夸父追日文言文（一）:
夸父追日的原文
古文
原文：
夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.
译文1：
夸父与太阳赛跑,追赶到太阳落下的地方,他很渴,想要喝水,就到黄河、渭水去喝水,黄河、渭水的水不够就到北方的大湖去喝水.还没有到,就在半路因口渴死了.他遗弃的手杖,化成了一片桃林.
译文2：
夸父与太阳赛跑,追赶到太阳下落的地方时,（他感到）渴,想要喝水,在渭水、黄河里喝黄河渭水不够,（于是去）北边喝大湖的（水）,未等（喝到）,在半路因口渴而死.手杖丢在（路边）,长成了（一片）桃林.
出处：《山海经·海外北经》
夸父追日文言文（二）:
夸父追日文言文
《山海经·大荒北经·夸父追日》载：大荒之中,有山名曰成都载天.有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父.后土生信,信生夸父.夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷.捋饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此.应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨.
【译文】黄帝王朝时代,在北方大荒之中,有座山名叫成都载天.山上有个人.耳朵穿着两条黄蛇,手中握着两条黄蛇,他名叫夸父.后土生了信,信生了夸父,夸父不自量力,想追逐太阳的影子,在禺谷就赶上了.将要到黄河喝水而黄河水却不够喝,将要跑到大泽,还没到,就渴死在这儿.应龙已经杀死蚩尤,又杀死了夸父,便到南方去居住,因此南方便多雨水了.
夸父,《山海经·中山经·夸父山》载：又西九十里,曰夸父之山.其木多棕、楠,多竹箭.其兽多【牜乍】牛、羬羊,其鸟多鷩.其阳多玉,其阴多铁.其北有林焉,名曰桃林,是广员三百里,其中多马.湖水出焉,而北流注于河,其中多珚玉.
【译文】从常烝山再往西九十里,有座山名叫夸父山.夸父山上生长的树木大多是棕树和楠树,还有很多小竹丛.山中的兽类主要是【牜乍】牛、羬羊,鸟类主要是锦鸡.这座山的南麓有很多玉石,北坡有很多铁矿石.山的北麓还有一片树林,名叫桃林,方圆三百里,林中有很多马.湖水从这山涧中流出,再向北流入黄河.湖水中有很多珚玉.
《山海经·海外北经·夸父与日逐走》载：夸父与日逐走,入日.渴欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.博父国在聂耳东.其为人大,右手操青蛇,左手操黄蛇.邓林在其东,二树木.一曰博父.
列子记载
战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际.渴欲得饮,赴饮河渭,不足,将走北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林.邓林弥广数千里焉.”
夸父追日文言文（三）:
《夸父追日》文言文的翻译
夸父逐日》译文:
1 夸父与日逐走,入日,渴,欲得饮,饮于河,渭；河渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死.
译：夸父和太阳追赶着赛跑,接近太阳,（非常）渴,想要喝水,在黄河,渭河里河水；黄河,渭河的水不够喝,向北去喝大湖里的水,没有走到,半路就渴死了.
2 弃其杖,化为邓林.
译：（夸父）丢掉他的手杖,（手杖）化作了树林.
夸父逐日——《山海经·海外北经》
夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮於河、渭,河、渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.
【译文】
夸父（神话中的巨人,善奔跑,传说是大地之神后土的孙子.父：古代用在男子名后的美称,又写作「甫」）与太阳赛跑.赶上（接近）了太阳,口渴,想要得到喝的水.到黄河、渭水中去喝水,黄河和渭水的水不够喝.到北边去喝大湖裏的水（大泽：神话中的大湖）,还没赶到,就在半路上渴死了.丢下他的手杖,（手杖）化成了邓林（即桃林）.
夸父追日文言文（四）:
夸父追日古文【夸父追日文言文】
原文
夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林. 夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际.渴欲得饮,赴饮河渭.河渭不足,将走北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林.邓林弥广数千里焉.
出自《山海经》
译文
夸父与太阳竞跑,（一直）追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水去喝水.黄河、渭水的水不够,他又去北方的大湖喝水.还没赶到大湖,就在半路上因口渴而死.他遗弃的手杖,变成一片桃林. 夸父不考虑（估计）自己的能力,想要追上太阳,追赶到谷口；口渴了,想要喝水,到黄河、渭水去喝水.黄河、渭河的水不够了,夸父又向北去喝大湖里的水.他还没赶到大湖,就半路渴死了.他死后遗弃的手杖,因为尸体所浸,顿时化为一片桃林.桃林有千余里长.
夸父追日文言文（五）:
夸父追日 古文
古文词语意思
原文：夸父与日/逐走①,入日②.渴,欲得饮,饮于河、渭③；河、渭/不足,北饮/大泽④.未至⑤,道/渴而死⑥.弃/其⑦杖,化为/邓林⑧.
