超社会歌词（一）:
急求wait til you here from you歌词的翻译
This song is about Maria
A close friend of mine
Who lost herself in drugs
She told me to wait for her
But guess what...
She never came back
And I"m still waiting
She told me:
这首歌是关于玛丽亚的
一个我很要好的在毒品中迷失自己的朋友
她告诉我要等她
但猜猜怎么样
她从没回来
我仍然在等待
她告诉我说：
Wait "til you hear from me
Monday, Tuesday it won"t be
Wednesday, Thursday we will see
If only you can wait baby
Wait "til you here from me
Friday use your fantasy
Saturday you got over me
If only you can wait baby
等我直到你听到我的消息
不会是周一周二
周三周四我们将会见面
只要你能等我
等我直到你听到我的消息
周五运用你的想象力
周六你已错过了我
你要你等我宝贝
She was called Maria and she really was a friend
I remember when we were walking hand in hand
She was telling me that she understands
All the world and every thrill by taking little pills
So she was trying everything and more
Alcohol and speed, coke and weed and tried to score
Tragedy: she didn"t feel much better than before
So she got away here quick to find a better kick
她叫玛丽亚确实是我的朋友
我还记得我们曾手拉手
她告诉我她明白整个世界和每个刺激都靠小药片
所以她越发大胆尝试
酒精,飙车,可卡因．大麻还有非法的到毒品
悲惨的是她没有感觉比以前好
所以她离开了这里去找更大的刺激
Never let it - wanna find her
Can"t forget it - to remind her
She"s my sister - wanna tell her
How I miss her - she told me
从来没有－－想找到她
不能忘记－－去提醒她
她是我的姐妹－－想告诉她
我多么想她－－她告诉我
Wait "til you hear from me
Monday, Tuesday it won"t be
Wednesday, Thursday we will see
If only you can wait baby
Wait "til you here from me
Friday use your fantasy
Saturday you got over me
If only you can wait baby
等我直到你听到我的消息
不会是周一周二
周三周四我们将会见面
只要你能等我
等我直到你听到我的消息
周五运用你的想象力
周六你已错过了我
你要你等我宝贝
Wait - don"t call you"ve got to
Wait "til you hear from me
Wait - that"s all you"ve got to
wait...
等,想我也不要打电话
直到你听到我的消息
等,那是你所能做到的一切
等．．．
When she arrived in the city of the stars
Blinded by the lights, a burning in the heart
She believed to play what she called her part
A member of society to satisfy her dreams
No one paid attention on her skills
So she found crack is another way to fill
The emptiness inside right now she got her thrill
Guess, who gave his life away? she did it every day
当她到达了繁华如星的大城市
被光芒晃了眼睛,她心中燃烧起火焰
她坚信要闯出一片天地
成为社会一员来满足她的梦想
没有人注意到她的技巧
所以她找到另一条刺激的路来添满她的空虚
怎么样,谁让他丧身,她每天寻欢
Never let it - wanna find her
Can"t forget it - to remind her
She"s my sister - wanna tell her
How I miss her - she told me
Wait "til you hear from me
Monday, Tuesday it won"t be
Wednesday, Thursday we will see
If only you can wait baby
Wait "til you here from me
Friday use your fantasy
Saturday you got over me
If only you can wait baby 重复
Why did she throw her life away?
Why did she say don"t call just wait?
为什么她要堕落?
为什么她不联系我只是让我等?
If you wanna go to the city of stars
Can you help me to find my girl Maria
She once was an actress and a beauty queen
Then the drugs took over and made her mean
I tried to stand by her side make her feel alright
But she wished to get over to the other side
And since I can"t really get her out of my mind
I"m asking you, won"t you help me to find
如果你要去那个大城市
能不能帮我找到玛丽亚
她曾经是个演员一个美丽王后
只是毒品使她堕落让她狭隘了
我努力站在她那边好让她感觉好些
但她只想朝相反方向走
我也是不能将她忘怀
我请求你难道不能帮我找到她吗．．
〔再重复〕
she told me
wait till you hear me
Monday Tuesday it won"t be
Wednesday Thursay we will see
if only you can wait baby
she told me
wait till you hear me
Monday Tuesday it won"t be
Wednesday Thursay we will see
if only you can wait baby
wait til you hear from me
Friday is fantasy
Saturday you got over me
有些重复的我没写,希望你满意
超社会歌词（二）:
曾经温暖我的一句歌词 作文 700字
温暖
温暖是黑夜中的一盏指路明灯,让迷失方向的人走向光明；温暖是雪地里的一个火堆,让寒冷的人们感到扑面的热气；温暖是沙漠中稀有的一滴水,让口干舌燥的人感到甘甜.
寒冬来临,漫天的雪花飞舞着,给大地铺上一层厚厚的棉被.我漫步在大街上,感觉格外的冷,不时地用手捂住嘴,好暖和一些.
无意间,我发现对面的一堵光滑的墙上贴了几张宣传单之类的纸,一位看上去四五十岁的老清洁工用沾过水的刷子在纸上刷了刷,然后再用手细心的撕.
虽然是在对面,但还是可以清楚地看到,她的手被冻得通红,那红色,好似火一般.
当她认真的清除了好几张广告纸之后,又继续走到另一张跟前.但是,我看到,她右手举起来,却停在了空中,似乎定格了.又见她往墙面靠近了些,接着她微微摇了摇头,便离开了.
怎么回事?她为什么不清楚她?她是在偷懒吗?一连串的疑问在我脑中浮起.
我刚想去看个究竟,却又见一个瘦小的女清洁工走近那张纸.我原以为她会把那张纸清除,却没想到她的举动竟和那个老清洁工一模一样：举起右手,定格在空中,微微摇摇头,转身离开了.
见次,我更加疑惑了,便下定决心去看看.
