篇一:天津社保官网
哲学如何回应“祛魅”的现代世界——理解现当代哲学的重要视角
如何深入理解包括当代中国哲学在内的现当代哲学及其发展历程,这是一个可以从多视角予以展开的重大课题.马克斯·韦伯关于“世界祛魅”的思想为人们提供了其中一个十分重要的视野.如何面对和回应“祛魅”的现代世界,这是包括现当代中国哲学在内的现当代哲学的重大母题,从这一视野出发,现当代哲学许多重要思想所蕴含的时代内涵将获得彰显,哲学进一步发展所需要面对和解决的一系列重大矛盾也将以一种更加清晰的方式凸显出来.一、世界的“祛魅”及其重大后果从传统社会向现代社会的根本变迁以及由于这种变迁所带来的现代社会的本质特征及其对人的生存命运所产生的深刻影响,这是韦伯所关心的中心4天津社会科学2012年第5期问题.“世界的祛魅”即是他在分析和回应这个问题的过程中所形成的最为核心的概念.在韦伯看来,“世界的祛魅”是现代社会的根本特点和必然趋势,它在很大程度上塑造了现代社会的基本面貌,支配着现代人的生存品性和生存处境.“世界的祛魅”是现代社会的“理性化”过程的结果.这里所说的“理性”,指的是“工具理性”.在韦伯看来,“现代性”是一个“工具理性”驱逐“价值理性”并逐渐取得主导地位的过程.在现代性发轫之初,“价值理性”与“
篇二:天津社保官网
求解一道国际贸易实务的题
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谢谢各位大神了！！！ 尤其解释下 保险金额怎么算的
保险金额=CIF*（1+投保加成率） 还是 CFR*（1+投保加成率）
已知：FOB天津USD1700/公吨，每公吨运费190美元，按发票金额的120%投保一切险和战争险，一切险保险费率0.6%，战争险保险费率0.03%，则：CFR=FOB+运费=1700+190=1890美元，则：CIF=CFR+保费=CFR+CIF x120% x (0.6%+0....
篇三:天津社保官网
有关于洋务运动的
马克思主义史学家强调,在农业化的儒家社会基础上移植近代资本主义和工业,存在着内在的矛盾.结合洋务运动谈谈你对这一观点的认识(要求观点明确,史论结合)
洋务运动是中国近代史研究中的一个热点.10余年来,已先后举办过六次全国性的学术讨论会,发表论文一千数百篇,出版各类资料.专著40余部,可谓硕果累累.由于研究者注意转换思路、开阔视野,从而使研究的深度和广度都有明显提高,许多问题的研究取得突破性进展.现就洋务运动的性质和历史地位、洋务派人物的评价,特别是近年新辟领域的研究情况、主要观点作一简要综述.
一 关于洋务运动的性质和历史地位
对洋务运动的性质和历史地位,学术界一直争论较大.有的同志认为,洋务运动是地主阶级进行垂死挣扎的自救运动,也是他们勾结外国资本主义进一步变中国为半殖民地的卖国运动（刘晓光《洋务运动不该肯定》,《辽宁师范学院学报》1980年第6期）.有的同志则持不同意见,认为洋务运动是地主阶级的改革运动,“是一个具有进步性的运动”,“在客观上导致了资本主义幼芽的出土”（李时岳、胡滨《论洋务运动》,《人民日报》1981年3月12日；徐泰来《也评洋务运动》,《历史研究》1980年第6期）.孔令仁指出：就洋务运动的本质倾向来说,它是反封建、反侵略的,是进步的；洋务运动功大于过,是一个具有资本主义性质的革新运动（《中国近代史上存在着两种反帝反封建的斗争》,《文史哲》1983年第3期）.戚其章以是否促进生产力发展为衡量标准,认为洋务运动为中国社会提供了前所未有的近代企业,对社会生产力的发展起了促进作用,因而它是中国近代史上的进步运动（《评价洋务运动必须以社会实践为标准》,《天津社会科学》1982年第1期）.孙占元则提出一种折衷看法,认为洋务运动既是地主阶级开明派掀起的一次自救运动,同时也是一次“求强”“求富”的变革运动；它对内镇压以自救,是反动的,而对外御侮以自强,又是进步的（《论中国近代史上的三次新政》,《东岳论丛》1988年第6期）.