翻译：夸父与太阳竞跑,追赶到太阳落下的地方.他很渴,想要喝水,就到黄河、渭水边喝水,黄河、渭水的水不够他喝,就到北方的大湖去喝水.还没有到,就在路上因口渴死了.夸父将他的手杖丢弃了,化作了一片桃林.
注释;
逐：角逐；
逐走：竞跑,赛跑；
入日：追赶到太阳落下的地方；
于：到.
河.渭：黄河和渭水；
不足：不够；
北：向北
大泽：大湖.传说其大横纵千里,在雁门山山北.
至：到；
道：名词作状语,在半路上；
而：表因果；
道渴而死：在半路因口渴而死；
其：代词（代夸父） ；
邓林：桃林.
夸父追日文言文（六）:
文言文《 夸父追日》的虚词
《夸父追日》中的文言虚词有四个：与、于、而、其.
与：介词,和,跟.于：介词,到.而：连词,表因果.其：代词,他的.
夸父追日文言文（七）:
文言文《夸父逐日》《共工怒触不周山》的朗读停顿
此为原文,请于原文中注出停顿的符号 《夸父逐日》：夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.《共工怒触不周山》：昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝.天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南,故水潦尘埃归焉.
《夸父逐日》：夸父\与日\逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮\大泽.未至,道渴\而死.弃其\杖,化为\邓林.《共工怒触不周山》：昔者,共工\与\颛顼\争为帝,怒而触\不周之山,天柱折,地维绝.天倾\西北,故\日月星辰\移焉；地\不满\东南,故\水潦尘埃\归焉.【夸父追日文言文】
夸父追日文言文（八）:
夸父追日翻译成文言文,文中塑造夸父这一形象的目的是什么?
目的应该是为人们塑造一个为了自己的理想坚持不懈,努力奋斗的典范.
夸父追日文言文（九）:
夸父逐日（古文）的表现手法
夸父逐日这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事.夸父是古代神话传说中的一个巨人,是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都载天山上.他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳.当他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得口干舌燥,便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住.他想去喝北方大湖的水,还没有走到,就渴死了.夸父临死,抛掉手里的杖,这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林,为后来追求光明的人解除口渴.
神化大致可分为两类,技术斗争类和创世起源类
技术斗争类主要体现人依靠自身能力和技术与自然斗争 其中包括“燧人氏”“伏羲氏” “神农氏”“后羿射日”“夸父追日”“精卫填海”:精卫衔微木,将以填沧海 “女娲补天”“大禹治水”
创世起源,它主要包括：开天辟地、人类起源、民族诞生、文化发端以及宇宙万物肇始等.
表现手法,是人类使用语言的表现客观世界的方法.在修辞上(一句话中,或一个词中的表现手法)
包括:比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等；
表达方式(整段,或一个故事的表现手法)分为:记叙、议论、描写、抒情.
夸父奔日用记叙的手法描述了夸父追日的过程,在记叙中对人类的体能采用了夸张的手法,表现人类对某种美好事物的追求和渴望 体现了那一时期人类对体能的崇拜
夸父追日文言文（十）:
文言文《精卫填海》与文言文《夸父逐日》一同选自哪本书?
答楼主 出自奇书《山海经》解释：精卫：古代神话中的鸟名.精卫衔来木石,决心填平大海.旧时比喻仇恨极深,立志报复.后比喻意志坚决,不畏艰难.
出处： 《山海经校注》：“炎帝之少女名曰女娃.女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海.”《山海经》古文：发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰：“精卫”,其鸣自詨.是炎帝之少女,名曰女娃.女娃游于东海,溺而不返,故为精卫.常衔西山之木石,以堙于东海.
译文：有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树.有一种鸟,它的形状像乌鸦,头部有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字.传说这种鸟是炎帝小女儿的化身,名叫女娃.有一次,女娃去东海游泳,被溺死了,再也没有回来,所以化为精卫鸟.经常口衔西山上的树枝和石块,用来填塞东海.浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河. 夸父中国古代神话人物,是我国古代神话中一个善于奔跑的人.《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”,经前人考证,“夸父”即“博父”,其国中的人都是巨人.所以茅盾在《中国神话研究ABC》中认为夸父不仅是人名,也是一个部族的名称.而且据《山海经》记载：夸父立志要追赶太阳,赶上太阳后,热得焦渴难耐,于是饮于黄河、渭河.但喝干黄、渭两河的水,仍不能解渴,又欲北饮大泽水,结果尚未到达大泽就渴死了.他所遗弃的杖化成“邓林”.《大荒北经》：“大荒之中,有山名曰成都载天.有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父.后士生信,信生夸父.夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷.将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此.”《海外北经》：“夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭.河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.”后有成语“夸父追日”.
夸父为土地之神后土的孙子.
他是一个不怕困难,勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明,憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神的人物.