过了马路,来到那堵墙前面.映入眼帘的是一张‘寻人启事’.上面写着：赵杰,16岁,男……
疑窦冰释,我在这瞬间明白了一切.此时,一股暖流涌上心头,雪花仍如鹅毛般飞舞着,乐我不再觉得冷了,而是感觉格外的温暖.
冬天是寒冷的.但他也会让人感到温暖,正如那两位清洁工一般,这世间的那种浓浓的暖意,是源自于那火一般炙热的心.正是这种‘神圣’的火,点燃了我心中的那一瓣瓣心香.我想,它的温暖足够萦绕我的一生.
温暖,那是内心深处最真实的感受,你,曾感受过吗?
去年十一月,记得,是期中考试吧!那天考完试,心急如焚地回家要复习下一门功课.车开得飞快,路上人也不多,更为我提供了空间.可是,忽然前面迎面而来了一辆电瓶车,我立刻将龙头调转,可是,还是听见“砰”的一声响,我和车都飞了出去,我被车子压住了一只腿,不能动弹,手上的皮手套也都磨坏了.此刻的我竟然那样无助与不知所措,没有说话,没有责骂那个在一旁愣愣的男青年.看来,他没什么事,却也不来帮我把车从身上扶起来.旁边有了行人的注目,这时,忽然感觉压在身上的车被拿开,“你没事吧?”一个声音探问着,“站得起来吗?”我转头看向说话的人,这不是我们班同学吗?这个男生在班上默默无闻,我甚至没和他说过话,然而此时,他却帮助了我.瞬间,鼻子一酸,泪,在眼眶里打转,“起来吧,我扶你!”他伸出了自己的手将我从地上扶起来,我发现自己的脚有点疼,但还勉强可以走路.“谢谢你!”此时,我只有这句话可以表达自己的心情,他笑着摇摇头,看看我的车：“车还能开吗?”我挤出微笑：“没事的,能开,你赶快回家复习吧!”“真没事吗?”他不相信地问.“真的!”我赶忙催他走,我不能耽误他的时间.“那你要小心!”说完,他不安地看了看我,缓慢开走了,还时不时回家看我.
扶起的车连龙头都调转了一圈,我用力一拧拧了回来,开着有些残破的车,回到家.妈妈一听,立刻大声嚷道：“你怎么这么不小心,开车那么快想干吗?早就叮嘱过你,活该!”看着妈妈气愤的脸,泪终于流了下来：“你怎么这样,我脚都受伤了,你还这样骂我!有你这样的妈吗?”我叫着便进了房间并关上门.一个人在房间里哭泣,忽然觉得,连一个几乎陌生的同学都帮助我,让我感动,而我深爱的妈妈却这样!为什么?想起来更觉委屈.捞起裤脚,脚踝都肿了,疼痛夹着泪.此刻的我,伤心得不知怎么办才好.
走出房门,妈妈不在家,不过一会儿,她回来了,手上还拿着膏药.“唉,过来,让我看看伤到哪没有!”妈妈一个责备的眼神看向我,可我却分明感受到,那眼眸中,更多的是爱,是心疼,我懂了,其实刚刚就应该懂了,妈妈的责备是出于爱啊!我怎么那么傻!忽然醒悟的我感到一股暖流涌遍心田,伤,已经被它治愈了!
爱,有时需要静静体会,每一个人表达爱的方式不同,但却可以让别人感到暖意,只要细细体会,你便会发现,温暖,无处不在.
温暖
高楼越来越多,空间越来越小.冷漠越来越多,温情越来越少.然而,感动,正以它清淡却足以令人动容的方式,诠释人文的内涵. ——题记
有泪水在,我感到自己仍然饱满.早晨打开窗,看着阳光穿透每一片树叶,以一种无声而又朴素的方式与生命对话,我感动着.傍晚散步,看夕阳落下,品味着李商隐“夕阳无限好,只是近黄昏”的意境,我感动着.
感动,点燃了精神家园的一瓣心香,萦绕着人的一生.
时代在发展,在经济高度发展的同时,我们的精神家园是否已经荒芜?我们是否缺失了心灵的一角?
行色匆匆,有多少人停下脚步倾听心灵的声音?大多数人被生活磨砺得太粗糙,渐渐冷漠.
纽约曼哈顿街头,车水马龙.一个小女孩守在一棵树下不肯离去.人们惊奇地发现,她在等待秋天最后一片叶子的落下.孩子是纯真的,她会为一个平凡的自然更替而感动.
缺少感动的人不是一个真正的人.
缺少感动的社会谈不上真正的发展.它缺少人文的养分,最终只能走向荒芜.
我们有多久没有被那些优美的文字感动了.李白的潇洒,杜甫的沉郁,托尔斯泰的浩瀚,雨果的雄奇.
我们有多久没有被那些高尚的背影感动了.在冬天为人民打造一轮更温暖的太阳的屈原；撒下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的浩然正气的文天祥；孤独地守望着大汉三千年江山的苏武……
感动不是单纯地落泪,不是肤浅地感时伤怀,感动是一种人文精神,是人与人之间心灵上的共鸣.
在物质高度发展的今天,我们的精神之路通向何方?学会感动吧.
当每一颗心与另一颗心之间不再遥远,我们的社会就多了几缕温馨.当每一个人都能体会他人心弦的震动,我们的社会才会变得和谐.
“为了看看阳光,我来到世上”.巴尔蒙特的话难道不令我们感动么?
点一瓣心香,我们的物质家园与精神家园都将开满长盛不衰的花朵,走向远方.
温暖
林中的小鸟之所以可爱,无忧,是因为它们都有一个可以依靠,给它温暖怀抱的巢穴.如今,我也可以自豪地对它说,我也有一个可以给我无限关怀,装了满屋幸福,快乐,温馨,五彩缤纷的家,我知道,气球满溢的那一天,我也收获了满车的温暖.
