南雅中学吧（一）:
我们要学会努力 作文
努力，是一种优秀的品质。爱迪生说过——天才是百分之一得灵感加上百分之九十九的努力，可见努力多么重要，
小学的时候，我的成绩一直名列前茅，导致我的自信心过度膨胀，不太努力。直到升入初中，我才在压力下省悟，不努力怎么行呢？
月考我考入了前百名，于是我又懈怠起来，休息的时候老看小说，小说中一句话点醒了我：努力的人可能成为天才，不努力的人肯定成不了天才。于是，我开始认真复习，迎接期中考试。临时抱佛脚的用处不大，还是退步了。于是，在平时，我努力积累，认真听老师讲课，仔细地做好上课笔记。终于，期末考试到了，我紧张地走进考场，迎接考试。
我的努力没有白费，进步了二十几个名次。这几次考试让我明白：即使你是天才，不努力，也将变成庸才。
鲁迅我们都知道，他的文章有不少进入了我们的语文课本。他为什么如此出色？因为他把别人喝咖啡的时间用在了工作上，日复一日，年复一年，他能不比别人出色吗？付出难道没有回报吗？
在开学典礼上，一位初三的学姐给我们讲了一个故事——她的一位学长，初一、初二时不努力，到了初三，面临着中考的压力，他开始后悔，后悔为什么要虚度光阴。他开始努力，发奋读书，在毕业考试中，他考上了长沙的南雅中学。他在南雅中学里也毫不懈怠，终于，在高考中，他考上了南京大学。最后，这位学姐语重心长的是说：“努力吧！现在还不晚。”是啊，只要肯努力，什么事完不成呢？
努力，是人生的财富，是通往成功的必经之路。它是一把金钥匙，带领我们打开了成功的大门，精诚所至，金石为开，只要你努力了，就有回报。
南雅中学吧（二）:
在南雅中学的第十一届田径运动会中的压轴竞技是4×100m的接力赛．如图所示，甲、乙两个同学在直跑道上练习4×100m接力，他们在奔跑时有相同的最大速度．乙从静止开始全力奔跑需跑出10m才能达到最大速度，这一过程可看作匀变速直线运动，现在甲持棒以最大速度的80%向乙奔来，乙在接力区伺机全力奔出．若要求乙接棒时奔跑达到最大速度的90%，则：
（1）乙在接力区须奔出多少距离？
（2）乙应在距离甲多远时起跑？
（1）设两人奔跑的最大速度为v，乙在接力区奔出的距离为x"时速度达到最大速度的90%，根据运动学公式有：v2=2ax，x=10m
又（0.9v）2=2ax"
解得x"=0.92x=8.1 m
（2）设乙在距甲x0 处开始起跑，到乙接棒时乙跑过的距离为x"，根据运动学公式有：
x0=0.8vt-x"
x"=×0.9vt
解得：x0=6.3 m
答：（1）乙在接力区须奔出距离为8.1m．
（2）乙应在距离甲6.3m时起跑．
南雅中学吧（三）:
南雅中学的小贝同学取4个瓶子,均加入等量干酵母（内有活的酵母菌）,一起放置在温暖环境中.（如图 A.加葡萄糖和水 B.加葡萄糖C.只加水 D.加葡萄糖和水,不断搅拌）
（1）上述实验中有____组对照实验,变量为葡萄糖的一组是_______,该组对照实验证明了____________________________________.
（2）在上述装置中,适于产生酒精的装置是_____________________________________________________________________________________________________________.
（3）在一段时间后,该装置中有气体冒出,将气体导入澄清的石灰水中,看到的现象是______________,说明酵母菌分解葡萄糖产生的气体是_________.
1） 两 AC 葡萄糖是酵母菌产生发酵作用的原料（或底物）
2） A瓶
3） 石灰水变浑浊 二氧化碳
南雅中学吧（四）:
南雅中学高一有没有英语特色班?
南雅中学2009高一有没有英语特色班?
Your hardworking will be rewarded by God one day.God is equal to everyone!
你所付出的一切将会得到上帝的报答,上帝是公平的
Rome wasn"t built in a day.Work harder and practice more.
冰冻三尺,非一日之寒.更加努力地学习,更加勤奋地操练
No sweet without sweat.
不流汗就没有幸福.
The way to lean a language is to practice speaking it as often as possible.
学习一门语言的方法就是要尽量多地练习说
Relax!Be patient and enjoy yourself.learning foreign languages should be fun.
放松点!要有耐心,并让自己快乐!学习外语应该是乐趣无穷的
Learning any language takes a lot of effort.But don"t give up.
