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为什么Be的化合物都不能满足8电子结构
那为什么Li就能达到呢
Na失一个电子不就变成8电子了…………
对不起,一开始没有好好想
铍最外层只有2个电子,形成八电子结构十分困难
同样氢和锂也是达不到八电子结构的（仔细想一下）
如需讨论（百度H!）
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求解一道解方程题
小王9月比8月多挣1000元,多上45元税,求小王8月挣多少钱?税率按照1600元以下不上税,超500元上5%的税,超500-2000元上10%的税,2000---5000元元上15%的税.
上边少打了个一,应该是多上145元税.另外请注意1600元以下不上税,比如月薪3000元,所上税应该是500*5%+900*10%=25+90=115元
由题意得,小明工资与缴税率关系为：
3600 ～ 6600 15%
2100 ～ 3600 10%
1600 ～ 2100 5%
0 ～ 1600 0%
设小王8月工资为X元,则9月工资为X+1000元.
因45与1000的比例达不到5%,所以有两种假设.
① 假设X+1000＞2100,则X＞1100.
则有：（X + 1100 -2100）×10% + 500×5% = 45
解得X=1300符合假设成立.
② 假设X + 1000 ＜ 2100,则X ＜1100.
则有：（X + 1100 -1600）×5% = 45
解得X=1500与假设不符.
所以X=1300.
即小王8月挣1300块钱.
晕,做完才知道不是45,是145.
由题意得,小明工资与缴税率关系为：
3600 ～ 6600 15%
2100 ～ 3600 10%
1600 ～ 2100 5%
0 ～ 1600 0%
设小王8月工资为X元,则9月工资为X+1000元.
因145与1000的比例大于10%小于15%,所以X+1000＞3600,X＞2600
此1000块中有一部分付的10%税率,另一部分付的15%税率.
由关系式：15%部分税 + 10%部分税 = 多付的145元
列式得：（X + 1000 -3600）×15% + 【1000-（X + 1000 -3600）】×10% = 145
解得X=3500＞2600成立.
所以小王8月挣3500块钱.
这样应该正确了吧.费了好大气力
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李白的生平经历详细【深圳保姆曝陪睡内幕月薪达八千】
年少有为
李白少年时代的学习范围很广泛,除儒家经典、古代文史名著外,还浏览诸子百家之书,并“好剑术”（《与韩荆州书》）.他很早就相信当时流行的道教,喜欢隐居山林,求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负,自称要“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”（《代寿山答孟少府移文书》）.一方面要做超脱尘俗的隐士神仙,一方面要做君主的辅弼大臣,这就形成了出世与入世的矛盾.但积极入世、关心国家,是其一生思想的主流,也是构成他作品进步内容的思想基础.李白青少年时期在蜀地所写诗歌,留存很少,但像《访戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇,已显示出突出的才华.
辞亲远游
开元十三年（公元725年）,李白出蜀,“仗剑去国,辞亲远游”.他乘舟沿江出峡,渐行渐远,家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了,只有从三峡流出的水仍跟随着他,推送着他的行舟,把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去.
太白作清平调图
[1]让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见,他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯.天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术,而且写得一手好篆,诗也飘逸如仙.玄宗对其非常尊敬,曾将他召至内殿,请教经法,还为他造了阳台观,并派胞妹玉真公主随他学道.李白能见到这个备受恩宠的道士,自然十分开心,还送上了自己的诗文供其审阅.李白器宇轩昂,资质不凡,司马承祯一见已十分欣赏,及至看了他的诗文,更是惊叹不已,称赞其“有仙风道骨,可与神游八极之表”.因为他看到李白不仅仪表气度非凡,而且才情文章也超人一等,又不汲汲于当世的荣禄仕宦,这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才,所以他用道家最高的褒奖的话赞美他.这也就是说他有“仙根”,即有先天成仙的因素,和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多,都是把他看做非凡之人.这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象. 李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞.他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界.兴奋之余,他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》,以大鹏自喻,夸写大鹏的庞大迅猛.这是李白最早名扬天下的文章.从江陵起,他开始了他鹏程万里的飞翔. 李白自江陵南下,途经岳阳,再向南去,便到了此行的目的地之一.可是正当在洞庭湖泛舟时,发生了一件不幸的事情,李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）.李白悲痛万分,他伏在朋友的身边,号陶大哭,“泣尽继之以血”.由于他哭得过于伤痛,路人听到都为之伤心落泪.旅途上遇到这样的不幸,真是无可奈何,李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边,自己继续东游,决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨.李白来到了庐山,在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》. 李白到了六代故都金陵.此地江山雄伟,虎踞龙盘,六朝宫阙历历在目.这既引起李白许多感慨,
