红楼梦》中写了一对贵族青年男女的爱情,并将他们爱情的产生、发展和悲剧的结局置于全书故事情节的中心,并不是偶然的.它跟小说描写的生活内容即题材有关,但是从根本上说来,却是决定于作家曹雪芹对封建末世的社会生活的感受和认识. 贾宝玉和林黛玉 我们知道,曹雪芹出身在一个由盛转衰最后彻底败落的封建贵族家庭里,他亲身经历、体验了贵族家庭败落过程中的种种矛盾斗争,因而对地主阶级的腐朽没落和封建社会的必然衰亡,有着深切的感受.由于他受当时反映资本主义生产关系萌芽的带有民主色彩的迸步思潮的影响,加上创作时严格的现实主义态度,虽然他主观愿望是想“补天”,看到封建制度已经腐烂到不可救药时怀着一种惋惜甚至痛苦,但在《红楼梦》中,他却以一种冷峻深刻的笔触,对封建末世的社会生活作了广泛而生动的描绘,揭露了封建社会惊人的黑暗和腐朽. 《红楼梦》集中地描写了贾府这个封建贵族大家庭由盛转衰的过程.这个贾府是四大家族的代表,也是正在走向衰亡的中国封建社会的缩影.曹雪芹通过对这个贵族大家庭日常生活细腻而真实的描绘,形象地展现出当时错综复杂的社会矛盾,从而完成了小说从经济基础到上层建筑全面地揭露和批判封建制度的反封建主题. 曹雪芹当然不可能有明确的阶级意识,但他显然是感受到了贾府内外的种种矛盾是跟这个家族的衰败分不开的.他在《红楼梦》里描写了统治者与被统治者的矛盾,封建制度的维护者与地主阶级的叛逆者之间的矛盾以及统治阶级的内部矛盾,这些矛盾彼此联系,错综复杂地交织在一起.如果不是从抽象的教条出发,而是从《红楼梦》的实际内容和具体的艺术描写出发,那就应该承认,在诸种矛盾中处于中J白地位的是封建制度的维护者与地主阶级的叛逆者之间的矛盾. 贾宝玉生活于其中的那个贾府,表面上还呈现出一种“峥蝶轩峻”、“蓊蔚洇润”的气象,内里却是矛盾重重,危机四伏.在种种危机中,后继无人是最大的危机.这一点,曹雪芹在第二回里借冷子兴之口明明白白地告诉了我们.他认为,象这样的贵族之家,儿孙的“一代不如一代”,是要比因安富尊荣、追求享乐而造成的经济上人不敷出、内囊渐尽更为严重的“一件大事”.儿孙“一代不如一代妙,后继无人,确实是封建制度已经从内部腐朽、不一可救药的重要标志.曹雪芹对于贵族家庭生活的这一独特感受,对他构思这部伟大作品,确定主要情节线索,有着重要的意义.第五回写贾宝玉梦游太虚幻境,警幻仙姑受宝玉的祖宗宁荣二公的“剖腹深嘱”,警戒宝玉“改悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道”,以求不“见弃于世道”,而结果宝玉却深负了警幻“一番以情悟道、守理衷情之言”,在迷津前没有“作速回头”,终于堕入了万丈深渊.①这段写得迷离恍惚的文字大可值得注意,它以象征的手法预示给读者小说的构思和后文情节的发展. 就是在这种儿孙“一代不如一代”的条件下,由于贾宝玉在这个家庭中的地位,再加上他的聪明颖悟(虽然在书中他常常被称为呆子,曹雪芹却多处写到他的敏慧),便成了这个家庭的“中兴”希望.他在贾府里受到上上下下那么多人的尊宠钟爱,包括贾政的严厉管教在内(“恨铁不成钢”也是爱的一种特殊表现),多半就出于这种原因. 尽管日趋尖锐的封建社会的内在矛盾决定了这个制度必然灭亡,但是地主阶级却不甘心,它还要作垂死的挣扎,要千方百计地挽回颓势.在种种努力之中,最大的努力,就是要按照地主阶级的需要和封建道德的标准,把贾宝玉培养成为一个立身扬名、光宗耀祖、能把地主阶级日趋衰败的事业重新振兴起来、延续下去的忠臣孝子.然而,贾宝玉却是一个封建地主阶级的不肖逆子.他的叛逆思想,恰恰是在封建制度走向瓦解过程中种种错综复杂的矛盾里孕育出来的.他是一个在新旧交替的时代,从没落的地主阶级中分化出来的浪子,是那个不可救药的贵族之家合乎规律的产儿. 贾宝玉不愿走读书中举的道路,他视为官作宦如粪土.他将那些“读书上进”的人称为“禄蠢”;将那些谋求富贵的人所必读必作的八股时文看作“饵名钓禄之阶”;将“仕途经济”一类的议论斥为“混账话”.在他那个时代,那个家庭,这样的思想和见解,实在是非常大胆的,不能不叫统治阶级大惊失色了.所以,在他们的眼里,贾宝玉就成了一个行为偏僻、性情乖张、半疯半傻的“混世魔王”和“孽根祸胎”. 不仅如此.