美女尸体图片（一）:
英语翻译
美女 帅哥 会死人的会的来帮忙
五单元
SECTION A
图片 珍妮,周六下午你能来参加我的聚会吗?当然能了,我愿意.你呢,特德?你能来我的聚会吗?对不起.我不能.我得帮助我父母.
1c 你能来参加我周三的聚会吗?当然,我很乐意去.抱歉,我不能去.我要上钢琴课.我也很抱歉.我得去看医生.
2a 1 太多的家庭作业 嘿,戴夫,周六你能去看电影吗?对不起,我不能去.我这周末有太多的作业.那太糟糕了.太概下次吧.可以,乔.
Grammar Focus 你能来参加我的聚会吗?好的,我乐意去.对不起,我不能去.我得帮助我妈妈.她能去看电影吗?不,她不能.她要去踢足球.他能去参加棒球比赛吗?不,他不能.他得学习.他们能去听音乐会吗?不,他们不能.他们要参加聚会.
3a 生日聚会!生日主人：利萨 时间：6月30日,星期五,4:30 地点：第15街,利萨家 过来玩吧!
嗨,西蒙,你能来测定加我的生日聚会吗?什么时候?星期五,六月三十日,四点三十分.太棒了!我乐意去.
4 卢青,这星期你能去商业中心吗?可以,我乐意去.什么时候?她的,你周二下午打算做什么?我要去看医生.你周一做什么?
SECTION B
1b 今天 明天 昨天 后天 工作日
1c 今天是什么日子?今天是14号,星期一.
2c 文斯,你能跟我一起打网球吗?什么时候?今天.对不起,我不能.我……
3a 感谢你的邀请.很抱歉,这周我不能去看你.我真的很忙.今晚我要去参加我表兄的生日聚会.明天我得去看牙医.周三,我和校队有网球训练.周四,我必须为化学考试而不习.周五晚上,我将和一些朋友去看电影.你能在周五和我们一同去看电影吗?
请速回信.索尼亚
3b 多谢你的邀请.很抱歉,我下星期不能去了.星期一,我必须去看医生.星期二,我打算和我的朋友们去钓鱼.星期三,我得帮我爸爸的忙.星期四,我将为语文考试而学习.星期五,我将和我叔叔去度假,请在假期之后给我打电话.托尼
4 你能来参加我的聚会吗?什么时候?下个星期.在星期四晚上.对不起.我得为一个数学测验而学习.
SELF CHECK
1 下个假期,我的美国朋友要来看我.你这周末打算踢足球吗?我不能参加你们了,因为在非休息日我必须得帮助我妈妈.请保持安静!我正在努力学习.你想要参加我的生聚会吗?
2 星期天 上午9点去购物中心 星期一 晚上完成地理作业 星期二 下午5点在电视上看足球比赛 星期三晚上7点到8点上钢琴课 星期四 下午4点去文化俱乐部 星期五 晚上和萨姆看电影 星期六 全天和爷爷一起钓鱼
星期六你要做什么?你能和我一起打网球吗?你星期一晚上7点能来参加我的聚会吗?星期三晚上你能来我家讨论科学报告吗?我直到晚上10点都有空.
Just for fun 嗨,你能来参加我的聚会吗?对不起,我不能.噢,为什么不能?我得练习钢琴.
美女尸体图片（二）:
2008年汶川大地震中的感人故事（事迹）
1.
——最伟大是母爱/
—— “亲爱的宝贝,如果你能活着,一定要记住我爱你”/
抢救人员发现她的时候,她已经死了,是被垮塌下来的房子压死的,透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势,双膝跪着,整个上身向前匍匐着,双手扶着地支撑着身体,有些象古人行跪拜礼,只是身体被压的变形了,看上去有些诡异.救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡,又在冲着废墟喊了几声,用撬棍在在砖头上敲了几下,里面没有任何回应.当人群走到下一个建筑物的时候,救援队长忽然往回跑,边跑变喊“快过来”.他又来到她的尸体前,费力的把手伸进女人的身子底下摸索,他摸了几下高声的喊“有人,有个孩子 ,还活着”. 经过一番努力,人们小心的把挡着她的废墟清理开,在她的身体下面躺着她的孩子,包在一个红色带黄花的小被子里,大概有3、4个月大,因为母亲身体庇护着,他毫发未伤,抱出来的时候,他还安静的睡着,他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖. 随行的医生过来解开被子准备做些检查,发现有一部手机塞在被子里,医生下意识的看了下手机屏幕,发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝,如果你能活着,一定要记住我爱你”,看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪 .
2.
——生死空降兵/
为什么我的眼里饱含泪水,因为我对他们爱得深沉!]
5月14日11时24分,一架大型运输机从成都某军用机场起飞,飞向此次地震重灾区四川茂县.
灾情如战情.这是空军首次在高原复杂地域,无地面指挥引导、无地面标识、无气象资料条件下运用伞降方式参加抗震救灾.
由于茂县为高山峡谷地形,境内山峰多在海拔4000米左右,伞降难度很大,平时训练中只需在数百米高度跳伞的空降兵,今天要在4999米高空实施伞降.
担负此次重任的是空降兵特种大队的100名官兵.
11时47分,飞机飞临茂县上空.空降兵研究所所长李振波大校第一个跳出机舱,伞花迅速绽放,消失在白云之中.
第一批7名伞兵离机后,第二批8名伞兵也接着实施了伞降.
飞机第三次飞抵茂县上空.机舱里,剩余的伞兵们已分成两排站了起来……此时,飞机舱门却缓缓关上了.
"15位官兵安全着陆到了预定地域后,迅速发来报告：地面地形情况复杂,不利于大队人马实施高空空降."空降兵特种大队伞训主任吕造说,另一方面,天气情况也在变坏,加上剩余85人所用的伞具都是圆伞,不像前15位先遣队员所用的翼伞一样灵活抗风,所以上级决定,取消剩余人员的空降行动.
空降兵某部部队长王维山告诉记者：由于灾区通信和交通中断,此次伞降人员主要担负通信联络、灾情勘察、情况上报等任务,为上级决策提供依据.参加伞降的官兵都是空降兵骨干,有100次以上跳伞经验.
15名空降兵成功着陆后,迅速与茂县县委、县政府取得联系,于15时许第一次传回了茂县灾情.他们依靠携带的2部海事卫星电话,每半小时与指挥部联系一次.
截止记者发稿时,15位伞降英雄身体和精神状态良好,仍积极奋战在抗震救灾前线.让我们记住这些英雄的名字：李振波、王军伟、李志宝、殷远、郭龙帅、李亚军、赵海东、赵四方、雷志胜、刘文辉、王磊、余亚宾、任涛、李玉山、向海波.
3.
界最穷国是莫桑比克,年人均国民生产总值80美元,平均每人每天0. 2美元,约为瑞士的五百分之一.
每天每人的产值才1块4毛多,竟然捐了4万.
滴水之恩 当以涌泉相报
其实不缺这点钱,缺的是情谊上的这片支持
这个极其贫困的国家,他们领导人到联合国开会,路费都没法解决,4万对他们来说是很大很大的一笔钱,可以做太多的事,可现在却拿来支援我们,太感谢了!
富贵时,有钱人请你吃大餐,
比不上穷困时,难兄难弟把唯一的一碗稀粥分你一半.
让我们记住 以后更好的帮助这个贫穷的国家
非洲兄弟都是讲义气的!但愿他们国家能好起来!
4.
雨大得让人睁不开眼.几个木棍支撑起的消防作训服下,一名小女孩奄奄一息.“你快不行了,快回去休息吧!”新赶到的救援人员劝肖和,他的嘴唇已经乌白.“不!我答应了她,就一定要把她救出来!”肖和加快了救援速度……
“你辛苦了!”在都江堰新建小学救援中,温总理曾握着肖和地手问候道.从此次救援的开始到结束,作为照明车驾驶员的肖和三天两夜没合眼,疯狂地从废墟堆中刨出被困人员45名.
没有太惊天动地的英雄事迹,但这个成都消防战士中的“许三多”骨子里却有着“不抛弃,不放弃”的“牛劲”,这足够让他成为英雄.前日,成都公安消防支队七中队四级士官肖和被上级荣记个人一等功一次.
12日晚,肖和作为成都市区消防力量在第一时间前往都江堰.当晚8时,他所在中队抵达了新建小学.作为照明车司机,他的任务就是保持救援现场的光明.
花了3分钟时间,整个救援现场一下亮了起来.在确保照明车的正常工作下,“出于一个消防战士的本能”,肖和走进了废墟中.一个4层高的教学楼全都垮了,乱石下到处传来“叔叔救我!”的呼救声,肖和泪水喷涌而出……
肖和说：“当时就只有一种意识：救人!”不远处,几名战士正在救一名夹在预制板间的男孩,孩子头皮掉了巴掌大一块,努力朝外伸着的小手一动不动.
“好惨哦!”当兵16年,救人无数的肖和具有丰富的经验.照明车司机,却成了这个小小救援点的指挥.1个小时后,小男孩终于被成功解救!
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不放弃
为句承诺 6个小时刨出小女孩
13日凌晨零时,白晃晃的照明灯下,细雨霏霏.
“叔叔,救我……”肖和途径垮塌楼房第二个救援点时,脚下微弱的呼救让他停下了脚步.斜倒的预制板和残楼的缝隙里,有一名小女孩.“叔叔一定救你!”肖和握着小女孩的小手,许下承诺.
“叔叔有个女儿和你一样大呢!”开始动手的肖和发现：女孩身上的预制板上面,还堆着3块大预制板,以及大量的杂石.搬开它们,必须要大量时间.
凌晨2时,雨越下越大.怕雨水呛着小女孩,肖伟赶紧找来几根木棍,然后脱下作训服,撑起一个小小的帐篷.怕小女孩“睡着”,肖和在搬石头过程中,不断和她说话：“小妹妹,你最喜欢吃什么啊?”“冰激凌.”“那叔叔请你吃好不好啊?”“你到时不要说话不算话哟!”“不会的,我们拉勾!”大手指和小手指用力地勾在了一起.
凌晨4时,第二批的救援人员赶到,肖和为了最初的承诺,拒绝替换休息,1个小时后,小女孩被救了出来.让人振奋的是,在她下面还压着两名存活的小孩.
送上救护车时,小女孩对肖和大声喊道：“叔叔,别忘了!冰激凌……”
终身难忘
总理问候他：你辛苦了!
13日上午10时,救援人员对废墟顶上一个大坑的几名被困学生进行施救.大伙站成人墙对乱石进行搬运,肖和站在第四个,一只脚在坑上,一脚在坑下.
突然,废墟那边传来一阵掌声.肖和先还以为那边又救出了活人,大家在欢呼庆祝,暗想：“一定要加快步伐,我们也要尽快把人救出来.”过了一会,正准备将大砖递给下一个人时,却发现对方半天没反应.正当他回头时,耳边传来一个熟悉又亲切的声音：“你辛苦了!”定睛一看：竟然是总理温家宝!
总理已经将手伸了过来,肖和赶紧将石头放在地上,敬礼.“为人民服务,这是我应该做的!”他铿锵有力地回答,脱手套,握手.“整个过程就几秒钟的事,但我终身难忘.”肖和面露幸福地回忆.
下面的特警对被困学生说：“总理爷爷来看你们了,给他挥挥手吧!”深坑内的小手向内捏了捏.温总理温和地说：“小朋友,再坚持一下,叔叔他们马上就救你出来了.”下面的小手再次捏了捏……
肖和他们目送温总理离去,充满了敬意,“这么高的废墟,根本就没有路,而且我们站在上面都赶到不停地晃动,他一位老人又是怎么走上来的?”肖和心里暗自鼓劲,“总理都这么重视,我更应该努力救人!”
此后,肖和又参与了多次救援.“哪危险,他就往哪冲,主动请缨了不知多少次.看他是在累得不行了叫他休息,他总是说‘等会、等会’.大家也都习惯了,知道他就是这个脾气.”消防七中队副中队长王金涛含泪介绍.
○部队评价
16年的“许三多”
据悉,肖和是成都公安消防中年纪最大、兵龄最长的战士.5次荣记个人3等功；2000年至2002年,连续两届获得“成都消防十佳卫士”；自1998年起,一直是“优秀共产党员”.在电视剧《士兵突击》面世后,有战友又“封”他为成都消防的“许三多”
前日,成都公安消防支队七中队四级士官肖和被上级荣记个人一等功一次.“特别能战斗,特别能吃苦,特别能忍耐,特别能奉献.”成都公安消防支队支队长孙国利称,上级对肖和如此高的嘉奖,不只是在此抗震抢险中表现突出,更是对他16年如一日的“老黄牛”精神的肯定.