太白醉酒图
[2]也引起了他对自己所处时代的自豪感.他认为往日之都,已呈一片衰颓之气,没有什么好观赏的了,根本不及当今皇帝垂拱而治,天下呈现出的一片太平景象.金陵的霸气虽己消亡,但金陵的儿女却饱含深情地接待李白.当李白告别金陵时,吴姬压酒,金陵子弟殷勤相送,频频举杯劝饮,惜别之情如东流的江水,流过了人们的心头,使人难以忘却.李白告别金陵后,从江上前往扬州.扬州是当时的一个国际都市.李白从没有看到过如此热闹的城市,与同游诸人盘桓了一些时日.到了盛夏,李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下,衔杯大道边.天边看绿水,海上见青山”,好不惬意.到了秋天,他在淮南(治所在扬州)病倒了.卧病他乡,思绪很多,既感叹自己建功立业的希望渺茫,又深深地思念家乡,惟一能给他带来点安慰的,便是远地友人的书信. 李白在淮南病好之后,又到了姑苏.这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方,李白怀古有感,写了一首咏史诗《乌栖曲》.这首诗后来得到了贺知章的赞赏,称其“可以泣鬼神矣”.由此看来,李白的乐府诗有时虽袭用旧题,却多别出新意.姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情,美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己.在昔日西施浣纱的茑萝山下,李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写.李白由越西归,回到了荆门.在荆门他一呆就是三个月.虽然思乡心切,但功业没有一点成就,他自觉难于回转家园.最后,他决定再度漫游.首先,他来到洞庭湖,把吴指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）.他在江夏结识了僧行融,又从他那里了解到孟浩然的为人,于是便去襄阳拜见孟浩然,由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久,李白到了安陆,在小寿山中的道观住了下来.然而,隐居于此并非长久之计,他仍然想寻找机会,以求仕进.在隐居寿山时,李白以干谒游说的方式结交官吏,提高自己的声誉.李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识,便将其招为孙女婿.李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活.可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退.他以安州妻家为根据地,又几次出游,结识了一些官吏和贵公子,并于开元二十二年（公元734年）,谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗.
初进长安
封建帝王常在冬天狩猎.唐玄宗即位后,已有过多次狩猎,每次都带外国使臣同去,耀武扬威,以此震慑邻国.开元二十三年（公元735年）,玄宗又有一次狩猎,正好李白也在西游,因上《大猎赋》,希望能博得玄宗的赏识. 他的《大猎赋》希图以“大道匡君,示物周博”,而“圣朝园池遐荒,殚穷六合”,幅员辽阔,境况与前代大不相同,夸耀本朝远胜汉朝,并在结尾处宣讲道教的玄埋,以契合玄宗当时崇尚道教的心
太白醉酒
[3]情.李白西来的目的是献赋,另外,也趁此游览一下长安,领略这座“万国朝拜”的帝京风光.他居住在终南山脚下,”常登临终南山远眺.当他登上终南山的北峰时,眼前呈现出泱泱大国的风貌. 他深感生存在这样的国家是不平凡的,因此颇有自豪之感.可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素,他的轩昂情绪又受到打击.李白进长安后结识了卫尉张卿,并通过他向玉真公主献了诗,最后两句说“何时人少室,王母应相逢”,是祝她入道成仙.李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦,希望引荐,愿为朝廷效劳.由此,他一步步地接近了统治阶级的上层.李白这次在长安还结识了贺知章.李白有次去紫极宫,不料竟在那里遇见了贺知章.他早就拜读过贺老的诗,这次相遇,自然立刻上前拜见,并呈上袖中的诗本.贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》,兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮.李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分,竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间?” 一年快过去了,李白仍然作客长安,没有机会出任,他的心情有些沮丧.好友诚意相邀,希望他同去青山之阳的别业幽居,但李白无意前往.这次去长安,抱着建功立业的理想,却毫无着落,这使李白感到失望并有点愤懑.往王公大人门前干谒求告,也极不得意,只有发出“行路难,归去来”的感叹,离开了长安.
赐金放还
42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安,唐玄宗对李白的才华很赏识,礼遇隆重.李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎,如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”.“以七宝床赐食,御手调羹以饭之.”.但唐玄宗只让他供奉翰林,做自己的文学侍从.三年后被唐玄宗“赐金放还” .