在我领悟到“家——温暖”,是我在五年级,那一次和好友为了刺激,满足自己的虚荣去了小学[旁的一间小网吧,却不幸被父亲像老鹰捉小鸡般的“拎”回家,接受了张韶涵说的“我的爱惊天动地”的教育.
“说……为什么要去那里?”我看到父亲大发雷霆,绷着脸,隐藏不住的满腔怒火,粗糙而厚重的手,因大力拍在桌子上,已经像熟透的柿子,红彤彤的,我不敢直视父亲的眼神,之后,弟弟告诉我,父亲的眼睛,涨满了血丝,大概是太生气引起的.其实,还隐隐约约告诉了我,一种叫作“父爱”的东西.
“家里有我需要的电脑吗?”我直冲冲的顶了一句,声音颤抖着,豆大的泪珠最终抵不过心中的不平衡,还是从眼眶中划了下来,“他们都在笑我土,连电脑都…….”
这时,母亲示意让父亲平静下来,让我进入她的房间,我是拖着沉重的步子,很不乐意的进去,母亲似乎也因为我进入网吧而哭泣过,我是从她微肿的双眼猜测到了,接着,她又出去了,留我在房间里,要我自己思考吧,这又是一种“母爱”.
“算了,啊玲也是一时的冲动,别骂她了.”我在房内听到了母亲的声音,期待着父亲气消的话语,但没有.好一会儿,整个家都是安安静静的,连一跟针掉在地上也可以听见.
终于,在这般静悄悄之后有了第一个声响,“我们家现存有多少钱?”这是父亲的声音,“母亲还没有回话.”“我们给啊玲买一太电脑吧,听说那种机器要三四千元就可以买仪态了.”父亲接下了未完成的话.“应该还差一千多,但那是唯一的积蓄了.”母亲担忧的说到.
听到这,我按奈不住了,推开房门,说：“不用买了,反正,班里还有几个人家里也没有电脑!”说完这么一句,我就回房间了.
在这一次的入网吧风波,让我感动了,父母亲多么的疼我,我可以感受到,他们多么希望我别误入歧途,所散发出的担忧,我可以理解到.我拥有温暖!一个温暖的家!
超社会歌词（三）:
《国家》歌词：
一玉口中国，一瓦顶成家/ 都说国很大，其实一个家/ 一心装满国，一手撑起家/ 家是最小国，国是千万家/ 在世界的国，在天地的家/ 有了强的国才有富的家/ 国的家住在心里，家的国以和矗立/ 国是荣誉的毅力，家是幸福的洋溢/ 国的每一寸土地，家的每一个足迹/ 国与家连在一起创造地球的奇迹/一心装满国，一手撑起家/ 家是最小国，国是千万家/ 在世界的国，在天地的家/ 有了强的国才有富的家/ 国的家住在心里，家的国以和矗立/ 国是荣誉的毅力，家是幸福的洋溢/ 国的每一寸土地，家的每一个足迹/ 国与家连在一起创造地球的奇迹/ 国是我的国，家是我的家/我爱我的国，我爱我的家
仔细品赏以上歌词，结合教材所学知识，回答下列问题：
（1）作为中华民族中的一员，你能够感悟到歌词表达着哪些意义？
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（2）请你从家、班级、学校、国家等方面，结合生活实际谈一谈，我们应该怎样处理好个人与群体的关系？
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【超社会歌词】
（1）①我们每天在群体中生活、学习和成长，每天感受着来自不同群体的温馨和力量；②当我们国家取得一个又一个举世瞩目的建设成就时，我们每一个人的心里会产生无比的自豪感；③祖国给了我们成长的阳光雨露，这里是我们世世代代生活的家园，作为华夏子孙，我们对中华民族有着强烈的依恋感；④我们都是中华民族的一员，我们都有生我养我的故乡，我们都是家庭里重要的成员；⑤我们都在群体中生活，在群体中享受温暖，在群体中不断成长等等。
（2）答案要点：一方面，我们每个人都是社会这个群体中的一员，个人的成长离不开群体。作为一个学生，只有融入到团结的学校群体、班级群体之中，才能享受快乐，只有生活在团结的群体之中，才能获得成功。只有在群体中，个人才能茁壮成长，焕发生机。群体催人奋进，激励人们不断自我完善，鼓舞人们乐观自信。
另一方面，我们作为家庭之中的一员，应该热爱父母、孝亲敬长；作为学校、班级的一员，在今后的学习、生活中要热爱自己的学校、班级，遵守学校规章制度，时时处处以学校、班级利益为重，明白“校兴我荣，校衰我耻”，充分发扬学校、班级的优良作风，积极主动地为学校、班级建设献计献策；作为国家的一位公民，应从小遵纪守法，树立远大的共产主义理想，努力学习科学文化知识，争做社会主义事业接班人。 |
【超社会歌词】
超社会歌词（四）:
在春天里的歌词的含义是什么?
新年快乐!
春天,正在逐渐变成人们生活里的一个模糊的概念.
春天,真的如我们的感知一样,若有若无了起来吗?抑或,只是因为我们的知觉,在不经意间渐渐麻木了起来,对于非极度的温度刺激,已经失去了应有的体感呢?
这个时候,汪峰很突然的唱出了这样一首歌：
“还记得许多年前的春天
那时的我还没剪去长发
没有信用卡也没有汽车
没有24小时热水的家
可当初的我却那么快乐
虽然只有一把破木吉他
在街上在桥下在田野中
唱着那无人问津的歌谣”……
这样的歌词,很容易让我们回想起年少的岁月,或者是心理尚为少年的日子.我们的快乐和悲伤都太显而易见——以物喜以己悲,而且,并不会因为这样轻视自己和被轻视.