学习任何语言都需要花费很多努力,但不要放弃.
南雅中学吧（五）:
一道数学应用题,关于不等式的.我做了,但是不确定,
长沙市南雅中学有学生若干人参加暑假夏令营活动,到夏令营地点安排住宿.住若干间宿舍,若每间住3人,则有26人无法安排住宿；若每间住8人,则有1间宿舍不满也不空,问宿舍间数和学生人数分别有多少?
设：x间 Y名学生
(3X+26)-8(X-1)>0
(3X+26)-8(X-1)
南雅中学吧（六）:
跪求南雅中学2011年初一寒假作业答案!万分感谢!
是（二）生物第一卷
选择题C A B D B A D B B B D D A B C A C B A D B A D C C B
二卷
选择题 B A C C C A B C C B A A B C C C B A A A C C B B
三卷
B A A B C B C B A D A D A C B A D D C C A A D B A C
四卷
C A B B B A C C A B D D A B D B B A C C D C A D
南雅中学吧（七）:
就是那本南雅自己出的 一本绿的一本蓝的【南雅中学吧】
请说说你的暑假作业的版本,我的答案倒是满全的,但不知道版本和你一样吗 诶 有是有 老师发了 不过好多 懒得打 孩子你也是南雅的把,同感、
南雅中学吧（八）:
好词好句好段摘抄大全（100字以上）.【南雅中学吧】
海潮像冲锋的队伍一样,鼓噪着,呐喊着,拼命地冲上沙滩.
潮头有数丈之高,一涌而至.
疯狂的潮汛充满令人战栗的恐怖和高深莫测的神秘.
如巨雷般的海潮像千军万马席地而卷,在呐喊、嘶鸣中向下游奔去.
海潮狂暴得像个恶魔,翻腾的泡沫,失去了均衡的节奏.
狂潮拍石,十里海岸同时金钟齐鸣,铿铿锵锵,很有节奏.
春潮涨了,像家乡的松涛声,像母亲召唤女儿的声音.
暗绿色的海水,卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来,那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵.
潮声像大海的诗韵,满含着哲理和启示.
那意境,如春风轻拔琴弦,如暮花飘落柔波.
那涨潮或落潮时,那一声声有节奏的拍打海滩的声响,宛如慈母拍婴儿入睡发出的催眠曲. 赞同
又到草黄时节.遍野的绿色斑驳着消失,只有那干枯的浅黄渐次布满了人的视线,是生命终结时最柔韧的余唱.
喜欢看落叶掉到枯草上的情景,红的叶片,黄的草茎,很鲜明的美丽,看着它们,会想起夕阳一轮西下,缓缓下坠时那种有些凄凉的辉煌,会想起石阶上风烛残年的白发老人携手而行,从容安然的那一抹温馨,那一些些的感动.
寒冬的第一场风雪后,它们会在地面消失,重新回到大地母亲的怀抱里安息.等待,漫长的等待之后,第一声春风轻柔的呼唤,就会将它们的子孙全部叫醒.
喜欢看草绿江南岸的亮丽,萧索的冬季在它们的浅笑声中逃遁,是怎样柔嫩的一茎茎新绿哦,在石缝里,泥土上,勇敢地挺直它们的细腰,在乍暖还寒的冷风凄雨里,一寸寸地成长,一点点把堤坡,大地湮染,蓝天轻风下编织出让人振奋的春衣.
萋萋芳草,踏之何忍,用手去轻轻地触摸吧,仿佛婴儿皮肤般细腻,一丝丝在手掌心滑过,若干纤小的生命韵律从手传递到心,不由人不在心中感叹：如此细弱的植物竟然有这样顽强的生命,硬生生率先回应春风,引来了桃红柳绿,蜂飞蝶舞,春光明媚.
喜欢看盛夏里的草长莺飞,小草在炽热的阳光爱抚下,将生命里所有的美丽一起释放,无边无际的绿色原野,把各色怒放的花朵衬托得鲜艳欲滴,蓝天在视野里也变低了,似乎弯了腰屈尊来与小草亲近.
这个时间里的小草是最硕大最柔软的新床,诱惑着我们把自己的身躯无比舒坦地交给她们,没有了焦虑,没有了烦恼,在青草的簇拥下,做一个最轻松的美梦.
闭了双目,阳光下喧腾的青草芳香就包围了我们的嗅觉.是怎么样温馨而又好闻的一种清香啊,没有各色花香的浓烈,没有名牌香水的清雅,就是稻子成熟时的那种香味,是牛羊奶里的那个香气,是大自然的原香,是大地的味道,是自家母亲怀抱的味道.