基于以上不同认识,学术界对于洋务运动历史地位的看法也存在很大分歧.一种观点认为,洋务运动巩固了旧的封建统治,是一条半殖民地半封建化的反动路线,不代表中国近代历史的发展方向,不可与戊戌变法、辛亥革命同日而语（黄逸峰、姜铎《如何评价洋务运动》,《红旗》1984年第7期）.另一种观点与此截然不同,认为洋务运动应该纳入中国近代史的基本线索,太平天国农民战争、洋务运动、维新运动、资产阶级革命,标志着近代中国历史前进的基本脉络（李时岳《从洋务、维新到资产阶级革命》,《历史研究》1980年第1期）.随着研究工作的不断深入,越来越多的同志倾向于对洋务运动作基本肯定的评价.近年,有不少文章开始从“洋务运动与中国近代化”的角度,对洋务运动的历史作用作进一步探讨,并取得了可喜进展,尽管看法仍然有别,但总的来看,肯定多于否定（李平生等《全国第五届洋务运动史学术讨论会综述》,《历史研究》1990年第2期）.
二 关于洋务思潮和洋务运动的指导思想
有关洋务思想的研究,本属空白,以往即使提到,也多是简单骂倒了事.近10年来,这一领域日益引起学术界重视.特别是一些学者在对洋务思想与早期维新思想的比较研究中,提出了“洋务思潮”的新概念.洋务思想开始在中国近代思想史上取得一席之地.1989年以后出版的几部思想史专著,如吴剑杰《中国近代思潮及其演进》、刘兴华等《中国近代思想史略》、宝成关等《中国近代政治思想史》,都列有“洋务思潮”或“洋务思想”专章.什么是洋务思潮?刘学照认为,洋务思潮是当权的洋务派官僚和不当权的地主阶级改革派共同参加、朝野呼应的学习西方、谋求富国强兵的社会思潮（《论洋务思潮》,《历史研究》1986年第3期）.李时岳、胡滨认为,洋务思潮的基本内容,可以概括为四个字：“借法自强”,它是洋务运动的倡导者、执行者和支持者们所反映出来的共同思想倾向（《从闭关到开放》第七章,人民出版社1988年版）.在概念的界定上,学术界没有太大分歧.争议较大的主要是对洋务运动指导思想的理解和对“中体西用”论的评价.
洋务运动的指导思想是什么?传统观点多把“中学为体、西学为用”视为洋务运动的指导思想.近年出现一些不同看法.季云飞认为,洋务运动的指导思想就是40年代魏源提出的以洋枪洋炮为内容的“师夷长技”思想（《清末“中体西用”思想新议》,《求索》1991年第3期）.徐泰来把洋务运动的指导思想概括为“师夷长技”、“中体西用”八个字（《试论洋务运动的指导思想》,《湘潭大学学报》1984年第4期）.孙占元则认为,洋务运动属于一次“求强”“求富”运动,洋务论者的“求强”“求富”观实际上成为洋务活动的指导思想,而“中体西用”则是服务于求强、求富主旨的一种理论（《洋务运动的指导思想应是“求强”“求富”》,《人文杂志》1991年第1期）.
关于“中体西用”的历史评价,史学界大致有三种观点：一种认为,它是一个中西杂交不伦不类的反动口号（黄逸峰、姜锋《重评洋务运动》,《历史研究》1979年第2期）.第二种意见认为,这个口号虽有局限性,但主流是好的,应基本肯定.季云飞指出：“中体西用”思想“是发展变化着的革新进取思想,是符合中国国情的思想”；“从中国政治思想发展史角度考察,19世纪40年代至90年代的半个多世纪中,没有比‘中体西用’更进步的思想来代替它的历史地位”（《清末“中体西用”思想新议》）.陈旭麓也指出：在当时,要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化,除了“中体西用”,还不可能提出更好的宗旨来（《论中体西用》,《历史研究》1982年第5期）.第三种意见主张用发展的眼光看待“中体西用”的历史作用,认为这一理论有一个从具有一定积极意义走向消极、反动的发展过程.李时岳、胡滨指出：“中体西用”论在向西方学习的初始阶段有其积极意义,只是到了后来才具有抵制维新的反动性（《论洋务运动》）.吴剑杰也认为,在19世纪六七十年代,“中体西用”有其进步性,八九十年代后则成为一种反动理论（《关于洋务思想体系及其评价问题》,《武汉大学学报》1986年第1期）.