那时,我们的神经是脆弱却很敏锐的.对待生活和社会,对于我们视为生命不可缺少部分的音乐,我们的判断偏执但坚强.所有的态度都因为坚持而异常强大.也就是那样的年月,我们才会看得到窗外的柳树发出的每一片新芽,并在心里沾沾自喜——春天来了!
随着年龄的增长和世界的变迁,我们开始有目的的奋斗,并拥有了一些奋斗的成就,但也如汪峰的“春天里”所唱的那样：“凝视着此刻烂漫的春天,依然象那时温暖的模样.我剪去长发留起了胡须,拥有了曾经梦想的一切,可我感觉却是那么悲伤,岁月留给我更深的迷惘…”
超社会歌词（五）:
歌词：“我赚钱啦赚钱啦，我都不知道怎么去花，我左手买个诺基亚，右手买个摩托罗拉，我移动联通小灵通，一天换一个电话号码……。”与此现象关联密切的技术进步是( )。 | A．社会主义市场经济发展 | | B．通讯技术的发展进步 | | C．卫星广播电视的推广 | | D．国家“菜篮子工程”推广 | |
| “手机”、“电话号码”均是现代通讯技术，细心审题会很容易得出为B。 |
超社会歌词（六）:
老王读后感
今天我们学习了《老王》一课,学完之后,使我记忆犹新.
《老王》讲述的是一个劳动阶层蹬三轮的故事.
老王从北京解放后,就蹬三轮.因为是单干户,所以生意很淡,靠活命的就只有一辆破旧的三轮车.他的家境非常贫寒,没有什么亲人,只有两个没出息的侄儿.
他的一只眼是瞎的,所以很少有人来坐他的三轮车,只有作者不嫌弃,每次坐他的三轮.老王替别人送水时比别的人送的多一倍.从这儿就仿佛看见老王,那淳朴、善良的身影.后来三轮车已经太旧了,老王只好改运货物.这样他的生意更差了.
虽然这样,可命运就是折磨人,他生病了.有一天,他来到了作者家,给作者家提了许多鸡蛋和一瓶香油.第二天老王已经永远地走了……读到这儿,我的心为之颤动.想到老王一生命运坎坷,到临死,却还不忘别人的恩惠.试问一下,世上又有多少人像老王这样呢?很少受到社会眷顾的人却能够想到关心别和感谢他人.在老王的眼前,我们似乎都很渺小.
当今社会,许多人为了自己的利益不惜一切,幸运者更是对不幸者不屑一顾.我们生活在同一个社会,每个人的待遇都不同,有的人享受着生活的美好和幸福,有的人则受尽命运的捉弄.但社会不可能顾及到每个人,所以我们这些幸运者有责任关爱不幸者,关注他们的命运,帮助改善他们的处境,让他们过上好日子,让像老王这样的人越来越少.
有句歌词唱到：只要人人都献出一点爱,世界将会变成美好的明天……就让我们伸出关爱的双手,给像老王那样不幸的人送去温暖.
超社会歌词（七）:
求fall out boy《golden》中文歌词翻译
Fall Out Boy的《Infinity On High》专辑里的
请英文达人帮忙翻译下吧 网上貌似找不到现成的中文歌词
英文歌词：
How cruel is the golden rule?
When the lives we lived are only golden-plated
And I knew that the lights of the city
were too heavy for me
And though I carry karats for everyone to see
And I saw God cry in the reflection of my enemies
And all the lovers with no time for me
And all of the mothers raised their babies
To stay away from me
Tongues on the sockets of electric dreams
Where the sewage of youth drown the spark of my tears
And I knew that the lights of the city
were too heavy for me (too heavy for me)
And though I carry karats for everyone to see
(everyone to see)
And I saw God cry in the reflection of my enemies
And all the lovers with no time for me
And all of the mothers raised their babies
To stay away from me
And pray they don"t grow up to be me
楼主，我手工帮你翻译的~
How cruel is the golden rule?
这黄金规则好残酷（黄金规则指金钱社会）
When the lives we lived are only golden-plated
当我们生活在镀金世界里的时候
And I knew that the lights of the city
我发现这城市的灯光
were too heavy for me
太我来说太沉重
And though I carry karats for everyone to see
虽然我戴着克拉（意思是穿金戴银，很富有）让每个人都看见
And I saw God cry in the reflection of my enemies
然后我看见上帝在哭泣，对于我的敌人对我的反映
And all the lovers with no time for me
没有爱人对我有空（意思是没有人愿意爱我）
And all of the mothers raised their babies
母亲们抚育着自己的孩子
To stay away from me
却没有我（指自己没有母爱）
Tongues on the sockets of electric dreams
精彩的梦停在门口
Where the sewage of youth drown the spark of my tears
年轻的污点溺死在我的泪光中
And I knew that the lights of the city
我发现这城市的灯光
were too heavy for me (too heavy for me)
太我来说太沉重（太我来说太沉重）
And though I carry karats for everyone to see
虽然我戴着克拉（意思是穿金戴银，很富有）让每个人都看见
(everyone to see)
（每个人都看见）
And I saw God cry in the reflection of my enemies
然后我看见上帝在哭泣，对于我的敌人对我的反映
And all the lovers with no time for me
没有爱人对我有空（意思是没有人愿意爱我）
And all of the mothers raised their babies
母亲们抚育着自己的孩子
To stay away from me
却没有我（指自己没有母爱）
And pray they don"t grow up to be me
我祈祷她们养大的孩子不要变成我
超社会歌词（八）:
西方音乐的种类有哪些
西方音乐分为以下8个阶段：
古希腊罗马时期的音乐
时间约为公元前3200年~公元400年.这部分的音乐资料只能从考古而来,从发掘出的绘画、雕塑及少量流传下来的诗歌文学与哲学著作可以进行了解,但几乎是不可能聆听与欣赏.有资料统计这一阶段残存下来的乐谱还不到10件,但是从残存下来的雕塑等诸多文化遗产可以看出曾经存在 西方音乐美学史
过的辉煌与成就,古希腊的大哲学家都曾对音乐进行过讨论与研究,这被后人视为西方音乐之源.