小时候,屋里的茅草房总是漏水,11岁的肖和爬房顶补洞时摔了下来,左手骨折.手还没好完,他又爬上屋顶,终于将漏洞补好.
1992年,新兵训练.农村来的肖和走正步总是左手左脚,但半夜悄悄起来联系,最后走进来百里挑一的阅兵方阵.
1993年,红照壁一火锅店着火.火情控制后,消防官兵在2楼一床下找到一具14岁的女尸.肖和内疚得三天两夜不吃不喝,“当时我怎么没发现她,当时我的水枪就在那个窗下.”
1996年到2004年,肖和被调至机关为领导开车.但他却在工作之余主动承担起货车司机、库房管理员等四项工作.甚至被人在身后议论：“这人是不是傻的?”
回归七中队后,在一次大火中奋战一天一夜,开车至一环路城北加油站路口等红灯时睡着了,直到交警来敲车窗……
○记者手记
不抛弃,不放弃
作为年龄最大、兵龄最长的现役成都消防战士,骨子里始终坚持着“不抛弃,不放弃”的精神.在新建小学救援中,面对其他救援人员暂缓施救的小女孩,他并不抛弃.庄严许诺：“叔叔一定会救你出去!”这种牛劲似乎有点“傻”,但了解肖和的人却知道：他聪明着呢.不然,他就不会和小女好聊天,不会让小女孩欠他一个冰激凌……
肖和荣记的个人一等功,对于每个军人来说都是至高的荣耀.虽然他没有惊天动地的英雄事迹,但正如所有抢救生命的参战人员一样,他这种“不抛弃,不放弃”的执着精神,足以让他及他的战友成为时代英雄.
温总理那句“你辛苦了”,代表了所有人对成都“许三多”的问候.
5．
地震感想/
四川汶川县发生7.8级大地震.据四川省地震灾害和抗震救灾最新进展情况通报,截止5月13日下午16点,四川省内灾情为：死亡已超过12000人,受伤26206人,被埋9404人,损害房屋346万间.
从昨日到今日,时间一点一点的消逝,每一分钟,都有着不少灾区人民因抢救官兵与医生的资源不够,而面临着死亡的危险.在网上,最新的消息和图片以及视频不断传来,而其中一则视频,更让我难以忘怀：视频的第一画面,是一座已经坍塌的楼房,这个地方曾经是一座美丽的校园.在坍塌的瓦砾堆中,一张稚嫩的小脸出现在眼前.那是一个一二年级左右的小女孩.经过了一天的掩埋,小女孩的脸由于过度饥饿和缺氧,原本红润的小脸已经变成了黑黄黑黄了.在她的脸上,依稀可以看见哭过的泪痕,还有那淡淡的绝望.小女孩的嘴巴还在一张一合,可是在视频中却听不到她的声音,想来小女孩在被废墟掩埋时曾经哭喊、求救,嗓子已经变哑了.看到这个小女孩,我心中很是感慨.四川的大地震,导致数以万计的人民围困在废墟中.他们和这位小女孩一样,在瓦砾堆之中无法自救,如果官兵不及时抢救他们,这些人民的生命将岌岌可危,受到死神的压迫.这时,只听一阵大喊：“这里有人!”一群官兵奔跑而来,激动地实施抢救工作.小女孩的脸上顿时充满了喜悦,大声叫着：“快来救我!”一位官兵低下头,对小女孩说道：“小妹妹,我们正在救你.你不要讲话,好好待着,耐心等我们!”小女孩听话地不讲话了,眼巴巴地看着官兵们.由于小女孩在废墟的里层,如果动用一些抢救的机器,可能会使废墟再度坍塌,危机小女孩的生命.不能动用机器,官兵们就围成一个圈,趴下来用手来刨着瓦砾.此时已是凌晨一点,这些官兵们已抢救了多个坍塌地点,早已累的不行了.可是,只要自己松懈一秒,那么困在废墟下的人民就有可能面临死亡的危险!为了受灾人民,自己苦点、累点,根本不算什么.官兵们就是秉着“早进一秒就可能多救一人”的信念,不间断地抢救着受灾人民.这时,小女孩周围的瓦砾终于被官兵们清理完了,小女孩成功地被解救了出来.
四川7.8级地震惊动了世界,灾区人民的命运也牵动着13亿中国人的心.四川汶川地震发生后,中国地震局已启动一级预案.由中国地震局12人、北京军区某部工兵团150人和武警总医院22人组成的国家地震灾害紧急救援队陆续奔赴汶川灾区,负责搜索、营救和医疗救护任务.中国空军今天派出二十二架军用运输机,向四川地震灾区空运六千多名空降兵和四台指挥车,执行绵竹、安县、北川地区的抗震救灾任务.民政部也紧急调拨25000顶救灾帐篷支援四川灾区,其他救灾物资正在调集运输中.而社会各界人士、中国多家企业公司、中国红十字会,也在援助四川.
面对灾难,团结就是力量.当13亿中国人肩并肩,手挽手,心连心的时候,任何困难都是暂时的,任何灾难都是可以战胜的
美女尸体图片（三）:
求 3 篇500字摘抄 3篇500字作文
没什么要求 3篇作文中要有一篇是写西游记任务的
众志成城,抗震救灾
5月12日下午14时28分,四川汶川发生了罕见的8.0级大地震,当时,学校正是上课时间.也许,孩子们还没来得及听清老师念的第一个英语单词,也许,他们还没来得及算完第一道数学题,也许,他们还没听完老师念的第一篇作文,一时间,地面开始剧烈晃动,他们还没反应过来发生了什么事,就被倒塌的房屋埋在了底下.
地震发生后,全国各地的救援队纷纷赶往四川,去救助那些被埋在废墟底下的人们.温家宝总理一再叮嘱：“只要有一线希望,我们都要尽百倍的努力!”是啊,遇难的大都是孩子们,都是祖国希望的花朵,现在,他们正面临着生命的考验,这对他们来说是何等的残酷啊!
看着无数无家可归的人们,看着不断攀升的伤亡数字,看着受灾现场的残垣断壁,相信我们的心中都会涌起无限的哀思和痛楚.与此相反,每看到一个鲜活的生命被救出,我们的心中又是一阵无比的喜悦!
某救援队在一家幼儿园的废墟中发现了9个儿童,他们正欲救时,余震又来了,他们不得不撤退,其中一救援队员哭喊着：“让我再救最后一个吧!”他冒着生命危险从废墟中拉出了一个小女孩,却被一块大石头砸伤了脚.尔后,他们只得眼睁睁地看着那8个鲜活的生命被掩埋在废墟底下.
还有这样一个事例：某小学的老师在地震发生后,将4个学生掩藏在讲桌底下,他也死死地趴在讲桌上,保护着那4个孩子,结果,那4个孩子全部生还,他自己却被塌下来的一块大石头砸中头部而去世.
某17岁高中生在地震时已被老师推出教室,但他却又跑进教室救同学,结果也被埋在了废墟只中.如果他当时自私一点儿,那他就会全身而退,但他最在乎的还是同学之间的手足之情.
现在,到处都可以看到：运往灾区的物资源源不断；募捐箱旁的人们慷慨解囊；献血车后排起了长队.
这个时候,一顶挡风的帐篷,一床御寒的被褥,一碗热乎的面条,一句真诚的问候,对于灾区人民来说也许就是希望,就是明天.
一点很小的善心,乘以13亿,就会汇成爱的海洋.再大的困难,除以13亿,就是四个大字：众志成城!
国难当头,中华民族素有一方有难、八方支援的传统美德,现在,我们的同胞正在经历着丧失亲人、无家可归等等我们无法想象的痛苦,我们虽然无法为他们分担这一切,但却有能力给他们一些帮助.
在此,我们呼吁身边的同学们,伸出我们的双手,奉献我们的爱心,为灾区的救援和重建贡献自己的一份力量!让我们一起勇敢行动,于危难中托起爱的方舟,帮助受灾同胞度过难关,我们充分理解受灾同胞的心情,感受他们的伤痛,因为我们对生命有着共同的理解,更因为我们都是一家人!
5月12日,在这黑色的日子,我们,所有的中国人,都处在强烈的震惊和悲伤当中,一瞬间：无数的笑容化为死亡,无数的快乐变成了悲伤,无数的欢歌变成了哀歌……
每一个弥难同胞,都让我们揪心的疼痛,同胞的生命,更值得我们珍惜,他们是我们的亲人啊!
合着鲜血的泥土,一排排躺在冰冷地上的同胞们,你们冷不冷啊!一张张废墟中稚嫩的苍白的灰色面容,你们怕不怕啊!……
这种痛,谁能去承受,但我们必须去面对：一双双悲伤而呆滞的目光,一双双伸出的无助的双手……
我们一次次心痛,一次次流泪.是谁,毁了家园,吞噬了生命,让孤苦的人心彻底碎了,我永远诅咒它,哪怕它是至高无上的天神!哪怕因为诅咒让我永沉地狱!如果上天给我一次机会,我愿意用我的全部甚至是生命去交换他们,哪怕只挽回一个!
面对灾难,面对受难的同胞,我们应当行动起来,捐款、捐物、献血……我们应当行动起来,一切力所能及.
长风轻抚,长歌当哭!大叔、大妈、兄弟姐妹和孩子们,这是一场灾难,你们幸存活下来了,就要好好活下去啊,收起悲伤,收起痛哭,我们就是你们的亲人,让我们永远心守相依,不离不弃；我们就是你们的亲人,永远心守相依,不离不弃!
小学作文：中国人永远这么坚强
2008年5月12日14时28分,这个全国人民都牢记的时刻.我国四川汶川地区发生了一起8.0级的大地震.顷刻间,房屋倒成一片,人们泪流满面.顷刻间,恐慌、悲痛编织成了一张巨大的网,笼罩在全国人们的心头.
这场地震给我国带来了巨大的损失.但也就是这场地震,彰显出了中国人民的坚强不屈,彰显出了中国人民的伟大的爱!
5.12,摧毁得了我们的家园,摧毁不了我们坚强的意志!
曾经看到过这样一个感人的镜头：那是被困80个小时以后,解放军又成功解救出了一名女孩.另人震惊的是,这名女孩没有昏迷,也没有哭泣.她给了我们一抹灿烂的微笑!她说：“我没事!”尽管她的眼里还闪烁着晶莹的泪珠,尽管她曾与死神擦肩而过!呵,女孩,你是冬日里的一抹阳光,是暴雨过后的一株小草.给人以温暖,给人一坚强!
5.12,扼杀得了我们的生命,扼杀不了我们心中的真情!
曾经听到过这样一个感人的故事：在地震发生的时候,一名年轻的教师正在上课.当他感觉地震发生时,他没有先逃走,教室里还有一群可爱的孩子呀!于是,他赶忙疏散学生.只剩下两个孩子了,可,墙就要塌了!这位年轻的教师想也没想,把两个孩子紧抱在一起扑在地上.几十个小时过去了,救援队挖开了废墟.年轻的老师已经牺牲了.可两个孩子还在他的胸前,两个孩子还没死!可当人们试图将孩子从老师手中拉出来时,却怎么也拉不出来,没办法,尸体已经僵硬了.当医护人员说要把他的手锯掉的时候,在场的人都哭了 …… 呵,老师!我不想感谢你,因为我知道,这是一个老师的本能,我所能做的,只有鼓励那两个孩子坚强地活下去!
一点儿小爱心乘以13亿会变成爱的海洋,一个大困难除以13亿也会变得微不足道!四川灾区的人们,你们要坚强!中国人从不会在灾难面前倒下!从哪儿跌倒,我们就从哪儿爬起!
中国人永远这么坚强!
小学作文：生命只有一次
中午放学回家后,我迫不及待地打开电视新闻.5月12日下午14时28分,四川省县发生7.8级地震,天灾啊!汶川全毁了,听电视中的电话连线介绍映秀镇没水没电没吃没喝,黑夜下雨,周围是死者,伤者.人数伤亡不断上升的数字揪紧我的心,一个个抢救遇难人员的镜头撞痛了我的眼睛,我的眼泪在眼眶里打转.这次地震没有任何预兆,加入我当时是在四川,我的生命也许会停止在5月12日.虽然那天我们这边没有发生什么事,但在四川的地震确实令人痛不欲生,一幅幅布满鲜血的图片令人不堪入目,感到一阵阵心酸.