贾宝玉对于现存的封建制度和一套封建伦理道德,都感到强烈的不满.他无视“男尊女卑”的传统观念和尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度.他不高兴跟那些为官作宦的“俗人”应酬往来,却愿意跟那些处于社会下层被封建阶级瞧不起的人物做朋友、他同情被压迫被剥削的奴隶,有时跟他们简直没有主奴的界限,他们的悲惨遭迁常常激起他对摧残他们的封建制度的憎恨.他甚至不以生长于这个贵族之家为荣,反而引以为憾,曾为此发出深长的慨叹.他在那个不自由、不平等的黑暗王国里,从爱与恨中,逐渐地产生了一种对于自由和平等生活的朦胧的向往与追求.这就使贾宝玉跟封建统治阶级发生了尖锐的对立.从我们今天的观点来看,贾宝玉的思想实质上是一种初步的民主主义的要求,它曲折地反映了当时社会经济结构中资本主义生产关系的萌芽.这一切,不仅使正殷切期待着他将来振兴家业的统治者感到绝望,而且使他们感到威胁.封建正统派的代表人物贾政,最早感到了这种威胁.他对宝玉大施挞伐,甚至要结果他的性命,就是在这种威胁面前所产生的一种绝望和恐俱情绪的表现. 曹雪芹通过地主阶级的叛逆者与封建制度的维护者之间的矛盾,反映了封建末世思想意识形态领域里的斗争,反映了新旧两种思想的尖锐对立,是很深刻的.马克思和恩格斯曾经指出:“在阶级斗争接近决战的时期,统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程,就达到非常强烈、非常尖锐的程度.”②很显然,贾宝玉这样的具有新的思想的新的人物的出现,正是地主阶级和封建社会内部分化瓦解过程的产物. 贾宝玉和袭人封建家族没落颓败的客观形势,把贾宝玉推到了这个家庭内外种种矛盾的中心地位,他的活动既受到这些矛盾的影响和制约,又直接间接地牵动着这些矛盾的发展.而林黛玉跟他基于思想一致的结合,就更加强了他的这种地位和跟周围环境的冲突.这就是贾宝玉和林黛玉能成为《红楼梦》的主人公,而宝黛爱情悲剧能够构成这部反封建的古典名著中心情节的重要原因. 二 《红楼梦》里描写的宝黛爱情,并不是什么抽象的异性吸引,而是包含着深刻的社会内容.曹雪芹是从地主阶级兴衰盛败的历史命运着眼,来描写贾宝玉和林黛玉的爱情关系的,他将这个爱情的发生、发展和悲剧结局,同这个贵族之家的衰败没落过程紧密地结合在一起.这是《红楼梦》爱情描写的一个突出特点,为前代所有描写爱情的小说戏曲所不及. 曹雪芹在贾宝玉、林黛玉叛逆思想的发展中描写他们的爱情,又在他们叛逆思想和爱情的发展中表现封建家族的衰亡,因此,叛逆思想、爱情、封建家族的衰亡,这三方面,便不可分割地有机地组织于《红楼梦》的艺术情节之中.《红楼梦》的爱情描写完全突破了传统小说戏曲中那种郎才女貌、一见钟情的老套子,其结局也不再是千
性情乖张（四）:
品味下列人物的语言，分析他们的不同身份和性格。
（1）王熙凤：我来迟了，不曾迎接远客！
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________________________________________________________________________________________（2）贾宝玉：除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？
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（1）王熙凤：未见其人，先闻其声。说话张扬，虚情假意，放诞无礼。这正说明王熙凤在贾府中的特殊身份和地位。（意对即可）
（2）贾宝玉：性情乖张，怪人怪语。他是封建贵族家庭的叛逆者，具有反对封建束缚、要求自由平等的思想。（意对即可） |
【性情乖张】
性情乖张（五）:
雨和瓦
苏童 |
20年前的雨听起来与现在有所不同，雨点落在更早以前出产的青瓦上，室内的人便听见一种清脆的铃铛般的敲击声。毫不矫饰的说，青瓦上的雨声确实像音乐，只是隐身的乐手天生性情乖张喜怒无常，突然地它失去了耐心，雨声像鞭炮一样当空炸响，你怀疑如此狂暴的雨是否怀着满腔恶意，然后忽然地它又倦怠了，撒手不干了，于是我们只能听见郁积在屋檐上的 雨水听凭惯性滴落在窗前门外，小心翼翼的，怀着一种负疚的感觉 。这时候，沉寂的街道开始苏醒，穿雨衣或打着雨伞的人踩着雨的尾巴，走在回家的路上。有个什么声音在那里欢呼起来：雨停啦！回家啦！