在公元前12世纪~前8世纪荷马时期的两部史诗反映了古希腊的音乐文化.史诗本身既是文学作品又是音乐作品,它由职业弹唱艺人“阿埃德”用一种叫基萨拉的乐器伴奏吟唱. 公元前776年,古代奥林匹克运动会开始举行,在比赛时常伴有音乐,后来产生了音乐比赛. 公元前7世纪~前6世纪,斯巴达把音乐作为国事活动与教育的重要手段,使音乐得到了进一步的发展.
公元前146年后,古罗马征服希腊后,它的文化主要受益于希腊,同时又吸收了叙利亚、巴比伦、埃及等国的文明成果.
中世纪时期的音乐
西元476年罗马帝国瓦解后,希腊、罗马文明变趋衰微. 日耳曼人统治欧洲西半部,历史上称为“黑暗时期”,也就是“中世纪时期”. 教会是当时人们的生活重心,具有政治、经济、文化的重要地位,艺术家在宗教中生存,因此当时艺术与宗教息息相关.这时期的音乐活动受到基督教影响很大,音乐多以宗教仪式或歌唱颂歌为主,以功能为重,例如格雷果圣歌. 歌词多是采自圣经.特色是旋律高低起伏变化小,缺乏和声基础,表现朴实.对中世纪音乐贡献最大的是米兰主教安布罗斯和教皇格里高利一世.公元390年左右,安布罗斯推行对圣歌的双声合唱,引入和声,并准许非僧侣、教士的俗人参与演唱.是教会音乐得以发展和普及.公元590年-604年在位的教皇格里高利一世,编出一套用于庄严礼拜的曲目,并用法律形式规定在祈祷仪式中必须有音乐,形成一整套格里高利圣咏,成为宗教创作的典范,后来又发展出记谱法,虽然尚没有小节线和五线谱,但使用高低位置记谱的方法为五线谱的发明提供了基础,这种记谱法只有四行线,每行前面有三个菱形谱号,结尾有一个菱形谱号提示下一行音高,基本是五线谱的雏形,但不能表示节奏.还成立了培养歌手的学校,在教会势力范围内大力推行音乐,使教会音乐在10世纪以前成为欧洲的主要音乐形式.
文艺复兴时期的音乐
文艺复兴时期约为公元1450-1600年,在中世纪“新艺术”的基础上,更加追求人性的解放与对人的内心情感的抒发与表达.这时的音乐家在人文主义思潮的推动下,对复调音乐进行了发展和变革,声乐与器乐逐渐分离而独立发展.这一时期五线谱已得到完善,印刷术也运用到曲谱上,这都使音乐的传播更加便利和广泛.这一时期有以下几个较有影响力的乐派：
尼德兰乐派 主要音乐活动在尼德兰的一批音乐家.创作内容多为弥散曲与经文歌等宗教音乐,也有世俗音乐.代表人物有迪费、若斯坎、汴舒阿、奥凯格姆等.
威尼斯乐派 在1530-1620年间的一个器乐乐派,其特点是音响气势宽广宏大、对比效果鲜明.创作内容有铜管乐与弦乐的重奏曲、管风琴的前奏曲、幻想曲与托卡塔等.代表人物有维拉特、A.加布里埃利等.
罗马乐派 此时期的一个专门创作服务于宗教作品的乐派,以无伴奏合唱的形式为主.代表人物有帕莱斯特里纳、G.M.纳尼诺、F.索里亚诺等.
巴洛克音乐
巴洛克音乐指欧洲在文艺复兴之后开始兴起,且在古典主义音乐形成之前所流行的音乐类型,延续期间大约从1600到1750年之间的150年. 巴洛克（Baroque）一词来源于葡萄牙语“Barocco”,意指形态不够圆或不完美的珍珠,最初是建筑领域的术语,后逐渐用于艺术和音乐领域.在艺术领域方面,巴洛克风格的特征是精致细腻的装饰以及华丽的风格,造成这种现象的主因,是因为巴洛克时期是贵族掌权的时代,富丽堂皇的宫廷里奢华的排场正是新的文化以及艺术的发展中心,而这个大环境的改变也直接的影响到了音乐家的创作.十七、八世纪宫廷乐师所写的音乐作品,绝大部分是为上流社会的社交所需而做,为了炫耀贵族的权势以及财富,当时的宫廷音乐必定得呈现出炫耀的音乐以及不凡的气度,以营造愉悦气气氛. 巴洛克音乐的特点是极尽奢华,加入大量装饰性的音符.节奏强烈、短促而律动,旋律精致.复调音乐（复音音乐）仍然占据主导地位,大小调取代了教会调式,同时主调音乐也在蓬勃发展.于是复调的和声性越来越明显.复调在 J.S.巴赫时代发展到极致. 数字低音及即兴创作是巴洛克重要的部分,并且管弦乐团编制尚未标准化.
古典主义音乐
古典主义音乐指的是1730－1820年这一段时间的欧洲主流音乐,又称维也纳古典乐派.此乐派三位最著名的作曲家是海顿、莫扎特和贝多芬. 古典主义音乐承继著巴洛克音乐的发展,是欧洲音乐史上的一种音乐风格或者一个时代.这个时代出现了多乐章的交响曲、独奏协奏曲、弦乐四重奏、多乐章奏鸣曲等等体裁.而奏鸣曲式和轮旋曲式成为古典时期和浪漫时期最常见的曲式,影响之深远直至二十世纪.乐团编制比巴洛克时期增大,乐团由指挥带领逐渐变成一种常规.现代钢琴在古典时期出现,逐渐取代了大键琴的地位. 随着法国大革命对社会造成的冲击,作曲家的生计也受到影响,由最初依赖宫廷、教会供养转变为独立的经营者.