李白图片
三年长安生活,使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识.被唐玄宗“赐金放还”,是李白政治生涯的分水岭. 天宝元年（公元742年）,由于玉真公主和贺知章的交口称赞,玄宗看了李白的诗赋,对其十分仰慕,便召李白进宫.李白进宫朝见那天,玄宗降辇步迎,“以七宝床赐食于前,亲手调羹”.玄宗问到一些当世事务,李白凭半生饱学及长期对社会的观察,胸有成竹,对答如流.玄宗大为赞赏,随即令李白供奉翰林,职务是草拟文告,陪侍皇帝左右.玄宗每有宴请或郊游, 必命李白侍从,利用他敏捷的诗才,赋诗纪实.虽非记功,也将其文字流传后世,以盛况向后人夸示.李白受到玄宗如此的宠信,同僚不胜艳羡,但也有人因此而产生了嫉恨之心. 在长安时,李白除了供奉翰林、陪侍君王之外,也经常在长安市上行走.他发现国家在繁荣的景象中,正蕴藏着深重的危机,那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚.他们如乌云一般笼罩着长安,笼罩着中国,给李白以强烈的压抑感. 与此同时, 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤,两人之间产生了一些嫌隙. 朝政的腐败、同僚的诋毁, 使李白不胜感慨.他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山.谁料就在此时,倒被赐金放还,这似乎令李白感到非常意外.这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话.
再次远行
天宝三年（公元744年）的夏天,李白到了东都洛阳.在这里,他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫.中国文学史上最伟大的两位诗人见面了.此时,李白已名扬全国,而杜甫风华正茂,却困守洛城.
李谪仙像
[4]李白比杜甫年长十一岁,但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫,也没有在李白面前一味低头称颂.两人以平等的身份,建立了深厚的友情.在洛阳时,他们约好下次在梁宋（今开封商丘一带）会面,访道求仙. 同年秋天,两人如约到了梁宋.两人在此抒怀遣兴,借古评今.他们还在这里遇到了诗人高适,高适此时也还没有禄位.然而,三人各有大志,理想相同.三人畅游甚欢,评文论诗,纵谈天下大势,都为国家的隐患而担忧.这时的李杜都值壮年,此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响. 这年的秋冬之际,李杜又一次分手,各自寻找道教的师承去造真箓（道教的秘文）、授道箓去了.李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫清道士高天师如贵授道簏,从此他算是正式履行了道教仪式,成为道士.其后李白又赴德州安陵县,遇见这一带善写符篆的盖寮,为他造了真寰.此次的求仙访道,李白得到了完满的结果. 天宝四年（公元745年）秋天,李白与杜甫在东鲁第三次会见.短短一年多的时间,他们两次相约,三次会见,知交之情不断加深.他们一道寻访隐士高人,也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕.就在这年冬天,两人分手,李白准备重访江东. 李白离开东鲁,便从任城乘船,沿运河到了扬州.由于急着去会稽会见元丹丘,也就没有多滞留.到了会稽,李白首先去凭吊过世的贺知章.不久,孔巢文也到了会稽,于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹,泛舟静湖,往来剡溪等处,徜徉山水之中,即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女.在金陵,李白遇见了崔成甫.两人都是政治上的失意者,情怀更加相投.每次游玩时,都尽情畅游,不计早晚.他们泛舟秦淮河,通宵达旦地唱歌,引得两岸人家不胜惊异,拍手为他们助兴.两人由于性格相投、遭遇相似,所以比之一般朋友更为默契,友情更深厚,因而李白把崔成甫的诗系在衣服上,每当想念,便吟诵一番.
应邀入幕
天宝十四年（755年）,安史之乱爆发,李白避居庐山.那时,他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想.永王李璘恰在此时出师东巡,李白应邀入幕.李白入幕后,力劝永王勤王灭贼,而对于政治上的无远见,他也作过自我检讨.同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加,以此免祸,李白在这点上显然不及他们.永王不久即败北,李白也因之被系浔阳狱.这时崔涣宣慰江南,收罗人才.李白上诗求救,夫人宗氏也为他啼泣求援.将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思,把李白从监牢中解救出来,并让他参加了幕府.李白成为宋若思的幕僚,为宋写过一些文表,并跟随他到了武昌.李白在宋若思幕下很受重视,并以宋的名义再次向朝廷推荐,希望再度能得到朝廷的任用.但不知什么原因,后来不但未见任用,反被长流夜郎（今贵州桐梓）,完全出乎意料.至德二年（公元757年）冬,李白由浔阳道前往流放之所——夜郎.因为所判的罪是长流,即将一去不返,而李白此时已届暮年,“夜郎万里道,西上令人老”,不由更觉忧伤.