随后,北京,上海,天津,陕西等多个省市都有震撼.余震随时还会发生,埋于废墟中的目前还无法统计的群众至今生死不明,因交通不便,救援队伍迟迟不能进入震中地区展开救助,这就是我们必须面对的现实,这就是我们必须尽快解决的问题!如果这时候你身在其中,该做些什么呢?想到灾区的人独立无援,还要经受余震的威胁,我的心里真的是很痛呀.天灾面前,人的生命太脆弱了.所以一定要好好珍惜.
对于这一次无可预测的灾难,我们无法不表示无能为力.其实,灾难并不可怕,可怕的是从一次又一次的灾难中没有吸取教训,让灾难再次危害我们的生命.灾难可能就是老天给我们的警示,提醒着人们苦难是人类不可摆脱的命运,暗示着人类是脆弱的.
生命真的充满意外,什么都不能预测,上一刻的你也许还沉醉在喜悦之中,下一刻的你也许就要给生命画上句号,所以我们一定要珍惜生命,珍惜生命中的分分秒秒.这次地震使我重新认识了生命,假如下一秒我就要离开人世,天灾不可避免,我必须让自己上一秒的生活在这个世界留下痕迹.
毕竟,生命只有一次!
小学作文：紧抱不放的双手
天还是那么蓝,水还是那么清,可地震过后的四川,再也没有以前那么喧闹,再也没有以前那么繁荣,一切都被地震夺走了,唯一留下的只有那感动的一幕,永远留在人们的心中的只有那紧抱不放的双手,只有那令人感动的一幕幕.
这次四川大地震,给我们的国家带来了很大的损失,但与此同时许多催人泪下的故事,令人感动.一幕幕也不断地涌现在我们眼前,妈妈留给孩子最后的话让我们感动地流下了眼泪,老师舍身救学生这也不再少见,但最令我感动的,还是要数那紧抱不放的双手.在地震发生的时候,一位老师正在和他的学生上课,老师察觉到地震以后,他立刻放下了手中的课本,马上带领同学逃出教室,他抱起一个又一个孩子把孩子们都送到空阔的操场上去.当他又要冲进教室救最后两名学生时,房屋摇摇欲坠,马上就要塌了.他决不允许任何一个人,任何一个孩子被留在教室里,紧紧地拉住两个学生就向空地上跑,但是已经来不及了,他被一个巨大的木块压住,喘不过气来,最终他走了,他手中的两个孩子,不住地喊着“老师,老师”.可老师永远地不会回答他们了.当救援人员发现他们时,救援人员拼命想把孩子从老师手中拿出来,可怎么也松不开那有力的手指,最后,人们不得不忍痛,怀着对老师的敬意,把他的胳膊剧断,才救出两个学生.那一幕令我永生难忘.
老师为了救学生,紧紧地抱住学生,护住学生,就连临死也永远不放弃学生.这位老师的敬业精神值得我们赞扬,老师那双沾满了白灰,但又不松懈的手,让我们永远敬佩.让我们记住他吧——老师,让我们记住这一幕吧——紧抱不放的双手!
汶川地震作文：泱泱中华情-----情系地震灾区
5月12日14时28分,四川汶川县发生了7．8级特大地震,一时间,这欣欣向荣的都市却变成了一座死城.这一刻立即牵动了我们中华民族每一个人的心,一方有难,八方支援,整个中华民族一时间所有的心都连在了一起,全力抗震救灾.
泱泱中华情,一方有难八方支援,温总理亲自赶赴现场指导抢救、救援等工作.并紧急调用武警官兵、消防队员、解放军、医护人员等赶赴灾区抗震救灾.全国人民自发的组织各项捐款捐物的抗震救灾献爱心活动.
总理一次又一次的关心和亲切慰问受灾群众的话语,都禁不住让我流泪.温总理说：只要有一线希望,我们就绝不能放弃,当总理冒着生命危险攀登上断墙,向被困群众喊话时,这一刻,被困的群众坚信：只要有一线生命的希望,解放军就会将我们救出废墟,这亲切的慰问,温暖了受灾群众的心,也抚平了受灾群众那深深创伤的心.
当解放军废寝忘食用双手抢救出一个又一个的生命时,我们的心情又是多么的激动.一个个受伤群众,一个个渴望的眼神,一声声撕心裂肺的呐喊……都让我们无不受感动,让我们感到他们是多么的无助,多么的需要人们的关怀!剪断钢筋,救出生命!用手挖掘,救出生命……!解放军们不惜一切代价,想尽各种办法寻找一线生存的希望,救出受灾群众.
“不经风雨,怎能见彩虹,”相信经过人民的努力灾区一定会建设成美丽而又富饶的家园.
汶川地震作文：抗震救灾,万众一心
灾区人民们,全国人民与你们同在!对我们来说微不足道的一元钱,也许可以他们的生命,一片小小的心意,或许可以让他们感到一丝温暖,我们对他们所有的付出,会对他们的人生有极大的帮助!
四川汶川大地震后,那里的房屋几乎全部倒塌,导致有些人无家可归.许多的孩子的父母被死神无情的带走,失去父母的孩子们哭泣了,泪水从眼角流下,流进了心里.他们无依无靠,多凄惨啊!孩子们的父母死了,自己也不想活在这个没有人情的世界上了,可不行啊,他们死去的亲人不希望他们伤心,希望他们好好的活在这个世界上!他们只能带着痛苦在世界上活下去.他们有委屈不能找爸爸妈妈哭诉,只能在黑暗的一角里默默地流泪.
2008年5月15日,在我校进行了募捐活动,希望他们用这些钱去买一些可以维持生命的食物和抵御寒风的棉被.对我们来说微不足道的一元钱,也许可以维持他们的生命,一片小小的心意,或许可以让他们心中感到一丝温暖,我们所有对他们的付出,会对他们的人生有极大的帮助!当我把钱投入到募捐箱时,心中想着：“愿你们可以幸福的生活下去,不要为以前的事所伤心流泪了.人生这条道路坎坷不平,难免会受挫折,从哪儿跌倒,从哪儿爬起!因为,不经历风雨,怎么能见彩虹!”灾区人民们,抛开眼泪,忘掉悲伤,中国人民的心永远和你们在一起!
朋友们,让我们手牵着手,心连着心,给灾区人民送去我们祝福!让世界充满爱!
爱是LOVE,爱是AMOUR,爱是RAK,爱是爱心,爱是人类最美的语言,爱是你我无私的奉献!
灾区人民们,我们的心永远和你们在一起
汶川地震作文：面对地震我们不怕
地动山摇,家破人亡,一场突如其来的地震不仅震动了四川人民,还震动了我们多少千千万万个中国人民的心!四川灾区的人民们你们记住：我们是你们的后盾,我们会让你们从黑暗中看到光芒,为你撑开生命中的希望!一方有难,八方支援!你们每一秒钟都在于死神较量,你们是勇敢的!
四川省5月12 日14点28分,发生7.8级大地震……
好几个省都被牵连,江苏,湖北,甘肃等省市都感到震动.地震后,又发生了几千次余震,6天了,已经150小时了……多少人死去,多少人受伤,多少人流泪……看到那一张张面黄枯瘦的脸庞,一个个疲惫不堪的身躯……经过修订为8级大地震,空前最严重的地震,几天的新闻联播里全时间在播放关于汶川大地震的最新情况.
每次看完后都会有不同的感受,而我们能为受灾的四川人民们出一点什么力呢?我们现在只能献出我们的一点微薄之力为灾区的人民们做一些贡献,只有捐献人力,物力,财力,我们都尽我们最大的力量捐献,连幼儿园的小孩子们都期望为灾民们捐款,一个个拿着小猪储蓄罐报到家长们面前说：“妈妈,我要捐款……”各所学校都出动了捐款活动,学生拿着募捐箱在大街上走,全国人民全力投入捐款活动,为灾区人民献出自己的一份力量……
看到一次次惊人的画面,都会深深地触动我的心.我也是一名学生,看到汶川等地的学校都因地震而倒塌,学生都被压在倒塌的楼房底下,顿时失去了生存的希望……这一刻,生与死的距离他们已经领会透彻了吧,我想……我看到了这样一个画面：5月13日,救援人员在一片废墟中发现了奇迹的出现,突然,余震又无情地到来了,而救援人员流泪了,眼看马上就要救出生命,他们也要存活下来,赶紧逃离了现场,而救援队长冒着生命危险回到了废墟中因为他看到了他们看到一位妇女双膝跪地抱着一个孩子,救援人员再次留下了感动的泪水,母亲不幸地离世了,而孩子还平安无事地存活了下来,救援人员把她们救出了现场,母亲安葬了,去到了美丽的天堂,他们又在孩子的身上发现了一部手机,手机上还有一封未发出去的短信上面写道：孩子,如果你有幸存活下来,妈妈只想对你说一句“妈妈爱你!”
我看到这惊动人心的一幕,我也顿时潸然泪下.
一位刚在珠峰上报导完火炬的记者下山,刚听到四川受灾的事情,马上赶到了生命接力的报导之中……
四川灾区人们死去了很多,但是为了救助灾区人民的救援人员也死去了很多,老天爷,你为什么如此不公平?!他们也是用生命来挽救.多少个孩子在这一刻失去了父母成了孤儿,但是孩子们,你们别怕,在这一刻全中国的父母们都会来爱你们!我们的泪水也在这一刻朝着同一个方向!
地动山摇,家破人亡,一场突如其来的地震不仅震动了四川人民,还震动了我们多少千千万万个中国人民的心!四川灾区的人民们你们记住：我们是你们的后盾,我们会让你们从黑暗中看到光芒,为你撑开生命中的希望!一方有难,八方支援!你们每一秒钟都在于死神较量,你们是勇敢的!
这激动人心的时刻本是传递火炬的时间,而因为地震,火炬也暂停传递三天,四川灾区人民们吊动这全中国人民的心!
谢谢所有为灾区出了力的人们,感谢你们!汶川,不哭；四川,不哭；中国,不哭!我们是坚强的!全中国人民众志成城为你们援助!还要感谢外国的人们也投入到救援之中,为我们中国来赈灾救援!希望你们尽快重建家园!爱是我们共同的语言,用一千只手去帮助别人,也会又一千只手来帮助你!爱的奉献,让我们一齐为灾区人民们祈祷,为灾区人民们祝福,为灾区人民们奉献!
汶川,好样的!四川,好样的!中国,好样的!
汶川地震作文：地震无情人却有情
四川的人们,在中国幸运的地区的每一个人都在给你们勇气,给你们爱!你们的亲人,在另一方的亲人,也在默默的祝福你们有美好的未来!
5月12日,正在欢庆护士节的那天,突如其来的地震打碎了护士们的微笑.一瞬间,四川人们正在跟地震战斗,而我们却在听着老师讲课.身为中国的一份子,体会到这样的场景,我的心在隐隐坐痛.
每当看见电视上播放的四川地震情况报道,我都会去看,因为我想他们在为失去亲人而落泪,我要听他们诉苦,陪他们一起哭泣,让我的心给你们传达勇气!
正在跟死神战斗的四川人们,你们要坚强的面对,支援只要在努力,你们的亲人就还有一线生存的希望,在另一方的我们在献出自己的爱心,来帮助你们.
这场地震,让多少人失去了他们最宝贵的生命,让多少人失去了自己的亲人,让多少孩子变成了孤儿,作为一个没有受到灾难的孩子,在幸福生活的孩子,是多么的幸运,想一想四川的孩子们,他们在落泪,他们在深受自己变成孤儿的这个打击.
在受难的四川人们,不要怕,坚强起来,因为,你们在生存,是很幸运,不要伤心,因为在另一方的亲人不想看见你伤心,他想看见你快乐的微笑,孩子们,不要哭泣,因为爸爸妈妈希望你能微笑的面对每一天,而不是希望你落泪的生活,四川的人们,在中国幸运的地区的每一个人都在给你们勇气,给你们爱!你们的亲人,在另一方的亲人,也在默默的祝福你们拥有美好的未来!