是啊,小草,你原就是牛马羊们的主要食物,通过它们,你变身为洁白的乳汁,鲜美的肉食,温暖的毛皮,奔腾的力量,托起了一个个民族和国家.
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.时光苍茫处,仿佛见一代雄主成吉思汗,扬鞭策马统领万千铁骑,横扫欧亚大陆,所向披靡.小草,造就了前无古人的马背英豪.
离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.柔韧的小草,你究竟是什么呢?是我们无数卑微弱小的生命吧?我们是平凡的草民,却也可以描绘春天,为大地梳妆,弱小的生命联合起来,还可以改变环境,创造世界.
那首熟悉的歌曲在我的心里,婉转悠扬地响起：没有花香／没有树高／我是一棵无人知道的小草／从不寂寞／从不烦恼／你看我的伙伴遍及天涯海角……
参考资料：榕树下
*寂寞的严冬里,到处是单调的枯黄色．四处一片萧瑟,连往日明净的小河也失去了光彩,黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡.有母女俩,在散发着丝丝暖意的阳光．下,母亲在为女儿梳头.她温和的把头发理顺．又轻柔的一缕缕编织着麻花辫.她脸上写满笑意,似乎满心的慈爱永远装不下,溢到嘴边．流到眼角,纺织进长长的．麻花辫.阳光亲吻着长发,像散上了金粉,闪着飘忽的光辉.女儿乖巧地依偎在母亲怀里,不停地说着什么,不时把母亲逗出会心的微笑,甜美的亲情融化了冬的寒冷,使萧索的冬景旋转出春天的美丽.
*傍晚下起了雪,然后一夜未停.雪花轻柔,落在一只只黑漆斑驳的蜂箱上.蜜蜂正沉睡.在精致的六角的蜂巢内,像被蜡封的秘函.又像提炼完毕的纯金颗粒,被一位丰富的君王所珍藏.其实比金子更贵重,因为蜜蜂是活物,有生命.天底下,它们的梦境最甜美,南方的紫云英、油菜花,北方的槐花、枣花、山荆柯,一层谢了一层又开.却不知今夜繁华的梦乡,是否能出现雪的踪影.如果有一只可爱的蜜蜂在雪的拍打声中悄然醒来,会闻到一缕来自苍穹的清香,圣洁而神奇.可惜没有谁能幸运地复苏,尘世的花朵,已经把它们累坏了.
*贫困的岁月里,人也能感受到某些深刻的幸福,像我常记得添一碗热腾腾的白饭．浇一匙猪油、一匙酱油,坐在“户定”(厅门的石阶)前细细品味猪油拌饭的芳香,那每一粒米都充满了幸福的香气.
生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质,而在于人的心灵如何与生活对应.因此,幸福不是由外在事物决定的,贫困者有贫困者的幸福,富有者有其幸福,位尊权贵者有其幸福,身份卑微者也自有其幸福.在生命里,人人都是有笑有泪；在生活中,人人都有幸福与忧恼,这是人间世界真实的相貌.
*当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时,我们会发现,爱的本身就是一波震颤的弦音,一种花香的弥散,持久,热烈,而又延己及人．从一双手到另一双手,从一个人到另一个人.这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖,它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵,然后,得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖．去照耀另一颗心,尽管有时是那么微弱.
*你如果只是一滴水珠,但你折射出了太阳七彩的光芒,让弦子们见到了世界上最美丽的颜色.对于孩子们来说,你是何等重要.
不管你是何等渺小、卑微．你同样可以在属于你的天地里,谱写生活的童话,创造生命的奇迹.也许.正是因为有了你,世界才增添了一份色彩,你要勇敢地时自己说：“我很重要,我就是一道风景.”
*微笑着．去唱生活的歌谣.眼泪,要为别人的悲伤而流；仁慈,要为善良的心灵而发；同情,给予穷人的贫苦；关怀,温暖鳏寡孤独的凄凉.
*死亡、疾病、伤害、不公平……这些早已存在.而且,以它们为名义的戏剧,正时时刻刻在这个世界上演.一些令人伤心或愤慨的故事,也曾经使我们悲哀落泪,但不久就被抛到九霄云外；一些丑恶的现象.也曾经让我们义愤填膺,但很快又让位于别的什么令人激动的事情.这一切的一切,只不过是因为,它们发生在别人身上,离“我的世界”实在太远；我们的感情于是在空气中冷却．凝固,坠落!&nbs
1曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子.叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙.层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人.微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了.叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕.叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色；而叶子却更见风致了.