三 洋务运动与近代文化
从近代文化史、社会史角度探讨洋务运动对中国近代文化的影响,探讨洋务运动时期中国社会生活的变迁,这是近年来洋务运动史研究中的一个新动向,有关文章虽然不多,但值得注意.叶晓青1983年初发表的《西学输入和中国传统文化》一文（载《历史研究》1983年第1期）,是这方面较早的拓荒之作.该文重点论述了洋务时期的科技引进对中国社会多层次、多方面的影响,特别是对“重义理轻艺事”、“贵义贱利”等传统价值观念的冲击.李侃在《洋务运动与近代文化》一文（《求索》1988年第2期）中认为,洋务时期是在一定的范围内和一定的规模上开始了中国文化从传统的旧文化向近代新文化的历史转换时期.同时指出：“洋务运动时期产生的近代文化,只能是一种畸形的文化.它既不可能对封建文化作有力的批判,也不可能对西方文化作出自觉的选择”；“近代文化转换于洋务,又受制于洋务.”此外,陈绛的《洋务运动与儒学传统》一文（《复旦学报》1986年第4期）,分析了经世传统、变易观念对洋务运动的积极影响,以及封建思想对洋务运动的极大束缚,指出：儒学传统曾经成为洋务运动开展的助力,在历史发展过程中,它又日益表现为这一运动的阻力.黄清根的《论洋务时期的文化变迁》一文（《江汉论坛》1990年第5期）,则从社会史视角阐述了洋务时期随着西学的大量输入,中国的社会生活,诸如价值观念、风俗习惯、社会信仰、家庭与婚姻等方面发生的“引人注目的变化”.这些文章未必都很成熟,但都带有开拓性,都能给人耳目一新的感觉.
四 洋务派与近代外交
外交是洋务运动研究中的难题.过去往往把洋务派的外交路线视为“妥协投降”,把洋务派的外交活动视为“丧权辱国”.近年来,一些学者开始对洋务派的外交思想、外交活动进行新的探索,提出了一些新的看法.章鸣九、刘天路等认为,洋务派随着对西方资产阶级外交知识、法律知识的了解,已初步具有国家主权平等的思想,产生了近代的国际意识,其外交思想正在向近代化迈进；在外交实践中,他们还以国家主权平等原则为武器,揭露不平等条约对中国主权的侵犯,提出了修改条约、收回利权的主张；其“外须和戎”的外交主张固然是妥协软弱的表现,但这是洋务派无法摆脱的时代矛盾（章鸣九《洋务思想家外交思想的近代化》,《北方论丛》1989年第4期；刘天路《洋务派外交思想简论》,《山东大学学报》1990年第2期）.章鸣九在《试论洋务思想家对和战之争的态度》一文（载《天津社会科学》1987年第4期）中,又分析了洋务派通过谈判解决争端的“主和”思想以及这种思想的根据,认为他们对中外通商局面和敌我形势的认识,以及“按约理论”、“据理力争”,争取和平环境以求“自强”的设想,“是富有理性的”.章文还以中法战争为例,具体分析了当时洋务派官僚基本主和、基本主战、备战求和三种不同态度,认为不同态度是基于个人对形势存在不同看法,以及对讲和的时机、条件存在不同意见,并非爱国与卖国的根本分歧.