美女尸体图片（四）:
陈抟老祖有哪些流传的故事
陈抟生平 年少时,好读经史百家之书,一见成诵,悉无遗忘,颇有诗名.五代后唐长兴（930～933年）中,举进士不第,遂不求仕进,从后晋至后周,娱情山水,凡二十余年.自言曾遇孙君仿、麞皮处士二人,谓武当山九室岩可以隐居.因入武当山,服气辟谷,但日饮酒数杯.据北宋人文同称,他于后晋天福（936～944年）中曾入蜀,从邛州天师观都威仪何昌一学睡功“锁鼻术”.魏泰谓其“或一睡三年”. 陈抟本有大志,然“数举不第”,且厌五代之乱,又所交往者多高道隐士,因此逐渐形成“出世”思想.天福二年（937年）在蜀时,有诗云：“我谓浮荣真是幻,醉来舍辔谒高公.因聆玄论冥冥理,转觉尘寰一梦中.” 大约在后周或稍前,陈抟移居华山云台观,又止少华石室.“每寝处,多百余日不起”.据宋朝《国史》称,大约在此期间,他与另外两位传奇人物吕洞宾、李琪（或作“李奇”）交往甚密.再传弟子陈景元又称其与谭峭为师友.自此,其名大振. 后周显德三年（956年）十一月,世宗“以四方未服,思欲牢笼英杰,且以抟曾践场屋,不得志而隐,必有奇才远略,于是召到阙下”,问以飞升黄白之术.抟答曰：“陛下为天子,当以治天下为务,安用此为?”命为谏议大夫（一说“拜左拾遗”）,固辞不受.赐号“白云先生”（此据王辟之《渑水燕谈录》.一说学者又称白云先生）,放归山；又命陶谷草诏,令华州刺史每事须供,岁时存问. 显德五年（958年）,成州刺史朱宪陛辞赴任,世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟. 陈抟将五代十国的统一寄希望于赵匡胤.据说赵氏登极,他闻讯大笑坠驴曰：“天下这回定叠也!” 入宋后,太宗赵光义曾两次召见.第一次在太平兴国初年,太宗待之甚厚.第二次在太平兴国九年（或雍熙元年,984年）.据《太宗实录》《续资治通鉴长编》《东都事略》等书记载,陈抟复至汴京,以羽服见于延英殿,太宗甚为礼重.因语宰相宋琪等人曰：“抟独善其身,不干势利,所谓方外之士也.入华山四十年,度其年近百岁人,且言天下安治,故来朝觐,此意亦可念也.即令引至中书,卿可试与之语.”宋琪问：“先生得玄默修养之道,可以授于人乎?”陈抟答曰：“抟山野之人,于时无用,亦不知神仙黄白之术,吐纳养生之理,非有方术可传.假令白日冲天,亦何益于世?今圣上龙颜秀异,有天人之表,博达今古,深究治乱,真有道仁圣之主也.正是君臣协心同德、兴化致治之秋,勤行修炼,无出于此.”宋琪等表上其言,太宗更加敬重.十月下诏,赐号“希夷先生”,并令有司增葺华山云台观.数月后放还山. 端拱二年（989年）卒于莲花峰下张超谷中. 《宋史·陈抟传》称陈抟“能逆知人意”,“好读《易》”. 隐居武当山时作诗八十一章,名《九室指玄篇》,言修养之事.又撰有《入室还丹诗》五十首、《易龙图》《赤松子诫》（或作《赤松子八诫录》）《人伦风鉴》（或作《龟鉴》）各一卷；另有《三峰寓言》《高阳集》《钓潭集》及诗六百余首.相传他传有《无极图》《先天图》等.《全宋文》收入其数篇文章.《正统道藏》题名陈抟的作品有《阴真君还丹歌注》.南宋吕祖谦编《皇朝文鉴》,收入其《龙图序》；元张理《易象图说内篇》并收《易龙图》之序及数图式,可考见其易学象数思想.曾慥《道枢·观空》录其论说,又可见其观“五空”思想. [编辑本段]陈抟传说 陈抟,别号扶摇子,是毫洲真源（今河南周口市鹿邑）人.他五岁时还不会说话,人称“哑孩儿”.一天,他在水边游戏,遇到一个青衣妇人,自称毛女.毛女将陈传抱到山中,喂了几口琼浆玉液（一说乳汁）,陈传从此心窍开爽,开口说话.毛女又将一本书投入他的怀内,并赠诗 一首： 药苗不满笥,又更上危颠. 回首归去路,相将入翠烟. 陈抟本不会说话,这天回到家中突然念出这四句诗来,父母大吃一惊,忙问从哪听来的,陈抟说是毛女所教,并取出书来,原来是本《周易》. 陈抟好读易经,手不释卷.他一生修道,编写了导养、还丹为主要内容的《指玄篇》八十一章,并致力于导养之道.他近一部发展了道教修炼之法,创作出《无极图》等一系列图式,以“顺以生人”,“逆以还丹”的理论体系来探究生命的起源,寻找延年益寿之方,因此被后世道教徒尊奉为“陈抟老祖”. 陈抟通晓了八卦大意,从此无书不看,飘飘然有出世之志.十八岁那年,父母双亡,他于是抛散家财隐居山中.后来梦见毛女传授他炼形归气、炼气归神、炼神返虚的大法,便遵命奉行. 士大夫们不远千里慕名而来,陈抟却侧身而卧,不予理会.众人见他鼾声如雷,都纷纷叹息而去. 后唐明宗皇帝听说了他的高名,御笔亲书派使者持诏征他出山.陈抟不违抗圣旨,只得来到洛阳谒见天子.见了天子,陈抟却不拜,满朝文武大惊失色,明宗却不怪,感叹说“高士是不用长礼来对待的”.就将他送到礼贤宾馆,释心照料. 陈抟一无所用,早晚只在蒲团上打坐而已.明宗三番五次驾幸礼贤宾馆,有时恰好逢他睡卧,也不感惊动他,就回去了.明宗心理知道他是一个异人,对他愈加敬重,想让他担任要职,陈抟根本不答应. 丞相冯道向明宗建议说：“眼下正值风雪交加之际,陈抟独座蒲团,必然寒冷.陛下可派一使者,带上一坛佳酿,再选美女三人送他佐酒暖足.他如喝了酒,要了美女,不愁他不接受官爵!”明宗点头称是,从宫中选出妙龄少女三人,和美酒送去,”望先生万勿推辞.“陈抟欣然收下,开杯畅饮,对送来的美女,也不推辞.明宗见了龙颜大润.第二天派冯前去加封官爵,但只见三位美女在房中,早以不见陈抟踪影.冯问“陈抟先生哪去了?” 美女说：“陈先生喝完酒倒头便睡,五更时才醒,他说我们一夜辛苦,无物相赠,于是就提诗一首,让我们回复天子,然后就飘然出门而去.”冯只好领三个美女回朝见驾. 明宗一看,那诗写的是： 雪为肌体玉为腮,多谢君王送得来. 处士不兴巫峡梦,空烦神女下阳台. 明宗读了诗,叹息不已,派人四处寻访,毫无消息. 陈抟离开京都,一直走到均洲武当山隐居下来.一天,有五位老叟来问他周易八卦大义,陈抟便传授他们听.因见他们颜面如玉,便求教导养之方.五位老叟把蛰伏法传给了他.原来蛰伏法是模仿龟蛇一类动物入冬即蛰伏不食的方法,陈抟得了这种方法,就能辟谷了,有时一睡就几个月不起. 转眼二十多年过去了,一天,五老对陈抟说：“我们是日月池中的五条龙,受先生讲诲之益,愿送先生一个好地方.“于是令陈传闭上眼睛,将他夹在翼下,飞升而行.陈抟只觉得两脚腾空,耳边风声呼呼,顷刻间脚跟着地,睁眼一看,不见了五老,自己落在西岳华山的九石岩上,陈抟就此隐居下来. 华山道士见他的住处没有锅炉,非常奇怪,暗地里观察,见他终日无所事事,惟有鼾睡而已.有一次,道士几个月没见着他,以为他搬到别处去了,来到柴房搬柴,却见他睡在柴草底下. 又有一次,有个樵夫在山下割草,见山凹里有一具尸骸,尘埃有一寸高.樵夫心中怜悯,准备挖个坑埋起来.拖起来时,却认得陈抟先生,樵夫说：“好个陈传先生,不知为什么死在这里?”只见陈抟把腰一伸,睁开双眼,说：“正睡的快活,为什么把我搅醒了?”樵夫大笑不已. 华阴县令王逵,亲自来到华山求见陈抟.到了九石岩,见光光的一片石头,绝无半间茅舍.就问他：“先生的住处到底在什么地方?”陈抟大笑,随口吟道： 蓬山高处是吾宫,出即凌虚跨晓风. 因此不将金锁闭,来时自有白云封. 王逵要为他伐木建庵,陈抟坚决推辞. 后来这四句诗传到周世宗耳里,知道陈抟是为高士,特地将他召来,问他国运长短.陈抟又吟出四句诗： 好块木头,茂盛无赛. 若要长久,添重宝盖. 世宗皇帝姓柴,名荣,木头茂盛,正合姓名,又有“长久”二字,以为是佳兆,却不知赵太祖代周为帝,国号宋,“木”添盖了一个“宋”字.宋朝享国长久,陈抟已经预先知道了. 世宗要将极品的爵位授给陈传,陈传不愿意接受,坚决请求回山. 陈桥兵变时,赵太祖披上黄袍,登上了帝位,先生正好乘驴到华阴县,听说了这件事,在驴背上拍掌大笑.有人问到“先生笑个什么?”先生道：“你们这些百姓的福运来了!天下终于太平了.” 有一天,陈抟在长安酒店饮酒,遇到赵匡胤兄弟和赵普三人也在饮酒.陈抟见赵普坐在二赵的上方,就一把将他拉到下席说：“你不过是紫坛的一个小星儿,如何敢占在上位?”赵匡胤于是就问先生前程之事,陈传道：“你们兄弟俩的星比他大的多!”赵匡胤因此非常自负,后来平定了天下,屡次派人迎取陈抟入朝,陈抟不肯,于是赐号“希夷先生”. 后来宋太祖死了,太宗即位,念及酒店奇遇,又召陈传相间,并说好不用他行臣子之礼.陈抟才随使者进京.太宗向他求教修养之道,陈传说：“天子是一国之王,如果白日升天,对百姓有什么益处?如今君明臣良,勤勉政事,施惠给百姓,就会万世流芳的.”太宗点头称是,对他越加敬重.不久,陈抟就向太宗告辞,说二十年后再来见圣颜,太宗知道留不住他,便由他而去. 端拱五年,太宗皇帝在位二十年,还没立下太子,心急如焚,思忖：“惟有陈传最能预言人事祸福,只有请他来决断这见事才好.” 正想到这里,内侍报告说陈抟求见.太宗大惊,请他进宫,问道；“先生这次来有什么指教?” 陈传说：“老夫知陛下胸中有疑,特来为陛下判断.” 太宗大笑道：“我就知道先生有预测的眼力,今天果然如此!我正为立太子一事而烦恼不堪,襄王元侃宽容慈爱,有帝王之度,但不知福分如何,还烦先生到襄府一看.” 陈抟领命,才到襄府门前就回来了.太宗问道：“先生为何没有进去就回来了?” 陈抟说：“老夫已看过,襄府门前来回奔走的人都有将相之福,何必再见襄王呢?”太宗于是打定主意,即日宣召,立襄王为太子,就是后来的真宗皇帝. 陈抟在京都,有住了一个月,依然回到九石岩. 这时穆伯长,种放等一百多人门人,都筑室在华山之下,朝夕听他讲授《周易》.惟有五龙蛰法,陈传并未曾传授. 一天,陈抟命门人在张超谷口的高岩上凿一间石室.石室凿好后,陈抟同门人一起前往观看,只见云烟如翠.陈抟心想：“这就是毛女所说的‘将相入翠烟”了.说完,屈膝盘坐在地上,右手支颐,闭目而逝.门人于是制作了石匣盛放他的尸体,并用几丈长的铁索琐住,安放在石室内.门人刚一离开,那块岩石自己崩塌,立刻变成了绝壁,只见五色祥云,封住谷口,几十天后才渐渐散去,后人于是把这个地方叫做希夷峡. 宋徽宗宣和年间,道士徐知常游华山,见峡上有铁索垂下,便攀缘而上,来到石室.见匣盖砌侧,打开一看,惟有仙骨一具,香气逼人.徐知常整好石盖,攀缘而下,并上奏微宗,微宗便派徐知常带上御香一炷,欲取仙骨供养在宫廷.盘桓数月,仙骨无觅,再无所见.