重病而逝
乾元二年（公元759年）,李白行至巫山,朝廷因关中遭遇大旱,宣布大赦,规定死者从流,流以下完全赦免.这样,李白经过长期的辗转流离,终于获得了自由.他随即顺着长江疾驶而下,而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情.到了江夏,由于老友良宰正在当地做太守,李白便逗留了一阵.乾元二年,李白应友人之邀,再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上,发思古之幽情,赋诗抒怀.不久,又回到宣城、金陵旧游之地.差不多有两年的时间,他往来于两地之间,仍然依人为生.上元二年,已六十出头的李白因病返回金陵.在金陵,他的生活相当窘迫,不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰.上元三年（公元762年）,李白病重,在病榻上把手稿交给了李阳冰,赋《临终歌》而与世长辞,终年六十一岁. 关于李白之死,历来众说纷纭,莫衷一是.总体可以概括为三种死法：其一是醉死,其二是病死,其三是溺死.第一种死法见诸《旧唐书》,说李白“以饮酒过度,醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说.说当李光弼东镇临淮时,李白不顾61岁的高龄,闻讯前往请缨杀敌,希望在垂暮之年,为挽救国家危亡尽力,因病中途返回,次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说,极富浪漫色彩,说李白在当涂的江上饮酒,因醉跳入水中捉月而溺死,与诗人性格非常吻合.但是不管哪一种死法,都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系.因为李白流放夜郎,遇赦得还后不久,就结束了他传奇而坎坷的一生,这是一个不争的事实.【深圳保姆曝陪睡内幕月薪达八千】
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萱寿八千八旬伊始 范福九五九畴乃全
急 请哥哥们帮忙
这需要断句,读成“八千八”就很难理解了.
萱寿八千,八旬伊始；
范福九五,九畴乃全.
萱寿,因椿萱代指父母,萱寿自然就是女寿.对联自然是为母亲做寿的对联了.
八千,本不需多解释,是极言寿之长也.还得说大椿长寿,庄子“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋”,萱本草属,就是现在说的草本植物.“八千”在此处借用罢了,反正不说万岁就木事儿.
八旬,此为八十寿联.
伊始,伊,助词,无实义.伊始,谓萱寿可达八千岁,八十没嘛,刚起步啊,好吗顶上人类文明史了,当然这是普天下儿女的共同愿望.
范福,范,模子,就是标准的意思,范福就是标标准准的福,不走一点样的.
九五,九和五均为《易》卦爻位名,细说费大劲,总体就是“至数”的意思,“福”到顶了最高级了,厉害吧.
九畴,畴,类也.指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法.此处就用其本意,就是“福”的各种类型（九,古人认为最大的数）.
乃全,才算齐全.最标致的“福”到了最高的级别,而且包含了各种类型才是齐全.缺一样和你没完,这福算享大法了.
我们一起祝愿天下的母亲,都这么享福吧,父母为我们付出太多了.
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八元,八恺是什么意思
“舜举八元,用八恺”中的八元和八恺
高辛氏有才子八 ：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸忠肃共懿宣慈惠民谓八元
昔高阳氏有才子八人 ：苍舒、隤敳、梼戭、临、尨降、庭坚、仲容、叔达即垂、益、禹、皋陶伦庭坚则皋陶字其齐圣广渊明允笃诚民谓八恺.
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大家帮我看看,我做得对不对?
华丰小学原来达国家体育锻炼标准的小学生共240人,其中五年级占五分之三,最近五年级增加了一批达标生,该年级达标生占全校达标总数的八分之五,现在这个学校共有达标同学多少人?
解设增加了x人.
240*五分之三+X=（240+X）*八分之五
X=16
240+16=256人
你的答案完全对,要对自己有信心.
当然,如果将算式写得规范一些,当然更好：
240 x 3/5 + X =（240 + X）x 5/8
X =16
240 + 16 = 256人
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关于数列的题目,具体进来看罢,这样.麻烦具体一点.
好伤人啊···设拉姆达···
在数列[An]中，A1等于2，An+1=拉姆达A（n）+拉姆达^（n+1）+（2-拉姆达）2^n
（n∈N*）
（1）求这个数列的通项公式
（2）求这个数列前n项的和
····其实不算极端题，不过我的数学是在鸡肋来着···
不好意思上面打错了，大家重新看我改过之后的式子。
(Ⅰ)
a1=2
a(n+1)=λ*an+λ^(n+1)+(2-λ)*2^n=λ*an+λ^(n+1)+2^(n+1)-λ*2^n
（n∈N*,λ>0）
a(n+1)/(λ^(n+1))-2^(n+1)/(λ^(n+1)=an/(λ^n)-2^n/(λ^n)+1
a1/(λ^1)-2/(λ^1)=2/λ-2/λ=0
an/(λ^n)-2^n/(λ^n)=n-1
an=(n-1)*λ^n+2^n
n∈N*
(Ⅱ)
λ=1时
an=n-1+2^n
Sn=a1+a2+…+an
Sn=n*(n-1)/2+2^(n+1)-2
λ不等于1时
Sn=a1+a2+…+an
=2^1+2^2+…+2^n-(λ^1+λ^2+…+λ^n)+λ^1+2*λ^2+…+n*λ^n
Sn=((n-1)*λ^(n+2)-n*λ^(n+1)+λ^2)/((λ-1)^2)+2^(n+1)-2
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谁知道天有多高地有多厚?