五 洋务派与清末教案
教案是洋务时期涉及内政、外交的大事,以往的洋务运动研究对此注意不够,一些教材和学术著作在谈到教案问题时,又往往一味强调洋务派如何“抑民奉外”,如何充当对外屈服退让的卖国贼和对内残酷镇压的刽子手.近年,有同志对此作了深入研究,提出了一些不同看法.赵春晨在《晚清洋务派与教案》一文（载《历史研究》1988年第4期）中认为,洋务派作为封建营垒中开始向资本主义方向迈开脚步的一个政治派别,他们与同时期的顽固派以及自发反教的士绅们具有很大不同,能够对基督教会,传教士及与之偕来的一些西方文化采取比较宽容的态度.但同时,他们对教会充当外国侵略扩张工具的作用也有一定的认识和警惕,他们尽管不赞成群众的自发反教行动,但对开展反洋教斗争的绅民又表示一定的同情.赵文进一步指出：洋务派并非不反对教会侵略,他们在揭露、谴责教会侵略活动的同时,还力图通过建立一定的规章制度以及修约等方式,限制教会势力的扩张,抵制外国侵略.至于他们反对自发的仇教反教行为,反对以暴力方式对待教会、教士和教民,主张“非攻教”,这既有畏惧同外国决裂、担心民众的行动会危及封建统治这些因素存在,也有他们与自发反教者在思想认识上的歧异,即对自发反教落后性和盲目性在一定程度上的否定.因此,对洋务派的“非攻教”不应笼统地斥为“抑民媚外”、“镇压人民斗争”.赵文还分析了洋务派在处理教案时所采取的“悉遵条约”、“力保和局”、“分清曲直”、“持平核办”的方针,认为这些方针固然带有“弱国外交”的色彩,但比起顽固派不顾客观形势、不分是非曲直、盲目鼓噪废教毁约、驱逐洋人的主张来,显然理智得多、可取得多：这些方针的执行,对于在局部范围内防止教案事态扩大、安定社会秩序、保证洋务运动的进行,以及抵制教会的侵略,起到了一定的积极作用.韩昱的文章评述了洋务派对洋教的矛盾态度：一方面他们鉴于中外实力悬殊,在教案问题上表现出极大的妥协性；另一方面,为了笼络人心（在感情上也不愿让洋教横行中国,扰乱“圣道”）,在实际事务中也表示了对洋教的仇视态度,在处理教案的过程中,尽可能地保护地方官和地主士绅,对列强作了一定程度的抵制,客观上保护了民族利益,维护了民族尊严（《论洋务派对洋教的矛盾态度》,《山东师大学报》1990年第1期）.
六 关于洋务派人物的评价
洋务派人物的研究是洋务运动研究中的一个重头戏.学术界争议较大的,主要是曾国藩、李鸿章的历史评价问题.
曾、李过去都是被全面否定的人物,近几年,学术界对他们进行了新的评议.在论及曾国藩时,一些同志提出,要摆脱以对农民起义的态度为标准来评价历史人物的框架,认为曾国藩举办洋务,客观上促进了近代工业的兴起,代表了历史发展的方向（王少普《曾国藩洋务思想的形成、性质和作用》,《历史研究》1983年第2期；许山河《也谈曾国藩与洪秀全》,《社会科学》1989年第2期）.有的学者则继续坚持原来的意见,认为曾国藩镇压了太平天国农民起义,过大于功,属基本上应否定的政治人物（姜铎《略论曾国藩其人》,《社会科学》1989年第2期）.杨国强的文章深刻论证了曾国藩的矛盾性格：既维护传统又超越传统,既是封建文化的自觉代表,又是自强新政的始作俑者,不自觉地为西方资产阶级文化的引入开了门洞（《曾国藩简论》,《历史研究》1987年第6期）.