浪漫音乐
浪漫主义主要用于描述1830—1850年间的文学创作,以及1830—1900年间的音乐创作. 浪漫主义音乐是古典主义音乐（维也纳古典乐派）的延续和发展,是西方音乐史上的一种音乐风格或者一个时代. 浪漫主义音乐比起之前的维也纳古典乐派的音乐,更注重感情和形象的表现,相对来说看轻形式和结构方面的考虑.浪漫主义音乐往往富于想象力,相当多的浪漫主义音乐受到非现实的文学作品的影响,而有着相当大的标题音乐成分.浪漫主义的因素,则包含在从古至今的音乐创作当中,而不仅仅局限于某一个时代,因为音乐创作本身,就是想象力的一种表现,而浪漫主义恰恰是想象力的最佳体现. 贝多芬是古典主义音乐的集大成者和终结者,也是浪漫主义音乐的先行人,浪漫主义音乐抛弃了古典音乐的以旋律为主的统一性,强调多样性,发展和声的作用,对人物性格的特殊品质进行刻画,更多地运用转调手法和半音.浪漫主义歌剧的代表是韦伯,音乐的代表是舒伯特. 浪漫主义音乐体现了影响广泛和民族分化的倾向,在法国出现了柏辽兹,意大利的罗西尼,匈牙利的李斯特,波兰的肖邦和俄罗斯的柴科夫斯基.浪漫主义音乐在瓦格纳和布拉姆斯时代逐渐走入历史.
现代音乐
现代音乐,也称现代古典主义音乐（20th century classical music),是指自1900年起至今,继承欧洲古典音乐而来的一个音乐纪元,音乐门派繁多,风格多样.在此之前,现代音乐有两大 西方音乐赏析
源流：古斯塔夫·马勒与理察·施特劳斯的后浪漫乐派、和德布西的印象乐派.其分派下音乐种类更是繁多,包括了如布列兹的序列音乐、极简音乐,Steve Reich和Philip Glass使用简单三音和弦,Pierre Schaeffer的具体音乐,Harry Partch、Alois Hába和其他人的微分音音乐,还有约翰·凯吉的机率音乐. 在现代音乐之前,作为前继者的欧洲古典音乐家如巴托克·贝拉、马勒、理察·斯特劳斯、浦契尼、德布西、艾伍士、艾尔加、荀白克、拉赫玛尼诺夫、普罗高菲夫、史特拉文斯基、肖斯塔科维奇、布瑞顿、柯普兰、尼尔森等人.当时古典音乐也和爵士乐相互影响,有音乐家能同时在两个领域作曲者如盖希文及伯恩斯坦. 现代音乐一个极重要的特点是开始有所谓传统及前卫之分别,它们的音乐原则在一方占极其重要性者,在另一方往往不是那么重要或不被接受.例如魏本、卡特、瓦瑞斯、米尔顿·巴比特等人对前卫领域有重要贡献,但是,在此领域外就常常被攻击.随着时间,前卫的概念已经逐渐的被接受,两个领域彼此之间的分野不再那么壁垒分明,并且出人意表的,这些开拓性的技巧常常被流行音乐所引用：Beatles、平克·佛洛伊德、迈克欧·菲尔德、超脱乐团、电台司令等等耳熟能详的歌星,还有许多电影使用的配乐. 必须注意的是,这篇文章仅仅提领出二十世纪音乐的大纲,所提到的音乐家在一个方面做出贡献,并不代表他只在该领域发挥.例如史特拉汶斯基在他作曲家生涯的不同时期,他同时被认为是浪漫乐派、现代乐派、新古典主义、以及序列音乐的成员. 二十世纪的经济和社会型态对音乐也有重大的影响力,世界在工业化时代有了逐渐进步的录音和回放设备,从录音带到CD到DVD,有了广播和电视,以及整个资本主义脉络的内嵌.十九世纪的人大多自己创作音乐,或者在音乐会上听到音乐.
新世纪音乐
（英语：New Age music）又译作新纪元音乐,是一种在1970年代出现的一种音乐形式,最早用於帮助冥思及洁浄心灵,但许多后期的创作者已不再抱有这种出发点.另一种说法是：由于其丰富多彩、富于变换,不同于以前任何一种音乐；它并非单指一个类别,而是一个范畴,一切不同以往,象征时代更替诠释精神内涵的改良音乐都可归于此内,所以被命名为New Age,即新世纪音乐.
超社会歌词（九）:
简要谈谈你所知道的元曲
元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩,它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色,和唐诗宋词鼎足并举,成为中国文学史上三座重要的里程碑.
元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”,首先在民间流传,被称为“街市小令”或“村坊小调”.
随着元灭宋入主中原,它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来.
元曲有严密的格律定式,每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求.但虽有定格,又并不死板,允许在定格中加衬字,部分曲牌还可增句.所以读者可发现,同一首“曲牌”的两首有时字数不一样,就是这个缘故(同一曲牌中,字数最少的一首为标准定格).
与律诗绝句和宋词相比,有较大的灵活性.
元曲将传统诗词、民歌和方言俗语揉为一体,形成了诙谐、洒脱、率真的艺术风格,对词体的创新和发展带来极为重要的影响.
继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面,元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面,元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位,政治专权,社会黑暗,因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩,透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端,直斥“不读书最高,不识字最好,不晓事倒有人夸俏”的社会,直指“人皆嫌命窘,谁不见钱亲”的世风.元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣,大胆.这些均足以使元曲永葆其艺术魅力.