美女尸体图片（五）:
我不哭 作文
我一直告诉自己：不哭，我要坚强！我一直告诉自己，我没有哭。只是当苦涩像海浪般一波又一波地朝我袭来，悲伤如天边的海潮不断地向我涌来，眼睛湿润着，我都告诉自己：别哭。
可是，为什么泪水还是顺着脸颊缓缓留下？
我告诉自己，要坚强！对，就像那个大眼睛的女孩，那个下肢瘫痪却始终保持微笑的女孩一样，坚强。她没有哭，她从头到尾都没有哭，只是笑，只是笑……我相信她心里一定很痛，而且是痛彻心扉，疼到淌血的痛。可是再绝望，再痛苦，再难过，她都不会哭，她在鼓励自己，她在鼓励别人！只是为什么越这样想，越知道她那么坚强，我就越忍不住想为她哭泣，想把她的眼泪一起留掉，一起发泄？她承受了多少啊……
凄美的旋律不住地围绕在我身边，那么动听，那么深的祝福，那么深的关心，那么深的感情，为什么……我那么想留泪呢？听着《有爱就有家》，总是让我忍不住地想落泪，听着歌词，想到看过的一张张图片，想到那么多的，和我差不多大的孩子们，前一秒还在欢笑，还在和同学嬉戏，还拥有着世界上最爱自己的父母，最关心自己的师长，最要好的朋友。可是一瞬间，仅仅那么一瞬间，天崩地裂，所有的一切不复存在。醒过来后，那么混乱的局面，找不到爸爸，也看不到妈妈，却是朋友的尸体……那么小的年纪，要在黑暗中摸索，在黑暗中挣扎……
我记起那张照片，才那么小的孩子，脸上沾满了污垢，头发凌乱，就这样空洞地，迷茫地看着前方，呆呆地，呆呆的……她在想些什么呀？她的爸爸和妈妈？她的老师？她的同学……她在害怕吧？害怕着，怕自己再也看不见他们了，找不到昔日的欢声笑语了吗？她很痛吧？一定很痛，那么小就要承受那么多，那么多……
想到了老师给我们看的一组相片。就在地震发生的前一天，一所中学还在举行毕业欢送会。相片上的人笑得那么开心，那么幸福，那么满足啊。可是第二天，在第二天，等待他们的，却是生与死的诀别，却是在黑暗中苦苦挣扎，却是生命的消逝！同学说，那所中学的高中部无人生还……
孩子你冷吗
单薄的校服已经破啦
孩子你痛吗
折断的翅膀还未包扎
孩子你孤单吗
爱你的爸妈把你留下
孩子你说话啊
难道这里不再有你的牵挂
怀揣梦想的豆蔻年华
匆匆忙忙凋零的花
再多期待只能作罢
生死边缘痛苦挣扎
无声无息的泪水流下
高高举起的小手拉我一把
我最最亲爱的孩子啊不要再害怕
爱会把所有苦难统统溶化
孩子别无助孩子不孤独我们身在天涯依然为你深深的牵挂
孩子不哭泣孩子不害怕我们心在一起没有距离有爱就有家
我做不了什么，除了为他们哭泣，除了尽我所能地捐款，但我告诉自己，一定要坚强。
真心地祝福四川的人们，挺过这次难关！真心地祝福他们，能够幸福。【美女尸体图片】
美女尸体图片（六）:
关于阜宁英雄戴俊的作文
400字以上的！！！麻烦各位了 ~【美女尸体图片】
英雄离去 江苏阜宁乡亲挥泪悼戴俊(组图)
血洒长安壮举撼人间,魂归故里英名永流传.昨天上午,阜宁大地刚刚告别了前夜的一场滂沱大雨,但依然天气阴沉,潇潇细雨下个不停.经过20个小时的长途跋涉,在西安勇救被劫少女而英勇献身的戴俊遗体,在妻子、女儿、兄弟、生前好友以及当地政府领导的护送下,回到家乡阜宁.阜宁各界上万名群众怀着崇敬的心情,自发地涌向吊唁大厅、涌向灵车经过的街头,挥泪迎接英雄魂归故里,向故乡骄子致敬!
从前天夜间开始,天气阴沉的阜宁县城突然大雨滂沱,直到昨天早上,大雨才渐渐转成了小雨,仿佛在为英雄的离去悄悄落泪.
“英雄戴俊悲壮回故里,百万人民来相迎”、“英雄戴俊家乡人们永远怀念你”、“沉痛迎接见义勇为英雄魂归故里”……马路上、国道旁、殡仪馆的大门上,一条条高挂的白色条幅告诉人们,这是一场为英雄召开的追悼会.
此时的阜宁县殡仪馆内,人山人海.
得知英雄戴俊的追悼会将在这里举行,阜宁各界千余名群众一大早就冒雨赶到这里,目送他们心中的英雄“走”完最后一程.
省、市、县有关领导来了；条岗村的父老乡亲来了；素不相识的群众来了；曾经受过戴俊资助的学生来了；白发苍苍的老人拄着拐杖来了……
哀思、悲痛和崇敬清晰地写在每个人的脸上.一位专程从城里打车到殡仪馆的市民动情地说,从报纸上看到戴俊的事迹,为家乡出了这样一位了不起的英雄感动不已,听说英雄当天“回家”,自己一大早就出发赶到殡仪馆,送英雄一程.
殡仪馆的工作人员说,从早上5点半开始,就有附近群众向追悼会现场聚集,还有许多市民冒着雨打车从城里专程来到殡仪馆悼念英雄.而通向殡仪馆的路上和吊唁大厅内,各界人士送来的数不清的花圈,倾诉着人们对英雄的无限哀思和崇敬.“勤勉创伟业豪情睿智丰碑映山河,舍身救危难侠肝义胆英明昭日月”、“俪山噩耗兄弟取义,射水呜咽英雄成仁”……吊唁大厅内,一条条高悬的挽联也向人们诉说着英雄的壮举.
在迎接戴俊遗体的人群中,来自戴俊家乡沟墩镇条岗村的村民最引人注目.200多名群众有组织地站成一排,在雨中,他们胸前挂着白花,身穿雨披、打着雨伞,默默地伫立着,所有人的目光都向灵车即将驶来的方向望去.他们盼望着,盼望着条岗村的好孩子、村民眼中的好心人——戴俊早点归来,再让乡亲们看上最后一眼……
条岗村村干部告诉记者,知道戴俊当天“回家”,200多名村民早上5点就到村部集中了,乘车前往殡仪馆.
苍天垂泪哭迎英雄回家
“你快去叫爸爸,把他叫醒……”
8时50分,在警车的引导下,经过20多个小时的长途跋涉,挂有黑色纱幛和戴俊遗像的灵车车队,出现在迎候人们的眼中.顿时,已等候多时的戴俊亲属和乡邻们,再也抑制不住心中的悲痛,泪水从眼眶中夺目而出.灵车上,护送大哥回家的戴荣、戴将、戴贵兄弟三人,看到父老乡亲们那一张张熟悉的脸庞和挂满泪珠的双眼,也不禁放声痛哭.
8时57分,当戴俊的遗体被从灵车中拉出,送到吊唁大厅时,亲属和乡邻们哭喊着扑上去,想再看一看他们心目中敬重的“大俊”,现场一度失控.戴俊的三弟戴将不顾众人劝阻,更是疯狂地冲向安放大哥遗体的灵柩,连棺材周围的护栏都被撞倒两根.
9时10分左右,戴俊的妻子卞正琴在众人的搀扶下,悲痛地来到吊唁大厅；而女儿戴婷则手抱爸爸的遗像,默默地站在戴俊的灵柩前,一声不吭.戴俊亲属告诉记者,几天来的丧父之痛,已让戴婷流干了眼泪,只是一直低头抱着爸爸的遗像,跟随在妈妈的身旁.
看到丈夫的遗体,卞正琴哭喊着,企图伸出手再去摸一摸丈夫那熟悉的脸庞,只见她一把拉过女儿,喃喃地说：“那是你爸爸吗?你快去叫爸爸,把他叫醒……”一家人近在咫尺,却阴阳两隔,此情此景,无不让现场的所有人潸然泪下.
“大哥是我们心中的一棵大树”
9时37分,英雄戴俊的追悼大会开始.江苏省省长助理、省公安厅厅长黄明送来了花圈,江苏省见义勇为基金会、盐城市委政法委、盐城市公安局以及陕西省委宣传部、陕西省政法委、陕西省公安厅、西安市委市政府等单位也送来了花圈,向英雄离去表示沉痛哀悼.
江苏省见义勇为基金会副理事长朱义泉,盐城市委常委、政法委书记沈德林,阜宁县委书记祁彪、县长王连春等同千名群众一道,向戴俊遗体鞠躬默哀.阜宁县长王连春及沟墩镇书记分别致悼词和英雄生平介绍.
“万万没有想到,我们兄弟会以这种方式将我们最最尊敬的大哥从西安带回家.”面对众多的乡亲和领导,戴俊四弟戴贵在致答谢辞中,已是泣不成声.他说,“仅仅两个多月前,大哥还从西安回家拜祭过世的父母,但今天,我们却面对这样一个无法接受的现实,来拜祭我最亲爱的大哥.5天前的一个夜晚,大哥为了救一个素不相识的打工女孩,而献出了自己宝贵的生命.大哥是我们戴氏兄弟心中的一棵大树,大哥是舍身而取义的,我们对大哥这种悲壮义举感到无限光荣.”
戴贵悲痛地说：“家乡的父老乡亲们,我们马上就要和我这个好大哥、家乡的好儿子做永远的诀别了,此时此刻,我无法表达心中对大哥难以割舍的爱.只愿大哥能在九泉之下保佑嫂子和侄女平平安安.大哥,您一路走好……”
十多年义举如今历历在目
在送别的人群中,几乎每位接受记者采访的老人都是在哽咽和泪水中说着戴俊曾经帮助过他们的故事.今年60岁的曹梅珍老太,还未说出口就已泣不成声.曹老太丈夫很早就去世了,两个儿子还有智力障碍,自己拉扯着17岁的孙女过日子,生活的艰难可想而知.
“每次戴俊回家,都要到我家来坐坐,从来不嫌家里穷,每次来都要给我钱,一次两三百地给,连续给了10多年了.”曹大娘说,“戴俊是一个大老板,但到我家从来不嫌家里脏,搬来小板凳就坐下,把俺穷邻居的事当成了大事,让我有困难就随时打电话给他.我每次说要还钱给他,他都是手一挥,笑着说,你什么时候发财了再给我吧!”曹大娘说,现在孙女能顺利上学,都亏了戴俊.“戴俊知道我身体不好,孩子又不能干事,就安慰我说不要紧,说困难是暂时的,不要怕,只要有他饭吃,就有我们大家的饭吃.”
据悉,当天,曹大娘听说戴俊出事了,就忙不迭地从家里向戴俊的老家跑,两次失足掉到秧田里.戴俊出事后,曹大娘难过得已连续几天没吃东西了,5点不到,她就从床上起来,走到村部,和乡亲们一起再去看看戴俊.
美女尸体图片（七）:
李白的生平经历详细
年少有为
李白少年时代的学习范围很广泛,除儒家经典、古代文史名著外,还浏览诸子百家之书,并“好剑术”（《与韩荆州书》）.他很早就相信当时流行的道教,喜欢隐居山林,求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负,自称要“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”（《代寿山答孟少府移文书》）.一方面要做超脱尘俗的隐士神仙,一方面要做君主的辅弼大臣,这就形成了出世与入世的矛盾.但积极入世、关心国家,是其一生思想的主流,也是构成他作品进步内容的思想基础.李白青少年时期在蜀地所写诗歌,留存很少,但像《访戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇,已显示出突出的才华.
辞亲远游
开元十三年（公元725年）,李白出蜀,“仗剑去国,辞亲远游”.他乘舟沿江出峡,渐行渐远,家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了,只有从三峡流出的水仍跟随着他,推送着他的行舟,把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去.