关于李鸿章的评价,80年代初还有文章把他作为反面人物加以否定,认为他是不惜以出卖国家主权来换取“中外相安”局面的投降派,他无论是办企业还是办海军,既无改变中国半殖民地社会地位的企图,也没有防止中国殖民地化的作用（苑书义《洋务运动与抵御外侮》,《光明日报》1980年9月15日）.同时,也有学者对李鸿章的洋务活动持基本肯定的态度,指出：李鸿章办洋务,在一定程度上阻止或限制了外国经济侵略势力的扩张,延缓了而不是加速了中国半殖民地化的进程,也就是在最重要的方面对民族资本主义的发展起了有益的作用（胡滨、李时岳《论李鸿章的洋务思想》,《吉林大学学报》1980年第3期）.稍后,有同志对李鸿章作出两方面的评价：既肯定其创办军事工业、民用企业有积极作用,又认为他办洋务并非要发展中国的资本主义,而是要给病入膏肓的封建残骸打强心针（乔还田《应全面评价李鸿章》,《北方论丛》1983年第2期）.再往后来,学术界对李鸿章的研究越来越重视,评价也越来越高.1988年,举办了“李鸿章与近代中国经济学术讨论会”.1989年,又出版了《李鸿章与中国近代化》论文集.研究者对李鸿章对于中国近代化的贡献作了充分肯定.陈旭麓称其为“向中国近代化迈出第一步的代表人物”,在认识世界、了解世界方面比曾国藩、左宗棠还要高出一筹（《李鸿章：向中国近代化迈出第一步的代表人物》,《安徽史学》1989年第1期）.过去对洋务运动持批判态度的学者也逐渐改变了原有的看法,承认李鸿章是近代化的开创者,认为他在中国工业近代化、国防近代化、科技近代化等方面,立了头功和大功；承认李确有一定的“爱国主义之心”、“民族主义之情”,其一生的活动是误国而不是卖国（参看前引李平生文）.
在越来越多的人对洋务派作肯定评价的同时,也有同志提出不同看法,认为前些年对李鸿章、曾国藩等人给予了“不应有的推崇”（苏双碧《历史科学研究要以马克思主义为指导》,《求是》1990年第6期）.有一种意见值得重视,即应当遵循实事求是的原则,对洋务派人物进行全面、客观的评价,不能简单地肯定或否定.他们中的许多人不仅在中国近代史上活动的时间较长,而且与各个层次的联系也较广泛,并留有大量的文献,要取得研究的进展,还需下很大功夫（孙占元《十年来洋务运动研究述评》,《东岳论丛》1990年第4期）.
七 洋务运动史研究如何深入
洋务运动史研究的成绩已是有目共睹,但研究工作不会就此止步,还要继续进行下去,还要继续走向深入.从前面的介绍可以看出,许多问题的研究还只是刚刚起步,史学工作者在洋务运动史这块学术领地上还大有可为.现在,人们普遍关心的问题是,如何使研究工作走向深入?在1992年5月举行的第六届全国洋务运动史学术讨论会上,学者们就此提出了不少富有建设性的意见.章鸣九认为,洋务运动史研究要走向深入,第一要彻底摆脱“事件史”的研究框架,从研究事件转向研究社会；第二要注重跨学科研究,积极利用其他学科的理论概念和研究方法.涂文学提出,在研究洋务运动的社会环境时,应注意从城市文化史的视角切入,研究城市社会文化环境对洋务运动的认同和制约,以及洋务运动对城市近代化的带动作用,对于从本质上探讨洋务运动的近代内涵和近代意义,可以提供一种新的视角和新的思路.还有同志认为,考察洋务运动所达到的近代水平,需要同当时世界各国的近代化运动进行比较研究,应把洋务运动放到世界现代化大潮中来观照,放到整合的世界史视野中来把握（涂文学《第六届全国洋务运动史讨论会述评》,《历史研究》1992年第6期）.
总之,只有从历史的纵深着眼,多侧面、多层次、多视角去展开,洋务运动研究才能走向深入；只有不断转换思路、开阔视野、拓宽领域,洋务运动研究才能保持其独具的魅力.