智利诗人聂鲁达是个爱雨的人，他说，雨是一种敏感、恐怖的力量。他对雨的观察和总结让我感到惘然。是什么东西使雨敏感？又是什么东西使雨变得恐怖？我对这个无意义的问题充满了兴趣。请想象一场大雨将所有行人赶到了屋檐下，请想象人们来到室内，再大的雨点也不能淋湿你的衣服和文件，那么是什么替代我们体会雨的敏感和恐怖呢？
有一年夏天我爬上河对面水泥厂的仓库屋顶，准备练习跳水的时候，我头一次注意到我家屋顶上的那一片蓝黑色的小瓦，它们像鱼鳞那样整齐地排列着，显出一种出人意料的壮美。对我来说那是一次奇特的记忆，奇特的还有那天的天气，一场暴雨突然来临，几个练习跳水的男孩索性冒雨留在高高的仓库顶上，看着雨点急促地从天空中泻落，冲刷着对岸热腾腾的街道和房屋，冲刷着我们自己的身体。
那是我惟一一次在雨中看见我家的屋顶，暴雨落在青瓦上，溅出的不是水花，而是一种灰白色的雾气，然后雨势变得小一些了，雾气就散了，那些瓦片露出了它简洁而流畅的线条。我注意到雨水与瓦较量在一种高亢的节奏中进行，无法分辨谁是受害的一方。肉眼看见的现实是雨洗涤了瓦上的灰土，因为那些陈年的旧瓦突然焕发出崭新的神采，在接受这场突如其来的雨水冲洗后，它们开始闪闪发亮，而屋檐上的瓦棱草也重新恢复了植物应有的绿色。我第一次仔细观察雨水在屋顶上制作音乐的过程，并且有了新的发现：不是雨制造了音乐，而是那些瓦对雨水的反弹创造了音乐。
说起来多么奇怪，我从此认为雨的声音就是瓦的声音，这无疑是一种非常唯心的认识，这种认识与自然知识已经失去了关联，只是与某个记忆有关。记忆赋予人的只是记忆，我记得我二十年前的家．除了上面说到的雨中的屋顶，还有我们家洞开的窗户，远远地，隔着茫茫的雨帘，我看见了母亲，她在家里，正伏在缝纫机上，赶制我和哥哥的衬衣。
现在我已不记得那件衬衣的去向了，我母亲也早已去世多年。但是20年前的一场暴雨使我对雨水情有独钟，假如有铺满青瓦的屋顶，我不认为雨是恐怖的事物；假如你母亲曾经在雨声中为你缝制新衬衣，我不认为你会有一颗孤独的心。
这就是我对于雨的认识。
1．结合语境，说说画线句的妙处。
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2．作者记忆中的雨声具体是怎样的？作者为什么会对这个记忆如此印象深刻？
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3．作者写智利诗人聂鲁达对雨的看法，有何作用？
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4．作者在雨中屋顶上的观察体验后有了怎样的新发现？
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5．你觉得这篇文章仅仅在写雨吗？作者透过文字还表达了怎样的情感？
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6．作者记忆中的雨声独特别致，你记忆中的雨声是怎样的呢？请用一段优美的文字描述一下你记忆中的雨声。
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1．这个句子是与上文写雨声“怀着满腔恶意”相联系的，此时的雨已不再接连不断，而是缓缓滴落在瓦上，这种感觉就像一个做错了事的人一样，因此作者说它“小心翼翼地，怀着一种负疚的感觉”，生动形象，耐人寻味。（意对即可）
2．作者记忆中的雨声是雨点滴落在瓦片上的声音。因为这和作者20年前的记忆有关。（意对即可）
3．为了引出瓦与雨的关系，从而引出自己的那段往事。
4．不是雨制造了音乐，而是那些瓦对雨水的反弹创造了音乐。
5．不是仅仅在写雨；还表达了自己对20年前往事的回忆，以及自己对母亲的怀念。
6．有自己独特的体验即可。 |
性情乖张（六）:
“暴戾乖张”是成语吗?是什么意思啊?