太白作清平调图
[1]让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见,他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯.天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术,而且写得一手好篆,诗也飘逸如仙.玄宗对其非常尊敬,曾将他召至内殿,请教经法,还为他造了阳台观,并派胞妹玉真公主随他学道.李白能见到这个备受恩宠的道士,自然十分开心,还送上了自己的诗文供其审阅.李白器宇轩昂,资质不凡,司马承祯一见已十分欣赏,及至看了他的诗文,更是惊叹不已,称赞其“有仙风道骨,可与神游八极之表”.因为他看到李白不仅仪表气度非凡,而且才情文章也超人一等,又不汲汲于当世的荣禄仕宦,这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才,所以他用道家最高的褒奖的话赞美他.这也就是说他有“仙根”,即有先天成仙的因素,和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多,都是把他看做非凡之人.这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象. 李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞.他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界.兴奋之余,他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》,以大鹏自喻,夸写大鹏的庞大迅猛.这是李白最早名扬天下的文章.从江陵起,他开始了他鹏程万里的飞翔. 李白自江陵南下,途经岳阳,再向南去,便到了此行的目的地之一.可是正当在洞庭湖泛舟时,发生了一件不幸的事情,李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）.李白悲痛万分,他伏在朋友的身边,号陶大哭,“泣尽继之以血”.由于他哭得过于伤痛,路人听到都为之伤心落泪.旅途上遇到这样的不幸,真是无可奈何,李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边,自己继续东游,决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨.李白来到了庐山,在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》. 李白到了六代故都金陵.此地江山雄伟,虎踞龙盘,六朝宫阙历历在目.这既引起李白许多感慨,
太白醉酒图
[2]也引起了他对自己所处时代的自豪感.他认为往日之都,已呈一片衰颓之气,没有什么好观赏的了,根本不及当今皇帝垂拱而治,天下呈现出的一片太平景象.金陵的霸气虽己消亡,但金陵的儿女却饱含深情地接待李白.当李白告别金陵时,吴姬压酒,金陵子弟殷勤相送,频频举杯劝饮,惜别之情如东流的江水,流过了人们的心头,使人难以忘却.李白告别金陵后,从江上前往扬州.扬州是当时的一个国际都市.李白从没有看到过如此热闹的城市,与同游诸人盘桓了一些时日.到了盛夏,李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下,衔杯大道边.天边看绿水,海上见青山”,好不惬意.到了秋天,他在淮南(治所在扬州)病倒了.卧病他乡,思绪很多,既感叹自己建功立业的希望渺茫,又深深地思念家乡,惟一能给他带来点安慰的,便是远地友人的书信. 李白在淮南病好之后,又到了姑苏.这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方,李白怀古有感,写了一首咏史诗《乌栖曲》.这首诗后来得到了贺知章的赞赏,称其“可以泣鬼神矣”.由此看来,李白的乐府诗有时虽袭用旧题,却多别出新意.姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情,美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己.在昔日西施浣纱的茑萝山下,李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写.李白由越西归,回到了荆门.在荆门他一呆就是三个月.虽然思乡心切,但功业没有一点成就,他自觉难于回转家园.最后,他决定再度漫游.首先,他来到洞庭湖,把吴指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）.他在江夏结识了僧行融,又从他那里了解到孟浩然的为人,于是便去襄阳拜见孟浩然,由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久,李白到了安陆,在小寿山中的道观住了下来.然而,隐居于此并非长久之计,他仍然想寻找机会,以求仕进.在隐居寿山时,李白以干谒游说的方式结交官吏,提高自己的声誉.李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识,便将其招为孙女婿.李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活.可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退.他以安州妻家为根据地,又几次出游,结识了一些官吏和贵公子,并于开元二十二年（公元734年）,谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗.
初进长安
封建帝王常在冬天狩猎.唐玄宗即位后,已有过多次狩猎,每次都带外国使臣同去,耀武扬威,以此震慑邻国.开元二十三年（公元735年）,玄宗又有一次狩猎,正好李白也在西游,因上《大猎赋》,希望能博得玄宗的赏识. 他的《大猎赋》希图以“大道匡君,示物周博”,而“圣朝园池遐荒,殚穷六合”,幅员辽阔,境况与前代大不相同,夸耀本朝远胜汉朝,并在结尾处宣讲道教的玄埋,以契合玄宗当时崇尚道教的心
太白醉酒
[3]情.李白西来的目的是献赋,另外,也趁此游览一下长安,领略这座“万国朝拜”的帝京风光.他居住在终南山脚下,”常登临终南山远眺.当他登上终南山的北峰时,眼前呈现出泱泱大国的风貌. 他深感生存在这样的国家是不平凡的,因此颇有自豪之感.可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素,他的轩昂情绪又受到打击.李白进长安后结识了卫尉张卿,并通过他向玉真公主献了诗,最后两句说“何时人少室,王母应相逢”,是祝她入道成仙.李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦,希望引荐,愿为朝廷效劳.由此,他一步步地接近了统治阶级的上层.李白这次在长安还结识了贺知章.李白有次去紫极宫,不料竟在那里遇见了贺知章.他早就拜读过贺老的诗,这次相遇,自然立刻上前拜见,并呈上袖中的诗本.贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》,兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮.李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分,竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间?” 一年快过去了,李白仍然作客长安,没有机会出任,他的心情有些沮丧.好友诚意相邀,希望他同去青山之阳的别业幽居,但李白无意前往.这次去长安,抱着建功立业的理想,却毫无着落,这使李白感到失望并有点愤懑.往王公大人门前干谒求告,也极不得意,只有发出“行路难,归去来”的感叹,离开了长安.
赐金放还
42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安,唐玄宗对李白的才华很赏识,礼遇隆重.李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎,如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”.“以七宝床赐食,御手调羹以饭之.”.但唐玄宗只让他供奉翰林,做自己的文学侍从.三年后被唐玄宗“赐金放还” .
李白图片
三年长安生活,使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识.被唐玄宗“赐金放还”,是李白政治生涯的分水岭. 天宝元年（公元742年）,由于玉真公主和贺知章的交口称赞,玄宗看了李白的诗赋,对其十分仰慕,便召李白进宫.李白进宫朝见那天,玄宗降辇步迎,“以七宝床赐食于前,亲手调羹”.玄宗问到一些当世事务,李白凭半生饱学及长期对社会的观察,胸有成竹,对答如流.玄宗大为赞赏,随即令李白供奉翰林,职务是草拟文告,陪侍皇帝左右.玄宗每有宴请或郊游, 必命李白侍从,利用他敏捷的诗才,赋诗纪实.虽非记功,也将其文字流传后世,以盛况向后人夸示.李白受到玄宗如此的宠信,同僚不胜艳羡,但也有人因此而产生了嫉恨之心. 在长安时,李白除了供奉翰林、陪侍君王之外,也经常在长安市上行走.他发现国家在繁荣的景象中,正蕴藏着深重的危机,那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚.他们如乌云一般笼罩着长安,笼罩着中国,给李白以强烈的压抑感. 与此同时, 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤,两人之间产生了一些嫌隙. 朝政的腐败、同僚的诋毁, 使李白不胜感慨.他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山.谁料就在此时,倒被赐金放还,这似乎令李白感到非常意外.这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话.
再次远行
天宝三年（公元744年）的夏天,李白到了东都洛阳.在这里,他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫.中国文学史上最伟大的两位诗人见面了.此时,李白已名扬全国,而杜甫风华正茂,却困守洛城.
李谪仙像
[4]李白比杜甫年长十一岁,但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫,也没有在李白面前一味低头称颂.两人以平等的身份,建立了深厚的友情.在洛阳时,他们约好下次在梁宋（今开封商丘一带）会面,访道求仙. 同年秋天,两人如约到了梁宋.两人在此抒怀遣兴,借古评今.他们还在这里遇到了诗人高适,高适此时也还没有禄位.然而,三人各有大志,理想相同.三人畅游甚欢,评文论诗,纵谈天下大势,都为国家的隐患而担忧.这时的李杜都值壮年,此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响. 这年的秋冬之际,李杜又一次分手,各自寻找道教的师承去造真箓（道教的秘文）、授道箓去了.李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫清道士高天师如贵授道簏,从此他算是正式履行了道教仪式,成为道士.其后李白又赴德州安陵县,遇见这一带善写符篆的盖寮,为他造了真寰.此次的求仙访道,李白得到了完满的结果. 天宝四年（公元745年）秋天,李白与杜甫在东鲁第三次会见.短短一年多的时间,他们两次相约,三次会见,知交之情不断加深.他们一道寻访隐士高人,也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕.就在这年冬天,两人分手,李白准备重访江东. 李白离开东鲁,便从任城乘船,沿运河到了扬州.由于急着去会稽会见元丹丘,也就没有多滞留.到了会稽,李白首先去凭吊过世的贺知章.不久,孔巢文也到了会稽,于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹,泛舟静湖,往来剡溪等处,徜徉山水之中,即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女.在金陵,李白遇见了崔成甫.两人都是政治上的失意者,情怀更加相投.每次游玩时,都尽情畅游,不计早晚.他们泛舟秦淮河,通宵达旦地唱歌,引得两岸人家不胜惊异,拍手为他们助兴.两人由于性格相投、遭遇相似,所以比之一般朋友更为默契,友情更深厚,因而李白把崔成甫的诗系在衣服上,每当想念,便吟诵一番.
应邀入幕
天宝十四年（755年）,安史之乱爆发,李白避居庐山.那时,他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想.永王李璘恰在此时出师东巡,李白应邀入幕.李白入幕后,力劝永王勤王灭贼,而对于政治上的无远见,他也作过自我检讨.同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加,以此免祸,李白在这点上显然不及他们.永王不久即败北,李白也因之被系浔阳狱.这时崔涣宣慰江南,收罗人才.李白上诗求救,夫人宗氏也为他啼泣求援.将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思,把李白从监牢中解救出来,并让他参加了幕府.李白成为宋若思的幕僚,为宋写过一些文表,并跟随他到了武昌.李白在宋若思幕下很受重视,并以宋的名义再次向朝廷推荐,希望再度能得到朝廷的任用.但不知什么原因,后来不但未见任用,反被长流夜郎（今贵州桐梓）,完全出乎意料.至德二年（公元757年）冬,李白由浔阳道前往流放之所——夜郎.因为所判的罪是长流,即将一去不返,而李白此时已届暮年,“夜郎万里道,西上令人老”,不由更觉忧伤.
重病而逝
乾元二年（公元759年）,李白行至巫山,朝廷因关中遭遇大旱,宣布大赦,规定死者从流,流以下完全赦免.这样,李白经过长期的辗转流离,终于获得了自由.他随即顺着长江疾驶而下,而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情.到了江夏,由于老友良宰正在当地做太守,李白便逗留了一阵.乾元二年,李白应友人之邀,再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上,发思古之幽情,赋诗抒怀.不久,又回到宣城、金陵旧游之地.差不多有两年的时间,他往来于两地之间,仍然依人为生.上元二年,已六十出头的李白因病返回金陵.在金陵,他的生活相当窘迫,不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰.上元三年（公元762年）,李白病重,在病榻上把手稿交给了李阳冰,赋《临终歌》而与世长辞,终年六十一岁. 关于李白之死,历来众说纷纭,莫衷一是.总体可以概括为三种死法：其一是醉死,其二是病死,其三是溺死.第一种死法见诸《旧唐书》,说李白“以饮酒过度,醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说.说当李光弼东镇临淮时,李白不顾61岁的高龄,闻讯前往请缨杀敌,希望在垂暮之年,为挽救国家危亡尽力,因病中途返回,次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说,极富浪漫色彩,说李白在当涂的江上饮酒,因醉跳入水中捉月而溺死,与诗人性格非常吻合.但是不管哪一种死法,都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系.因为李白流放夜郎,遇赦得还后不久,就结束了他传奇而坎坷的一生,这是一个不争的事实.
美女尸体图片（八）:
谁能详细说明一下世界史上游牧民族对农耕民族的三次大冲击?
从公元前3000年开始,一直到公元后1500年,在这长达4000多年的历史中,游牧民族对农耕世界发起的大冲突、大入侵一共有三次.
一、游牧民族对农耕民族的第一次侵袭
第一次是从公元前3000年左右,一直到公元前600年左右,持续了1500多年.在这段时间里,游牧民族对刚刚出现不久的农耕世界发起了第一次大入侵,以及随之而来的第一次文化大融合.这一次大入侵的主要发起者,最初可能是生活在黑海和里海之间的一些操持原始雅利安语的游牧民族.这些游牧民族最初活动在黑海和里海之间的草原上,从公元前30世纪末期开始,他们逐渐向亚欧大陆南面的农耕文明地区渗透、扩张.这种渗透和扩张的活动是通过千百年的时间才完成的,游牧民族的扩张过程是渐进式的,他们追逐着水草,走走停停,趁农耕世界虚弱之机,就大举进攻,以蛮族入侵者的身份进入文明的农耕世界.