篇四:天津社保官网
(28分)党的十八大报告提出把生态文明融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。
材料一 在生态文化建设方面，天津市将继承传统文化脉络，促进传统文化与现代文化交融；重视历史文化街区的整体风貌保护，推进“天津市非物质文化遗产抢救计划”；鼓励各界人士参与天津市民间文学、曲艺、传统戏剧、传统手工技艺、民俗等的保护与传承；将生态文化知识和生态意识教育纳入国民教育和继续教育体系，提高市民的的生态文化素养。
（1）运用文化生活的知识，依据材料一，说明天津市是如何推进生态文化建设的？（12分）
（2）分析材料一，天津市在生态文化建设方面的做法给我们的哲学启示主要有哪些（12分）
材料二 “微博——改变生活的力量”。微博最大的优势是方便、快捷，从吃、穿、住、行到揭露时弊、参政问政，已经涵盖了生活的方方面面。一方面，微博已成为加快传播、拓展文化空间的极好工具；另一方面，也可能成为不良社会舆论的 “放大器”。
（3）结合材料从《政治生活》和《生活与哲学》角度为政府解决这个问题提出两点合理化建议。（4分） |
（1）继承传统，推陈出新，处理好传统文化与现代文化的关系。（3分）
②重视文化遗产的保护，保护人类共同的精神财富。（3分）
③发挥人民群众在生态文化建设中的主体作用，调动其积极性、主动性和创造性。（3分）
④大力发展教育事业，提高公民的文明素养（3分）
（2）①事物处在普遍联系中，用联系的观点看问题. 天津市将继承传统文化脉络，促进传统文化与现代文化交融（3分）
②整体和部分辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展重视历史文化街区的整体风貌保护，推进“天津市非物质文化遗产抢救计划（3分）
③人民群众是历史的创造者，要坚持群众观点和群众路线.鼓励各界人士参与天津市民间文学、曲艺、传统戏剧、传统手工技艺、民俗等的保护与传承（3分）
④价值观对人们认识世界、改造世界和人生道路选择具有重大的导向作用。要求树立正确的价值观指导我们的行动。（或：正确的社会意识对社会发展具有积极的促进作用，要树立正确的社会意识）。天津市将生态文化知识和生态意识教育纳入国民教育和继续教育体系，提高市民的的生态文化素养。就是引导广大人民进行正确的价值判断和价值选择，从而推动生态文明建设。(3分）答遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，也可酌情给分.
（3）①政府要履行好社会经济职能和公共服务职能，对微博加强监管和引导。
②政府要引导公民树立正确的价值观，正确处理个人利益和他人利益、国家利益的关系，提高公民意识，做守法公民。
③事物具有两面性，政府要引导公民一分为二地看待微博。④同时引导公民要分清主流和支流，加强管理，防微杜渐，创新方法，促成矛盾双方向积极的方向转化,更好地发挥微博的积极作用.（每点2分，其他角度，言之有理，酌情给分） |
篇五:天津社保官网
论中国半殖民地半封建社会形成的过程
中国半殖民地半封建社会的形成
近代中国社会是一个半殖民地半封建社会,这就是近代中国的最基本的国情.中国半殖民地半封建社会的形成经历了一个历史过程,这一过程历时60余年,其中有几个关节点：
1840年鸦片战争和其后的《南京条约》等第一批不平等条约的签订,成为中国社会半殖民地半封建化的起点.
1842年8月29日,中英《南京条约》签订
1856年开始的第二次鸦片战争和随后签订的《天津条约》和《北京条约》等一系列不平等条约,加快了中国社会向半殖民地半封建化演进的历史进程.
1894年中日甲午战争和随后的《马关条约》的签订,使中国半殖民地半封建化程度进一步加深.
1900年八国联军侵华战争和次年签订的《辛丑条约》,使清政府完全成为帝国主义控制中国的工具,标志着中国半殖民地半封建社会的基本形成.
在这一屈辱的历史过程之中,西方列强通过一系列野蛮的武力侵略和战争威胁,强迫中国签订一个又一个不平等条约,使中国社会发生了两方面的变化：
一方面,随着外国列强侵略的一步步加深,中国由一个本来领土完整、主权独立的封建国家,变成一个形式上独立、实际上受帝国主义列强共同支配的半殖民地国家.
另一方面,由于外国资本主义的侵入,对中国原有的延续了几千年的封建经济结构起了重大的解体作用,新兴的民族资本主义在中国有了初步发展,中国由一个完全的封建社会变为有一定程度资本主义成分的半封建社会.