月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上.薄薄的青雾浮起在荷塘里.叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦.虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的.月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上.塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲.
荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多.这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的.树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出.树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了.树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼.这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的,我什么也没有.
2我常想着你,我的朋友.
你在那遥远的城市,那于我遥远而陌生的城市,那我即便站在高山之巅也无法眺望的城市.
我常念着你,我的朋友.
我在这遥远的山村,我曾放飞一千只纸鹤,我曾折下一万条杨柳.尽管我知道即使是山鹰的翅膀也无力飞抵你所在的城市.
然,我的梦之足,夜夜踏星光月色,天天跨万水千山.
我的朋友,我又将见你.
可是我的朋友,我要请你原谅,因为除了温暖而有力的臂膀,我什麽也没带来；除了你陌生的万山春色,我什麽也没带给你.
3不论你的生活如何卑贱,你要面对它生活,不要躲避它,更别用恶言咒骂它.它不像你那样坏.你最富有的时候,倒是看似最穷.爱找缺点的人就是到天堂里也能找到缺点.你要爱你的生活,尽管它贫穷.甚至在一个济贫院里,你也还有愉快、高兴、光荣的时候.夕阳反射在济贫院的窗上,像身在富户人家窗上一样光亮；在那门前,积雪同在早春融化.我只看到,一个从容的人,在哪里也像在皇宫中一样,生活得心满意足而富有愉快的思想.城镇中的穷人,我看,倒往往是过着最独立不羁的生活.也许因为他们很伟大,所以受之无愧.大多数人以为他们是超然的,不靠城镇来支援他们；可是事实上他们是往往利用了不正当的手段来对付生活,他们是毫不超脱的,毋宁是不体面的.视贫穷如园中之花而像圣人一样耕植它吧!不要找新的花样,无论是新的朋友或新的衣服,来麻烦你自己.找旧的,回到那里去.万物不变,是我们在变.你的衣服可以卖掉,但要保留你的思想.
4 清晨的微光,淡远了那天边的星辰.在最后的时刻,星辰依旧在那远方给我们讲述着那昨夜的梦,安抚那即将醒来的人们和已经醒来将要面临孤独的人们.星辰告诉我们什么是静美,什么幻想,什么是浪漫.
我是第一个醒来为辰送别的人吗?但愿是而又但愿不是,因为我渴望和星辰悄悄对话,说一些动人的藏在心底的话,但同时我们谁又不渴望那令人欣喜的知音呢,和他们一起送别辰,不是更好吗?
辰即将远去了,走到那离我们很远的彼岸,我和亲爱的朋友一起为他送行,在天际的飘渺中,在梦幻般的思索中.我们大家没有悲伤,除了那淡淡感伤,因为我们都知道,辰之彼岸还有另一个世界.
5给负笈前行的旅人一盏如豆的灯火
给漂泊江湖的游子一份家园的问候
给旅途失意人一杯浇愁的美酒
给教坛追求者一级攀登的阶梯
给度尽沧桑的过来者一个温馨的讲台
给探求生命的迷惘人一个倾诉的茶座
给初生牛犊子一块征战的阵地
给才闯世界者一个发展的舞台
给阳刚男儿巴山夜雨的婉约
给阴柔淑女野渡孤舟的超逸
给俗者阳春白雪的高雅
给雅者下里巴人的通俗
给撒网者海鲜千两
给播种者禾籽万株
6
一昂首,便惊褪了满空的星子.
一壶酒,便醉了整个天下.
如果说竹林的连绵绿浪让人心旷神怡、江南的清浅流水使人留恋往返的话,那么面对昆仑山脉的峰峦起伏,我们只能有震撼磅礴来形容了
昆仑,自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观,养性修身,传经布道.这里林深古幽,景色秀丽,每逢春夏之交,满山碧树吐翠,鲜花争奇斗艳,更是别具风韵.
在乱武天下的世界里,美工人员完美的把握住了昆仑美仑美奂的景色：已近黄昏,太阳斜斜的挂在西边,起伏如蟒般的昆仑山如同披着一条金黄色的外衣,出奇的美丽.在群山环抱之中,有一美丽的湖泊,风清沙白,万倾碧波如悬于天上.远处皑皑的雪峰,天上舒展自如的彩云,掠湖而过的天鹅,在湖中形成一道道影影绰绰的倒影,使这高山圣湖更显得清寂寥阔,如诗如画,似梦如幻,如处子明眸楚楚动人.