暴戾乖张不是成语。形容人性格孤僻、暴躁、凶狠、不善处事。
暴戾和乖张是两个词：
暴戾
【拼音】bào lì
【释义】性情残暴凶狠；粗暴乖张。脾性暴烈、凶险。
乖张
【拼音】guāi zhāng
【释义】形容人偏执，不驯服，与众不同。现在多用于形容人做事情不正规，不是很讲究。语出南朝梁武帝 《孝思赋》：“何在我而不尔，与二气而乖张。”
性情乖张（七）:
| 下列加粗字解释全对的一组是 |
| [ ] |
A． 谙 熟（熟悉） 态度 （言行举止所表现的神态）
翠 幄 （帐子） 宸 翰（北极星，代指皇帝）
B．穿 山 游廊（山脉） 敕 造（皇上发布诏令）
轩 昂（高） 布让 （谦让）
C． 阜 盛（高、大） 风流 （风韵）
不 经 之谈（常理、常规） 錾 银（雕刻）
D． 忖 度（细想、揣度） 纨 袴（丝织品）
膏粱 （油脂高粱） 乖 张（性情不合情理） |
性情乖张（八）:
如何理解《西江月》中对宝玉的评价
红楼梦第三回《托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女 》,贾宝玉正式出场,作者以史家之笔,后人之词为贾宝玉做了“开脸”,就是这两首《西江月》,这是《红楼梦》中重要诗词,因为这是对贾宝玉性格、处世、思想、处境、结果等总体评价,如果把贾宝玉看做作者自己,也可以当做作者的自我评价和定位,那它说的是什么,我们分析下.
西江月之一：
无故寻愁觅恨, --------------------多愁善感诗人情怀；
有时似傻如狂； --------------------怪诞无章狂士风范；
纵然生得好皮囊,-------------------表面是白生了一副好摸样,实则更隐含空有一个好资质（有相貌更有才智方面的.）
腹内原来草莽. --------------------表面是肚内空空,实则不然,而是所学所好与世不合,故只能当草莽看.
潦倒不通庶务, --------------------不通俗务而潦倒；
愚顽怕读文章； --------------------愚顽,愚者蠢也,认知上的错误,顽者,宁也,态度上的；表面是因为愚蠢顽固不读文章.其实是愚者也可当做痴也,顽者也可当做守（坚持）也,沉迷坚守自己的精神世界,宁死不读士大夫文章.
行为偏僻性乖张,-------------------行为性情乖戾
那管世人诽谤! --------------------表面自责之语,不可教也.实则亦自得之语,终不改也.
西江月之二：
富贵不知乐业, --------------------实写,富贵的时候不知道经营（也含珍惜之意）；
贫穷难耐凄凉； --------------------这是前句的结果,因为不经营贫穷了无尽凄凉；
可怜辜负好韶光,-------------------白了少年头
于国于家无望. --------------------儒家思想“达则兼济天下,穷则独善其身”,两者都做不到；
天下无能第一, --------------------世俗之见,世俗之眼观之,实无能；然则果真如此?未必全是,一部红楼梦,雪芹若是无能,谁人堪之?
古今不肖无双； --------------------同前句.
寄言纨裤与膏梁：-------------------告诉后人；
莫效此儿形状!---------------------还是自嘲自责自得之语,学之不宜（世俗上看学的确没好处）,学之不易（你敢学吗?能守得这份清苦?）,学之不得（你学能否学到?红楼梦不是谁都能写的）.
这两首西江月是个连续,前一个是因后一个是果；前一个是心所选后一个是身所得,正因为他选择了魏晋竹林隐士之情,才有了南山东篱之望.从第二回贾雨村“正邪两赋论”看也是如此,他把贾宝玉归为受了正邪之气的人,里面提到的阮籍、陶潜、唐伯虎等都是一类,都是不合于世,恣情妄意,我行我素,为精神而活着的一类人.