由此可见,近代中国之所以沦为半殖民地半封建社会,根本原因在于帝国主义的侵略.正如毛泽东在《中国革命和中国共产党》中所说：“中国封建社会内的商品经济的发展,已经孕育着资本主义的萌芽,如果没有外国资本主义的影响,中国也将缓慢地发展到资本主义社会.”但外国资本主义的入侵,使中国社会脱出了由其自身资本主义萌芽向资本主义缓慢演变的常轨,而开始了在外力压迫下向半殖民地半封建道路的沦丧.当然,中国沦为半殖民地半封建社会还有一个非常重要的原因,那就是中国封建制度的落后和封建统治者的腐朽,阻碍了中国的发展与进步.
篇六:天津社保官网
| 在鸦片战争以后，中国社会性质发生了重大的变化。请结合课本知识回答下列问题： |
| 中国社会性质发生了怎样的变化？哪些条约的签订体现了这一变化？ |
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| 在这一变化过程中，中国人民进行了哪些奋斗和抗争？给我们什么启示？ |
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| 变化：中国由封建社会一步一步沦为半殖民地半封建社会。《南京条约》使中国开始沦为半殖民地半封建社会；《天津条约》《北京条约》加深了中国社会的殖民地化；《马关条约》大加深了中国半殖民地化的程度；《辛丑条约》使中国完全沦为半殖民地半封建社会。 | | 奋斗和抗争有：在历次侵华战争中中国军民的奋起反抗（如三元里抗英斗争）；农民阶级先后掀起了太平天国运动、义和团运动；封建地主阶级掀起了自救的洋务运动；中国民族资产阶级则先推行维新变法，后掀起了辛亥革命。 | | 启示：中国近代遭受外敌欺凌，主要是清政府腐败无能，经济落后；中国特殊的社会性质决定了中国农民阶级、资产阶级都不能领导中国革命取得胜利，只有中国共产党才能率领中国人民进行彻底反帝反封建的斗争，并取得最后的胜利。（可以谈自己的认识，只要言之有理答出其中一点即可。） |
篇七:天津社保官网作文:十年之后
帮忙写600字左右的【天津社保官网】 “喂——棋迹(代名),一起来照张相吧!”“哦,好的.”今天对我来说,是个值得纪念的日子——我大学毕业了.领着大学的毕业证书,从今天起,我就要踏上人生的征途了.
这一路走来,经历了许多事.回想起四年前,高考过后,顺利地考上了自己的第一志愿——天津南开大学.只身来到这繁华的大都市,追求着自己的梦想.而今,四年的大学生活就象过眼云烟一样,一下子便过了,而我从未忘记过我到此的追求.
以我在校的优异成绩和表现,随便找个政府机关的工作是很容易的,但我从未想过.因为,当初之所以选择南开大学,就是为了实现我当职业象棋手的梦想,而不是就这样毫无追求地度过一生.
收拾好行李,跨着自信的大步走出校门,回首望望这待了四年的大学,轻轻地道了声：“ 再见了,美丽的校园.”等待在我面前的,是一条通向理想的道路.不管这路多艰辛,多坎坷,多遥远,我想,我都会以一种“ 初生牛犊不怕虎”的心态勇往直前.
走在街上,这人来人往的,竟没有一人是相识的,原本自信满满的心情,突然间一种莫名的空虚涌上心头.不禁问起自己：“是否每个刚步入社会的青年都会这样?当初坚持走这条路是对是错?”我一下子迷茫了,失去了方向,静静地呆在那里一动不动,“我该往哪个方向走呢?”我问自己.我不知如何回答自己.我哑口无言,只感到四周一片黑暗.此时的我多希望能有一盏指明灯啊,为我照亮前方的路.
陷入沉思的我,突然感到好象有人在拉扯着我的衣角,回过神来才发现,原来是一位只有7 、8岁的小男孩.“大哥哥,你为什么站在这里不动呢?”他发着稚嫩的童声问我.是啊,我是为什么站在这里不动呢?是因为我迷失了方向?亦或……这叫我如何跟这样一位小男孩说呢?