中国古代音乐把调节器式叫保重宫调.曲的宫调出于隋唐燕乐,以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声,每弦上构成七调,宫声的七调叫“宫”,其他的都调,共得二十八宫调.但在元曲中常用的,只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种.每一种宫调均有其音律风格,故对于调子的选择,往往有一定的习惯.如王骥德在《曲律》中说：“用宫调须称事之悲欢苦乐,如游赏则用仙吕、双调等类；哀怨则有商调、越调等类.以调合情,容易感人.”
每一宫调都有不同曲牌.套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀而成.[1]
元曲 - 分类
杂剧《西厢记》情景图
广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲,如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等.
通常则多指宋朝以来的南曲和北曲,同词的体式相近,但一般在字数定格外可加衬字,较为自由,并多使用口语.分为戏曲（或称剧曲,包括杂剧、传奇等）与散曲两类,元明以来甚为流行.故后世有元曲之称.
元曲的组成,包括两类文体：
一是包括小令、带过曲和套数的散曲；
二是由套数组成的曲文,间杂以宾白和科范,专为舞台上演出的剧曲（包括元杂剧与南戏）.
“散曲”是和“剧曲”相对存在的.剧曲是用于表演的剧本,写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词.
从形式上看,散曲和词很相近,不过在语言上,词要典雅含蓄,而散曲要通俗活泼；在格律上,词要求得严格,而散曲就更自由些.散曲从体式分两类:“小令”和“散套”.小令又叫叶儿,体制短小,通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子).散套则由多支曲子组成,而且要求始终用一个韵.散曲的曲牌也有各式各样的名称,如《叨叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类,这些名称多很俚俗,这也说明散曲比词更接近民歌.元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变,在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩.
杂剧
杂剧的戏剧形式是由故事情节、曲词、宾白、科介等几部分组成.科介是演出提示,规定表演动作和舞台效果,宾白就是说白,曲词是歌唱部分.
元杂剧剧本一般由四折组成,一套乐曲伴唱一折,所以“折”是音乐的单元,也是剧情的大段落.在四折之外,还可以有楔子.楔子当于序幕,但也像过场戏放在折与折之间.剧本的结尾一般有两句或四句对子,叫“题目正名”,来总结内容,最后一句常用作剧本名称,比如《窦娥冤》 ：
题目：秉鉴持衡廉访法
正名：感天动地窦娥冤
散曲
散曲是可配乐演唱的歌曲形式.根据《青楼集》的记载,元散曲的歌唱有多种形式,像表演唱、舞蹈伴唱、乐器伴唱等.在宴会上,演员解语花“左手持荷花,右手举杯,歌骤雨打新荷曲”；连枝秀“有招饮者,酒酣则自起舞,唱《青天歌》,女童亦舞而和之,真仙音也”.元散曲主要有小令和套数(又叫散套、套曲)两种形式.小令原是民间的小调,文人的小令多半较典雅,民间的小令语言俚俗.小令以描写为主,比起唐宋诗词通俗生动,确具有一番独特风格与精神.
元曲 - 曲源
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在中国的文学史上,于元朝产生大变化,把诗词之美融入乐声中而风行之,据考证,论曲起源可上溯至远古生民之始“钧天九奏”、“葛天八阕”,孔子亦诗三百篇作弦歌；安徽及湖南则以《楚辞九歌》为祀歌,降至汉乐府《延年协律》、唐诗《旗亭画壁》、宋词酒宴歌席,均以谱入管弦而歌之.曲为何能独得乐曲之名?也因其与音乐关系比乐府、诗词更加的密切.是韵文学发展极致,故能占魁.就中国的韵文文学,与音乐关系密不可分.以词来说,其源于唐曲子,唐曲子则出于隋唐燕乐,宋词是倚声而作,就是先有调,再按其所奏乐曲配词吟唱.又《宋元戏曲考》载：就元曲三百三十五调其渊源,出于宋代大曲十一、唐宋词七十五、诸宫调二十八.当时,文人便作另一种文学发展而拟之.宋末,民间出现更多新乐曲；如元人杨朝英编集之《太平乐府》与《阳春白雪》中之令、散套、加上少数民族乐曲.宋词渐无法满足当时需要,以致“词”在声乐上的地位就逐渐被“曲”取代之.散曲之文学形式,约产生于宋金.在元明时期发展,乃是集少数民族之乐曲,南北各地小调.
《南词叙录》载：永嘉杂剧兴,则又即村坊小曲而为之,本无宫调,亦罕节奏,徒取畸农,市女顺口可歌而已,谚所谓《随心令》者,与入乐律宋词之大成如《秦月楼》《点绛唇》《太常引》《念奴娇》又如曲调之《柳外楼》即词调之《忆王孙》,及唐宋的《大曲》、《鼓子词》《传踏》《诸宫调》《赚词》等见于《乐府诗集》,北宋宣和年间,汴京风行《蕃曲》即是少数民族之音乐,宋人曾敏行曾曰：宣和末至京,街市鄙人,多歌蕃曲名曰：《国》《四国朝》《六国朝》《蛮牌序》《蓬蓬花》等,其言至俚,一时士大夫亦皆歌之,金朝女真乐曲亦传入,如北曲《双调》中《风流体》等,《太和正音谱曲论》：元人周德清亦云：女真《风流体》等乐章,皆以女真音声歌之,虽字有差误,不伤于音律者,不为害也,在《中原音韵》北曲黄钟宫之《者刺古》双调之《阿纳忽》《古都白》《唐兀歹》《阿忽令》,越调之《拙鲁速》,商调之《浪来里》皆非北方汉族的曲调,应属于女真或蒙古乐曲.在明人王世贞《曲藻序》：曲者,词之变,自金,元入主中国,所用胡乐,嘈杂凄紧,缓急之间,词不能按,乃更为新声以媚之.