在游牧民族对农耕世界的第一次大入侵活动中,亚欧大陆上的几个亲代文明都受到了不同程度的影响.
1、我们先来看看亚欧大陆西部的情况,在这次游牧民族大入侵中,操持原始雅利安语的游牧民族分别向西南、正南和东南三个方向侵入农耕世界.向西南方向迁徙的那些游牧民族,包括爱奥尼亚人、阿卡亚人、多利亚人等民族,先后进入了巴尔干半岛,进入了希腊,摧毁了亲代的克里特文明及其孑遗迈锡尼文明.
这些冲入希腊半岛的民族,可以分为三次浪潮：
第一次浪潮主要是爱奥尼亚人,他们以一种比较和平的方式,渗透到爱琴海世界,渗透到希腊半岛,渗透到小亚细亚和西亚,建立了很多泛希腊的城邦.
到了公元前15世纪前后,从北方又来了一支比较凶猛的游牧民族,他们自称为阿卡亚人.这些阿卡亚人侵入希腊半岛以后,就毁掉了克里特文明,然后在希腊半岛的东北角,在迈锡尼这个地方,模仿克里特文明建立了一个迈锡尼文明.迈锡尼文明带有很明显的模仿克里特文明的色彩,所以我们说它是克里特文明的一个孑遗.在迈锡尼文明时期,在爱琴海地区发生了很多战争,比如说大家比较熟悉的特洛伊战争,也就是荷马史诗《伊利亚特》中讲述的那场战争.根据荷马史诗的说法,这场战争的起因是为了一位名叫海伦的希腊美女,希腊人为了一位被特洛伊王子透拐的美丽妇女而打了十年艰苦卓绝的战争,可以称得上是“冲冠一怒为红颜”.特洛伊是小亚细亚的一个城邦,在希腊人眼里属于亚洲；而荷马史诗中的希腊人,都自称为阿卡亚人,他们认为自己与特洛伊人是不同的民族.这些自称阿卡亚人的希腊人,就是毁掉了克里特文明、建立了迈锡尼文明的那批游牧入侵者.
再往后,在迈锡尼文明建立了几百年以后,到了公元前11世纪左右,从北方又冲来了第三支更为野蛮的游牧民族,他们叫做多利亚人,这些多利亚人摧毁了由阿卡亚人建立的迈锡尼文明,整个古代爱琴文明到此彻底灭亡.多利亚人的入侵使希腊半岛陷入了三个多世纪的黑暗时代中,整个社会似乎又倒退回了一种蒙昧野蛮的史前状态.一直到公元前8世纪,才在文化融合的基础上产生出了一个崭新的希腊城邦文明,就是我们大家都非常熟悉的那个创造了美丽精湛的艺术作品和哲学思想的希腊城邦文明.这个辉煌无比的希腊城邦文明就是游牧入侵者与克里特本土文化相融合、相杂交所产生的一个新的文明形态,它是继克里特文明之后的第二代文明,即子代文明.除了入侵希腊的这些游牧民族之外,还有另一些操持原始雅利安语的游牧民族也卷入了向南迁徙的大浪潮,他们进入阿平宁半岛,成为罗马人的祖先；还有一批游牧入侵者进入了伊比利亚半岛,也就是西班牙半岛,他们成为高卢人的祖先,而高卢人则是法国人的祖先.由此可见,地中海世界的三个半岛——巴尔干半岛、阿平宁半岛和伊比利亚半岛——上后来出现的较高水平的文明,包括希腊城邦文明和罗马文明,都是北方游牧入侵者与爱琴海文明相杂交、相融合的结果.公元前8世纪以后崛起的希腊罗马文化可以看作是克里特文明或者爱琴文明之后的第二代文明形态,它与克里特文明之间的中介正是那些操持原始雅利安语的北方游牧民族.
2、往正南入侵的那一支操持原始雅利安语的游牧民族,越过了伊朗高原,进入了两河流域.在此之前,两河流域的亲代文明变换了很多国家形态,从最初的苏美尔到阿卡德,到古巴比伦,到亚述,再到新巴比伦,尽管这些国家形态在变换,但是它都属于同一种文明,基本上都属于闪米特语言系统的文化.
但是到了公元前600年前后,有一些从北方来的操持原始雅利安语的游牧民族渗透到两河流域,最主要的有两支：一支叫做米底人,另一支叫做波斯人.当然,在米底人和波斯人进入两河流域之前,还有一些操持原始雅利安语的游牧民族来到过这个地区,比如像赫梯人、胡里特人、喀西特人等,他们都是操持原始雅利安语的北方游牧民族.但是他们建立的那些国家,时间都比较短暂,很快就瓦解了,没有从根本上中断两河流域文明的闪米特文化传统.
到了公元前600年前后,随着米底人和波斯人的入侵,整个古代的两河流域亲代文明就彻底解体了.亲代文明解体的结果,导致了一个新的文明形态,也就是波斯帝国的产生.因此,波斯文明可以看作是继两河流域文明之后出现的子代文明,在它与两河流域的亲代文明之间,也有一些游牧入侵者作为文明形态嬗变的重要中介.正是由于那些操持原始雅利安语的游牧民族与两河流域的闪米特文化相融合、相杂交,才导致了第二代的波斯文明的产生.
3、然后再往东,还有一支操持原始雅利安语的游牧民族向东南进入了印度河流域.这些身材高大、皮肤白皙的北方入侵者,取道伊朗高原冲入到印度河流域,摧毁了由那些身材矮小、皮肤黝黑的达罗毗荼人建立的哈拉巴文明,然后在文化融合的基础上,创立了一个古代的印度文明,也就是以吠陀教和婆罗门教为标志的古代印度文明.这个古代印度文明,最初也可以称为婆罗门教文明,到了公元前6世纪的时候,从婆罗门教中又以改革的方式产生出了佛教和耆那教,然后到公元4世纪以后,又产生了印度教,从而成为一个“宗教的万花筒”.这个古代印度文明,就是印度的第二代文明形态,它也是北方来的游牧入侵者与当地哈拉巴文明融合、杂交的结果.
克里特岛、两河流域和印度河流域的三个亲代文明,都在公元前3000纪末期以后的游牧民族大入侵的浪潮中,以文化杂交的方式蜕变出新的文明形态,产生了希腊罗马文明、波斯文明和古代印度文明等第二代的文明.三者发生文明形态嬗变的重要中介,都是来自北方的操持原始雅利安语的游牧民族.这些野蛮入侵者与当地土著文化相结合,产生了一批新的文明形态.这是亚欧大陆西边的这三个文明在游牧世界对农耕世界的第一次大入侵和大融合中发生形态嬗变的基本情况.
4、然后我们再往东边看,在中国这边,先秦时代的夏商周文明在游牧民族对农耕世界的第一次大冲击中幸免于难,原因很简单,因为在中国与西部的其他文明之间,有着崇山峻岭,有阿尔泰山、天山、昆仑山、喜马拉雅山这样一道一道的高山险阻,把操持雅利安语的游牧民族向东入侵的浪潮遏制住了,所以他们没有越过帕米尔高原来到我们中国,没有对中国黄河流域的夏商周文明形成威胁.
但是,虽然中国亲代文明当时没有受到操持原始雅利安语的游牧民族的入侵,在大体相当的时间里,中国夏商周文明却受到了蒙古利亚人种和汉藏语系内部的一些游牧民族的入侵.根据历史文献的记载,早在商代,来自西北方的游牧民族就频频地威胁和骚扰黄河流域的农耕文明.这些西北的游牧民族在商代时被中原农耕文明的人们贬称为鬼方、鬼戎、昆夷、猃狁等,到秦汉时期又形成了统一的匈奴部落.当时人们把来自西北的这些游牧民族通称为戎狄,西边叫戎,北边叫狄,西戎北狄构成了黄河流域文明的主要威胁.从商代开始,什么昆夷啊、鬼方啊、猃狁啊这些戎狄民族就不断地骚扰着中原逐耕地区,《诗经•小雅》中就有“靡室靡家,猃狁之故；不遑启居,猃狁之故”,说的就是西北戎狄入侵所造成的中原人民的家破人亡,流离失所的悲惨状况.
再往后,到了周代,在西北边境广置烽火台,就是为了防止西北戎狄民族来犯.大家都知道周幽王烽火戏诸侯的故事,当时的烽火狼烟就是周朝防止西北戎狄民族侵犯而设置的预警系统.周幽王为了博得爱妃一笑,烽火戏诸侯,失信于天下,后来西北的一支游牧民族犬戎入侵,将周幽王杀死在骊山之下,周王室东迁洛阳,开始了东周列国时代.在春秋战国时代,中国西北方的那些诸侯国,如秦、赵、燕等,为了防止西北游牧民族的侵犯,都修筑了坚固的城墙,到了秦始皇统一六国后,就把这些国家的北城墙连接起来,筑成了万里长城.它的作用,还是为了防犯西北游牧民族.所以我们说,从商开始一直到西周,再到东周列国时代,西北的戎狄民族始终对中原形成了一个大威胁,他们不断地对黄河流域的农耕文明发起战争,有时也进行和平交往,双方形成了一个相互冲突和融合的漫长过程.那么这个冲突与融合的过程,经过春秋战国时期这样一个动乱时代,最终就导致了中国第二代文明的出现,这就是秦汉帝国.秦汉帝国作为中国的子代文明,其产生的情况虽然与西域几个文明嬗变的情况不尽相同,但是仍然是游牧民族与农耕世界冲突、融合的历史结果.
在人类最初的五个亲代文明中,我们已经讲了四个文明发生形态嬗变的情况,其中有三个是受到操持原始雅利安语的游牧民族入侵的影响,另一个则是受到操持汉藏语言的游牧民族入侵的影响,这四个亲代文明都在与游牧入侵者的文化杂交过程中,发生了文明形态的嬗变.这就是游牧民族对农耕世界第一次大入侵和大融合的历史效应.讲到这里,大家可能会问一个问题：在人类最初的五个亲代文明中,还有一个到哪儿去了?埃及到哪儿去了?
埃及由于它特殊的地理位置,在游牧民族对农耕世界的第一次大冲击浪潮中幸免于难.大家知道,埃及地处地中海岸,来自北方的游牧民族不善舟楫,不习水性,很难越过地中海去侵犯埃及.因此埃及除了在公元前17世纪前后受到闪米特语系的喜克索斯人的一次短暂入侵之外,再也没有受到其他游牧民族的冲击.这件事在当时看来好像是埃及的幸运,其实却是埃及的巨大不幸.20世纪最伟大的历史学家汤因比在《历史研究》里指出,埃及在公元前1600年喜克索斯人被驱逐的时候,实际上就已经死掉了.埃及文明的悲剧就在于它的纯洁性,正是这种纯洁性使得埃及文明很早就丧失了发展的动力,很早就成为了一具文明木乃伊.大家都知道,在生物学中,过于纯化的物种的生命力是非常脆弱的,文明也是如此.汤因比认为,埃及实际上在公元前1600年就已经死去了,已经丧失了任何自我更新的能力,但是这样一个死而不僵的巨大尸体,从死亡到收尸入殓,竟然用了1600年的时间,一直要到罗马帝国把埃及变成自己的一个行省,古代埃及文明才最终结束.而在此之前,埃及已经相继被波斯人和希腊人所统治,实际上早已成为一具绝嗣的文明木乃伊和金字塔而已.我觉得非常具有讽刺意义的是,古代埃及文明的典型象征就是木乃伊和金字塔,而这个文明本身的命运恰恰也就是成为一个文明的木乃伊、一个文明的金字塔,或者用汤因比的话来说,成为一个“文明的化石”.从这种意义上来说,古代埃及文明彻底消失了,它没有在与游牧民族的“文化杂交”过程中发生形态嬗变,成为一个绝嗣的文明.从公元前6世纪开始,埃及这个地方就先后被波斯化、希腊化、基督教化和伊斯兰教化,今天的埃及已经成为伊斯兰教文明的一个重要组成部分,而古代的埃及文明则由于绝嗣而永远地成为了一个“文明的化石”.