小男孩身后还有一位年轻的男子,那大概是小男孩的父亲吧.他走上前来,抱起小男孩,对我说了一句：“大学刚毕业吧.”“恩”我应了声.“为何你的眼神如此忧郁,从你的眼神当中,可以看出你很悲伤.才刚大学毕业,怎么可以用这种姿态踏入社会呢?人生路上不如意的事是有许多的,感到迷茫也是常有的.”“其实我也跟你一样经历了这样的一段过程——在人生道路上感到迷茫.很多刚踏入社会的青年们都会有这样的感受,但只要你认清方向,就一定能走出一条属于自己的道路来.”
多么通俗的几句话啊,但却一语惊醒梦中人；一个充满着梦想和追求的年轻人,怎能在一开始就用忧郁的心情去面对人生呢?
突然想起了自己曾说过的这样一段话：“我要以‘初生牛犊不怕虎’的这种精神面貌踏向这个社会.”是啊,当初我不就是抱着这样的一种心态的吗?我怎能在这漫长人生路的起点就迷茫,就失去方向了呢?
告别了这对父子,换上一个笑容,我重新启程,出现在我眼前的是一条充满阳光的打倒.
(后记；本文章纯属虚构,但却真实地揭露了某一社会现实.很多刚踏入社会的年轻人都是以一种“ 初生牛犊不怕虎”的心态踏入社会的,但又因现实社会残酷而感到前途一片迷茫.有人重新掌握方向,找到了人生低谷的“出口”：也有人从此一蹶不振,永远陷入了人生低谷的黑暗深处.本篇在此,希望那些意志消沉的年轻人,能够学习文中的“我”,走出人生低谷,踏上一条充满阳光的打倒!)
篇八:天津社保官网列举出中华民族近代遭受屈辱的事件【天津社保官网】 1：鸦片战争后签订的＜＜南京条约＞＞,中国逐步开始轮为半殖民地半封建社会.
2：第二次鸦片战争之后,英法联军占领天津,俄国侵占我国大片领土,近一步加深了我国半殖民地半封建社会.
3：阿古柏侵占新疆.
4：甲午中日战争签订了＜＜马关条约＞＞,大大加深了我国半殖民地半封建社会.
5：八国联军与中国签订了＜＜辛丑条约＞＞清政府完全成为帝国主义统治中国的工具,中国完全沦为半殖民地半封建社会.
篇九:天津社保官网 2012年9月27日，全国农家书屋工程建设总结大会在天津举行。农家书屋工程是社会主义新农村建设的文化工程，也是党中央实施的文化惠民五大重点工程之一。目前我国已提前三年完成了“农家书屋村村有”的任务。我国的这项举措（ ）
①是加强社会主义先进文化建设的有效形式 ②有利于促进我国农村精神文明建设 ③有利于推动我国社会主义经济建设 ④是发展我国先进文化的重要内容和中心环节 |
篇十:天津社保官网社会实践活动记录表
一.活动背景
1 基本情况:寒假期间青协志愿者成员慰问天津SOS儿童村的小朋友
2 主要执行对象:向儿童村全体小朋友
3 组织部门:天津城市职业学院青年志愿者协会
4 活动开展原因:为儿童村的小朋友送去新年的问候同时增加参与者的社会实践经验
二.活动目的
1.目的:在社会中体现出天津城市职业学院的形象以及青协志愿者的素质,达到社会效应扩大志愿者协会影响力与知名度
2.意义:让儿童村的小朋友感受到社会的关怀
3.目标:让小朋友们对志愿者们的服务感到满意,对青协志愿者的精神风貌感到满意
三.资源需要
1.人力需要:青协志愿者全体成员
2.物力资源:捐赠的衣物 活动经费
四.活动开展
9点准时在SOS儿童村门口集合,发捐赠的衣物和学习用品,衣物必须为7成新.无破损颜色以明亮为主,与小朋友和儿童村管理人员初步沟通交流.为小朋友辅导作业也可以讲笑话.作游戏.并为他们整理清洁个人内务.活动结束后返回学校.
五.活动中应该注意的问题和细节
1.准时9点集合
2.和小朋友活动时应该避免敏感话题,多聊天逗他们开心,让其感受到社会的温暖
六.活动负责人及主要参与者
1.组织者:青协会长,院团委
2.负责人:各个理事,服务队队长
3.参与者:各系志愿者
希望对你有帮助
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