元曲 - 体制形式
《西厢记诸宫调》
元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就,就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式,曲的体制具体表现为以下六个方面：
宫调
宫调是指中国古代音乐的调式,曲与宫调出于隋唐燕乐,南北曲常用的有五宫四调,通称九宫或南北九宫,包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫（五宫）、大面调、双调、商调、越调（四调）,曲的每一个宫调都有各自的风格,或伤悲或雄壮,或缠绵或沉重.元曲中的戏曲套数和散曲套数,是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成.
曲牌
俗称“曲子”,是对各种曲调的泛称,各有专名,如《点绛唇》、《山坡羊》等总数很多,元代北曲共335个,每一个曲牌都有一定的曲调、唱法,同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等.据此可以填写新曲词,曲牌大都来自民间,一部分由词发展而来,故曲牌名也有和词牌名相同的,但是内容并不完全一致.此外,还有专供演奏的曲牌,但大多只有曲调而无曲词.
曲韵
元曲在押韵方面严守《中原音韵》十九部的要求而分平、上、去,用韵上有以下特点：平仄通押,不避重韵,一韵到底,借韵、暗韵、赘韵、失韵.
平仄
曲在用字的平仄上比诗词更严,而特别注重每首末句的平仄.
对仗
曲的对仗要求比较自由,可平仄相对,也可平声相对,既平声对平声,仄声对仄声.曲的对仗形式有“两字对”、“首尾对”、“衬字对”等十三种,在语言的运用和词序组合上有许多特点,主要表现在：有工对也有宽对,但宽对的现象更普遍；句中自为对；错综成对或倒字为对,如“忠臣不怕死,怕死不忠臣”；以俗语入对.
衬字
曲与词最显著的区别是有无衬字,有衬字的是曲,没有衬字的是词.所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字,它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制,衬字一般用于句首.
元曲 - 发展阶段
元曲的发展,可以分为三个时期.
初期
元朝立国到灭南宋.这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛,有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致.作者多为北方人,其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高,比如关汉鲫的杂剧写态摹世,曲尽其妙,风格多变,小令活泼深切,晶莹婉丽,套数豪辣灏烂,痛快淋漓.马致远创作题材宽广,意境高远,形象鲜明,语言优美,音韵和谐,被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”.
中期
从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间.这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡,散曲成为诗坛的主要体裁.重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等.
末期
元成宗至正年间到元末.此时的散曲作家以弄曲为专业,他们讲究格律词藻,艺术上刻意求工,崇尚婉约细腻、典雅秀丽,代表作家有张养浩、徐再思等.
元曲 - 元曲四大家
关汉卿画像
关汉卿
关汉卿,号“己斋叟”,“元曲四大家”之一.生平事迹不详,根据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村辍耕录》一些零碎的资料来看,他是金末元初人,活跃于约1210年至约1300年（元成宗大德）间,可能是太医院的一个医生,另有一说是先祖或父兄为太医院医生,故关汉卿为院户,而不为医生.主要在大都（今北京）附近活动,也曾到过汴梁、临安（今杭州）等地.以杂剧的成就最大,一生写了60多种,今存18种,最著名的有《窦娥冤》,王国维称其“列之于世界大悲剧中亦无愧色”（《宋元戏曲史》）；关汉卿也写了不少历史剧,如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首.
王实甫
王实甫,名德信,大都人,生卒年与生平事迹俱不详. 《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后,可以推知他与关同时而略晚,在元成宗元贞、大德年间（1295～1307）尚在世.贾仲明在追吊他的〔凌波仙〕词中,约略提到有关他的情况：“风月营密匝匝列旌旗,鸯花寨明飚飚排剑戟.翠红乡雄赳赳施谋智.作词章,风韵美,士林中等辈伏低.”所谓“风月营”、“莺花寨”,是艺人官妓聚居的场所.王实甫混迹其间,可见与市民大众十分接近.
马致远
马致远生于公元1250年,约卒于公元1321年,是元代著名的杂剧家.大都（今北京）人.马致远以字行于世,名不详.晚号“东篱”,以示效陶渊明之志.他的年辈晚于关汉卿、白朴等人,生年当在至元（始于1264）之前,卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间.马致远与关汉卿、郑光祖、白朴同称“元曲四大家”,是我国元代时著名大戏剧家、散曲家.青年时期仕途坎坷,中年中进士,曾任江浙行省官吏,后在大都（今北京）任工部主事.马致远晚年不满时政,隐居田园,以衔杯击缶自娱,死后葬于祖茔.
《天净沙*秋思》写意
马致远从事杂剧创作的时间很长,名气也很大,有“曲状元”之誉.他的作品见于着录的有15种,今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》6种,另有《黄粱梦》,是他和几位艺人合作的.以《汉宫秋》最著名.散曲有《东篱乐府》.小令《天净沙*秋思》脍炙人口,被誉为“秋思之祖”.
白仁甫
白仁甫（1226年—?1306年）,名朴,字太素,号兰谷,初名恒,字仁甫.隩州（今山西河曲县附近）人.元代杂剧作家.
白仁甫的词流传至今一百余首,大多以咏物与应酬为主；其作品歌词典雅,属于文采派.杂剧有16种：《绝缨会》、《赶江江》、《东墙记》、《梁山伯》、《赚兰亭》、《银筝怨》、《斩白蛇》、《梧桐雨》、《幸月宫》、《崔护谒浆》、《钱塘梦》、《高祖归庄》、《凤皇船》、《墙头马上》、《流红叶》、《箭射双雕》.散曲有《天籁集摭遗》一卷,收其小令三十七首,套曲四套.