西江月很多人说寓贬于褒,其实我认为是有褒有贬,你从这两首词中可以感受到作者所受的压力,如“世人诽谤”；也能感受到作者的深深自责和惭愧,如“于国于家无望”,结合第一回作者自叙时“负罪固多”之语来看,不乏真情.但也能感受到作者的自得和“冥顽不灵”之处,如“那管世人诽谤”,这里很矛盾不过红楼梦本来就很矛盾,他讲的就是精神和现实,出世和入世的思想矛盾,而且我感觉曹雪芹一直思考着,而且矛盾着
性情乖张（九）:
“恣睢”的“睢”是什么意思?
恣睢：放纵,放任.任意做坏事.形容凶残横暴,横行无忌,肆无忌惮,无恶不作.
如《史记·伯夷列传》：“暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下.”
睢：性情残暴凶狠；粗暴乖张.
1,放任自得貌.
《庄子·大宗师》：“夫尧既已鲸汝以仁义,而劓汝以是非矣,汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎?”成玄英 疏：“恣睢,纵任也.”陆德明 释文：“恣睢,自得貌.”《楚辞·远游》：“欲度世以忘归兮,意恣睢以担挢.”王逸 注：“纵心肆志,所愿高也.”
2,放纵暴戾.
《荀子·非十二子》：“纵情性,安恣睢,禽兽行.”汉 应劭 《风俗通·怪神·城阳景王祠》：“吕氏恣睢,将危汉室.” 吴树平 校释：“恣睢,放纵暴戾.”《新唐书·马燧传》：“时回纥还国,恃功恣睢,所过皆剽伤.” 宋 叶适 《纪纲一》：“然人主恣睢太甚,而下不堪命.” 陈少白 《兴中会革命史要》：“那时候日本人在台湾恣睢暴戾,台湾人民畏之如虎.”
3,谓文章气势豪放.
唐 柳宗元 《答韦珩书》：“ 雄 之遣言措意,颇短局滞澁,不若 退之 猖狂恣睢,肆意有所作.”
4,鲁迅在《故乡》中写道：都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦“恣睢”而生活.他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的.这里指的是杨二嫂那样的生活.
睢 huī：形声.从目,隹声.本义：仰视.
1,张目仰视的样子：睢盱.
2,欢乐的样子：扬袂睢舞.
睢 suī：
1,水名.在河南,流入汩水,早已湮塞,仅有上游一支流流入惠济河.
2,睢县,在河南.
3,见“恣睢”.
4,姓.
《唐韵》许惟切《集韵》呼维切,音倠.《说文》仰目也.《声类》大视也.《前汉·五行志》万众睢睢,惊怪连日.《注》仰目视貌.
又睢盱,详盱字注.
又恣睢,恣意怒视也.《史记·伯夷传》暴戾恣睢.《注》睢,仰目怒貌.
又《礼书》暴慢恣睢.《注》恣睢,犹毁訾也.《後汉·崔駰传》羿浞狂以恣睢.《注》自用之貌.
又《韵会小补》睢音虽.
又《广韵》许规切《集韵》《韵会》翾规切《正韵》翾圭切,音𧥏.
又《广韵》香季切《集韵》《韵会》《正韵》香萃切,倠去声.义同.
又《集韵》翾畦切,音近醯.睢睢,元气貌.
又《广韵》息遗切《集韵》《韵会》《正韵》宣佳切,音绥.水名.在梁郡,受汴入泗.或作濉.《左传·成十五年》出舍于睢上.
又睢阳、睢陵,县名.
又睢州,今属归德府.
又姓.赵大夫食采于睢邑,因以为氏.明有睢稼,洪武初请立卧𥓓.
又《字汇补》曰唯切,音伟.星名.
《史记·天官书》岁星与翼轸,晨出曰天睢.
《集韵》或作眭.
《说文》从目隹声.与隹部从且不同.
仰目也.五行志.万众睢睢.庄子.而目睢睢.又恣睢读去声.暴戾也.从目.隹声.许惟切.十五部.
性情乖张（十）:
形容一个人性格怪异、叫什么乖?
突然不会写这个字了、也不会拼、只知道它意思、就是说一个人的性格比较不同就可以说：
乖戾,乖张都可以表达这意思,你说的应该是乖戾吧.读音是力