现在,我们再来看看亚欧大陆的文明格局,在经历了游牧民族对农耕世界的第一次大入侵和大融合之后,从五个亲代文明中经过形态嬗变而演化出了四个子代文明,这四个子代文明从西到东,分别是希腊罗马文明、波斯帝国、古代印度文明,以及中国的秦汉帝国.与此前的亲代文明相比,这四个子代文明的地域范围也大大地扩展了,文明的域界向北扩展了约十个纬度,充分体现出我们刚才讲过的文明发展演化的“时间效应”和“空间效应”,即文明形态的嬗变和文明地域的扩展.这就是游牧世界对农耕世界第一次大入侵和大融合所产生的历史效应.
二、游牧民族对农耕民族的第二次侵袭
我们刚才已经讲了游牧民族对农耕世界的第一次大入侵,这次大入侵活动到公元前6世纪时就已经结束了.但是在已经扩大了的文明地区之外,在亚欧大草原的北部,仍然有许多追逐水草而生的游牧民族,他们还没有进入文明状态.例如在秦汉帝国西北边境的匈奴人、在罗马帝国东北边境的日耳曼民族,以及在中亚草原上的阿兰人、马扎尔人、大月氏人等.这一支一支的游牧民族,在两大帝国之间的广阔草原上来回游动,哪一个帝国势力更强盛,他们就可能向相反的地方游动.这情形就像是一个天平,这一端高起来了,那些游牧力量就会顺着秤杆往另一端滑落；反之,那一端抬起来了,它们又会向另一端游动.游牧民族本来就是追逐水草而生,没有固定的城市和不动产,哪边衰弱而有利可图,他就往哪边倒；哪边强盛了,它就向相反的方向游动.当时在罗马帝国和中国的秦汉帝国之间,虽然没有进行直接交锋,但是由于秦汉帝国不断地向西部扩张,不断地主动攻击匈奴,所以使得匈奴掉头向西逃窜.结果呢,就引起了整个亚欧大草原上游牧民族大迁徙的“多米诺骨牌运动”.平静的亚欧大草原一下子就躁动起来了,匈奴人的西迁迫使一支又一支的游牧民族纷纷向西迁徙或者向南迁徙.
从公元前2世纪开始,匈奴人就在汉朝军队的主动攻击之下向西迁徙,到了公元后1世纪,匈奴人又在汉朝军队面前受到了一次较大的军事挫伤,于是他们就大规模地向西流窜.匈奴人在亚欧大草原上走走停停,势力像滚雪球一样越来越大,到了公元5世纪,匈奴人终于来到了欧洲多瑙河流域.在他们的挤压之下,当时亚欧大草原上的一些游牧民族,如月氏人、马扎尔人、匈牙利人、阿兰人、日耳曼人等,就纷纷往西跑或者往南迁,于是灾难就落到了南部的那些农耕文明的头上.萨珊王朝受到了很大的冲击,罗马帝国则遭到了灭顶之灾.这样一个游牧民族大迁徙的“多米诺骨牌运动”,它的第一张牌可以说是由秦汉帝国推动的,而匈奴人就是这第一张牌,它一旦倒了,就压得亚欧草原上的其他游牧民族纷纷向西南方向倒下.这样就引起了游牧世界对农耕世界的第二次大入侵活动.
大家可能觉得,通过匈奴人和其他游牧民族的中介作用,秦汉帝国在这场“内功”的较量中占了上风,因为这场民族大迁徙的“多米诺骨牌运动”的最后一张牌,即日耳曼人这张牌最后压到了已经是日薄西山的罗马帝国头上,导致了曾经不可一世的罗马帝国的崩溃.但是我们发现,早在罗马帝国崩溃之前,中国的秦汉帝国已经率先陷入了内忧外患的困境之中.虽然匈奴人西迁的第一张牌是由汉帝国推动的,但是匈奴人从亚欧草原的东边迁徙到西边,走了好几个世纪,直到5世纪才把最后一张牌推倒在罗马帝国的头上.
在这个漫长的迁徙过程中,汉朝本身已经在内忧外患中完蛋了.东汉被三国所替代,后来三国归晋,再后来,死灰复燃的匈奴人又卷土重来,灭掉了积弱不振的晋朝,在黄河以北建立了胡人政权.继匈奴人之后,鲜卑人、羯人、羌人、氐人也纷至沓来,像走马灯似的变换着政权形式,造成了所谓的“五胡乱华”局面.而汉人则在黄河以南建立了南朝政权,形成了南北朝对峙的格局.这就是游牧民族对农耕世界的第二次大入侵在中国所造成的局势,它使得秦汉帝国在罗马帝国灭亡之前就走向了崩溃.
在游牧民族对农耕世界的第二次大入侵浪潮中,匈奴人的入侵和日耳曼人的迁徙,导致了秦汉帝国和罗马帝国等第二代文明的瓦解,在这次大入侵的雄壮尾声中,新崛起的阿拉伯人又摧毁了奄奄一息的波斯萨珊王朝.至此,人类的第二代文明纷纷瓦解,通过形态嬗变产生出第三代文明.
印度文明是一个例外情况,因为它过早地确立了高级宗教价值系统,提前进入到第三代文明形态,即宗教时代的文明形态中.由此可见,游牧民族对农耕世界的第二次大入侵和大融合,导致了英雄时代的三个强大文明——秦汉帝国、罗马帝国和波斯帝国——的解体,通过形态嬗变而产生出三个新的文明形态,这就是西方的基督教文明,西亚和中亚的伊斯兰教文明,中国的儒家伦理文明.再加上印度南亚次大陆已经确立的佛教—印度教文明,形成了亚欧大陆的四大文明体系的分野.
三、游牧民族对农耕民族的第三次侵袭
到了12世纪以后,当信奉四大宗教—伦理价值系统的人们各自封闭局限在自己的文化藩篱中的时候,在亚欧大草原上,又有一些不安定的因素开始躁动.这些躁动不安的因素就是蒙古高原上的蒙古人和中亚草原上的突厥人,他们对南部农耕文明地区的进攻构成了游牧世界对农耕世界的第三次大入侵浪潮.这次大入侵的结果,导致了一些国家的灭亡,但是它并没有从根本上改变四大宗教—伦理价值系统的文化特性和亚欧大陆文明体系的基本格局.原因何在呢?我们刚才已经说了,因为四大文明体系有了自己的高级宗教—伦理价值系统以后,它们就很难从根本上被改变了,也很难再像神话时代和英雄时代的文明那样,发生形态嬗变了.
从公元13世纪开始,蒙古人的金戈铁马横扫了几乎整个亚欧大陆,并在南部的那些农耕文明地区建立了四大汗国和元朝.但是蒙古人的统治并没有改变已经确立起来的四大宗教—伦理价值系统,许多入侵中亚和西亚的蒙古人皈依了伊斯兰教,逐渐融合进当地的文明体系中；另一些蒙古人拒绝接受被征服地区的高级宗教—伦理价值系统,试图以一种野蛮的方式来管理当地的人民,结果很快就被赶走了.到了14世纪,蒙古人的四大汗国和元朝都像骄阳下的冰雪一样迅速地瓦解了和衰落了,蒙古人入侵的浩劫结束以后,四大文明体系依然如故地彼此对峙着,并没有因为蒙古人的短暂的入侵插曲而发生任何实质性的改变.蒙古帝国衰落之后,一支伊斯兰教化的突厥人又迅速崛起,这就是土耳其人.他们在小亚细亚建立了一个奥斯曼帝国,并且迅猛地进行军事扩张,吞并了西亚、北非和东欧的大片疆域,并且在1453年攻陷了屹立千年之久的君士坦丁堡,对基督教欧洲形成了极大的威胁.这些在伊斯兰教化的过程中很快就接受了文明教化的土耳曼人,标志着3000年以来不断冲击农耕世界的游牧民族入侵浪潮的最后一个狂澜,他们既是对广阔的农耕世界发起最后一次入侵的牧羊人,也是近千年来向西方基督教文明发起尾声攻击的穆斯林战士.
与蒙古人的入侵活动一样,土耳曼人的征服浪潮也没有改变亚欧大陆的文明体系,但是它却刺激了西方基督教文明的内在变革.1453年君士坦丁堡陷落以后,西方基督教社会就开始了一系列的文化变革,如文艺复兴、宗教改革和启蒙运动.
接着,在文化变革的基础上又开始进行政治层面上的变革,资产阶级取得了政权,宪政体制和民主政治取代了专制制度.最后又在资本原始积累的基础上进行了工业革命或产业革命,完成了西欧社会的经济体制转型.
到了18世纪中叶以后,一个新兴的西方工业文明开始崛起于亚欧大陆的西北隅.与这一系列的内部变革活动相呼应,早在15世纪的时候,西欧就开始进行航海活动,通过地理大发现和海外贸易、海外扩张,逐渐建立起全球性的殖民体系.航海活动开辟了海外市场,为西欧资本主义的发展提供了必要的前提条件.
大家知道,资本主义是一种世界现象,它一旦产生出来,就必然要把商品倾销的触角伸向全世界,伸向地球上一切有人居住的地区,资本主义是不可能在一个地区、一个国家的范围内发展壮大的.正是在经历了这样的内部改革和外部扩张之后,曾经在中世纪积弱不振的西欧社会迅猛地发展起来,从农耕世界的广阔背景中脱颖而出,率先完成了社会形态的转型,以一种崭新的资本主义工业文明的面貌出现在世界舞台上.从18世纪开始,这个新兴的西方工业文明就取代了几乎已经没有立锥之地的游牧世界,构成了像汪洋大海一般泛滥的农耕世界的强劲对手.
美女尸体图片（九）:
哪位文学爱好者 帮我赏析篇徐志摩的 《残春》
残春昨天我瓶子里斜插着的桃花是朵朵媚笑在美人的腮边挂；今儿它们全低了头,全变了相：－－红的白的尸体倒悬在青条上.窗外的风雨报告残春的运命,丧钟似的音响在黑夜里叮咛：“你那生命的瓶子里的鲜花也变了样：艳丽的尸体,谁给收殓?”
《残春》写于1927年4月20日,时年,的徐志摩已经32岁.这首诗原本写的是花瓶插着桃花,但是,窗外的风雨在报丧,鲜花总是免不了变成了“艳丽的尸体”.而残春对桃花的伤感,也触发了作者内心对旧爱的宿厌,同时仲夏狂热的爱已经在萌发、滋长,有着对爱的幻灭感.因此,一首《残春》清清地吟唱,纯纯地叙来,更多的是在感叹落花流水春去也的复杂心情,既不舍得且又不甘心的无奈.不知何故,品完《残春》,心理总有莫名的悲鸣.春天本该是一个生机盎然的季节,但诗人徐志摩为何写出来的却是另一种透心的悲凉?春天,虽然是一个赋予生机的季节,但它总有归尽的时候,正如自然界中的花开花落,有始有终.不过从我个人来看,作者似乎在述说人生的短暂!?其实人的一生,从呱呱坠地的那一刻起,直到化着青烟而去时,其间的过程是复杂的,而中间的过程便是我们每个人生命史上的高峰期.而《残春》也恰到好处地映射出了作者对生命的追求.从徐志摩本人对生命的高峰期的诠释,也就是经霜色浓的香山红叶,开始飘零,不知不觉间以老之将焉!紧接着心境在枯竭,往事如烟淡去,令人不胜伤感.《残春》表达了作者内心深处对曾经拥有的美好、圆满、温馨、甜蜜和与曾经推不开的无奈、惆怅、悲思,统统渐行渐远,一一离他而去.当然,这只是我个人对其诗不成熟的浅意理解,或许我还未完全了解到作者当时的创作背景和心境呢.
美女尸体图片（十）:
形容美女死了的那成语是什么来着?
记得四个字里有：香.
瘗玉埋香
yì yù mái xiāng
〖释义〗指美丽的女子死亡.
断香零玉
duàn xiāng líng yù
〖解释〗比喻女子的尸骸.
〖出处〗清·洪升《长生殿·尸解》：“这是我断香零玉沉埋处,好结果一场厮耨,空落得薄命留.”
香消玉殒
xiāng xiāo yù yǔn
〖解释〗比喻美丽的女子死亡.
〖出处〗明·许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝,粉骨残躯血染衣!”
〖示例〗尸体已经在下游打捞到了,虽然～,依旧面目娇好云云.★徐迟《牡丹》