人的心应比天高,比地厚 2 天高,自然从地面算起.可是算到哪儿为止呢?通常是指大气层的的高度.过去认为厚约八百千米,以后探测到在距地面一千至二千千米高处仍有空气存在.近二十年来,根据人造地球卫星和宇宙火箭的考察结果.在二千至三千千米的高空,也找到了气体分子.在远离地球一万六千千米的高空,还存在着气体的痕迹. 地下的情况怎么样呢?科学家们推断：地球内部可以分成地壳、地幔、地核等不同性质的同心圈层. 地壳在大陆上厚度平均六十多千米.而岩石圈是从地壳以后到深达一千二百千米处的层圈. 在岩石圈以后到离地面二千九百千米间,叫中间层,或由中间带.中间层以下到地球中心的部分,是半径达三千四百七十一公里的核心,就是地核－－－外核平均厚二千二百千米,内核半径一千二百七十一千米.目前,人类钻进不过八至十千米,还远没有突破地壳. 3 天有多高,通常是指大气层的高度.过去认为高约800千米,以后探测到1000—2000千 米有空气存在.近20年,根据人造地球卫星和宇宙火箭考察,在2000—3000千米的高空,还存在着气体的痕迹. 地有多厚,科学家们认为,地球内部可以分为地壳、岩石圈层、中间层和地核等不同性质的同心圈层.地壳在大陆上的厚度平均60千米；而岩石圈层是从地壳以下到深1200千米处的圈层；在岩石圈层以下到离地面2900千米间,叫中间层或间带；中间层以下到地球的中心部分是半径达3471千米的核心,就是地核——外核平均2200千米,内核半径1271千米.因此 “地厚”约7631千米. 4 我国有句俗话叫“不知天高地厚”,比喻见识短浅,狂妄自大.然而,随着科学技术的飞速发展,天高地厚已不再神秘莫测. 前苏联的3位科学家曾乘坐特制气球做过一次详尽的高空探测.据资料记载,在8．6千米高空以下,天空一直是湛蓝的；当气球升至10．8千米高空时,天空则呈暗蓝色；继而升至13千米高空时,天空变成暗紫色；待接近18千米高空时,由于空气异常稀薄,光线不再发生散射,故天空一片漆黑.所以,名副其实的“蓝天”高度,大约距地面10千米. 地有多厚?根据人造卫星测定,位于南美厄瓜多尔的钦博拉索山是地壳最厚的地方.尽管其海拔只有6310米,但它靠近赤道.而地球赤道半径较之两极半径长约21千米,所以它距地心比世界第一峰———珠穆朗玛峰还多2千米.另据美国布朗大学和罗德岛大学科学家们的考察,在南美洲东边的大西洋底,沿大西洋中脊的一条从北向南的裂缝中,发现地壳最薄处为1．6千米.迄今,经过科学家综合测算,地壳平均厚度大约为17千米.如果从南极点挖一个洞,一直挖到北极点,那么这条隧道的总长度可达1．27万千米.
深圳保姆曝陪睡内幕月薪达八千（九）:
| 2008年，我国的私营企业达近五百万家，注册资本近八万亿元；个体工商户有两千多万户，目前，个体私营经济从业人员已经达到了1.1亿多人，创造的国内生产总值已经占到我国经济总量的40%左右。这说明，个体私营经济： |
| [ ] |
A、已经成为我国公有制经济的主要表现形式
B、是推动我国经济和社会发展的主导力量
C、是社会主义市场经济的重要组成部分
D、从根本上解决了我国社会的就业矛盾 |
深圳保姆曝陪睡内幕月薪达八千（十）:
打一份稿件,甲每小时可达这份稿件的八分之一,乙每小时可达这份稿件的十二分之一,他们两人一起打了四个小
楼主,
我猜想题目是这样的：打一份稿件,甲每小时可达这份稿件的八分之一,乙每小时可达这份稿件的十二分之一,他们两人一起打了四个小时,问：还剩多少?
1-（1/8+1/12）×4=1/6
答：稿件还剩1/6.