心泉丁冬
人人心中都有一汪清泉,洗濯你的灵魂,滋润着你的生命.只是因为日常的琐碎生活的纷杂,才掩蔽了她的环佩妙音,朦胧了她的清碧透明.
夜阑人静,天籁无声.每逢这个时刻,你才能卸下沉重的面具,拆去心园的栅栏,真实地审视自己,在生命的深处,你终于倾听到一丝悠然的脆鸣.这是一首真善美的诗.像甘霖,像春风,柔慢而隽永.
月隐星现,露重风轻.每逢这个时候,你才能正视裸露的良知,走出世俗的樊箱,在灵魂的高处,你终于感念到一波必然的律动.这是一支真善美的歌啊!像皓月,像秋阳,淡泊而宁静.
逆风逆旅的你,每当回望身后的坎坷与泥泞,一道一道,一程又一程,你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪,失败也并不意味着扼杀成功!世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜,世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生?
生命的辉煌,拒绝的不是平凡,而是平庸!所以春风得意时多些缅想,只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬,只要别虚构不醒的苦梦!
用心泉熄灭如火的嫉妒,用心泉冲尽如尘的虚荣,生命才会获得无限的轻松.絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生,生活也不像你渲染得那般黯淡沉重!
远离卑劣的倾轧,躲开世俗的纷争,走近丁冬的心泉,倾听心泉丁冬……
重温一抺美丽的心情；抚慰一颗疲惫的心灵；回首一段巷凉的人生.
倾听心泉,让思想走向深刻纯净；倾听心泉,让生命愈加丰盈生动.
你是那样的渺小,令人瞧不上眼.可每当看见你从墙缝、瓦砾、屋脊,甚至坚硬的石缝里钻出来的时候,就不能不为你那顽强的生命力所折眼,发出由衷的赞叹.
你是绿色植物中顽强生命力的代表,在大自然的考验面前,你始终保持着强者的不屈姿态.不论火烧、水淹、霜冻、干旱,都没能使你有丝毫的屈服.
特别使我敬佩的是：你不择环境的优劣,始终如一,百折不挠,顽强生长.在那酷热的沙漠中,时时可见你不屈的身影,或是一株,或是一丛,即使那里水贵如油,你却始终坚强的向下发展,纤细的根须扎入地下,直到找到珍贵的水源.野草的生命力可谓强矣!野草的意志更谓坚矣!在白雪皑皑的雪山上,你同样顽强的生长着,迎着凛冽的寒风,抵抗着极度的严寒.当春风把雪水淙淙地吹下山的时候,你又萌发了几株嫩绿的新芽.
你就是这样周而复始、不屈不挠的生长着.虽然你没有青松的英姿,没有垂柳的阿娜,没有桃李的绚烂,也没有芝兰的芳香,但你浑身充满大自然的活力,你在我心里已深深的扎了根!
我赞美草,我更要高声赞美那些具有坚强意志的人!
半片黄叶落下,我听到一丝生命枯萎的声音.是的,雁子又要南飞了,树杈上又只剩下了枯枝,泉水渐渐干涸,寒意悄然袭来,这一切都告诉我,冬天到了.
在我看来,冬天是最不浪漫的季节,特别是南方的冬天,它看不到北方的银装素裹,冰天雪地；也看不到西部的万里荒漠,悄无人声.南方的冬天永远都只是一片萧条之色.天很冷很冷,却不带一丝湿润,浸入骨髓的冰凉仿佛要把身体的所有温暖都抽去,只留下如干絮般散漫的冷一团一团的塞在胸肺间.在这样的季节里,人的思维都会被冻住,什末情感,浪漫会在刹那间被抛之九霄云外.在这样的境况下,难以提起一丝好兴致,哪怕偶尔有所愿望,也会很快被扔到记忆的角落里.
站在户外,轻轻的嘘一口气,一团白雾裹着一份温暖袅袅升空,在半空中伸展,氤氲,半晌又汇入了干冷的空气.刚刚燃起的一点希望有破灭了,消失得轻悄而又平静,仿佛从来就不曾有过,又恍惚有过这末一份特别的湿润.小澍长成大树,到了冬天便成了老树,老树枝桠交错,只有几片稀稀落落的叶子点缀着生命的痕迹.树皮微现焦黄,仿佛在火上烤了许久,煎熬的失了神采,半卷曲着好像随时都会坠地.
夏日里花叶田田的荷塘,此时都只剩下了根根枯管,片片残叶.早已没了衔露含珠的风韵.寒风轻摇,枯和倓叶,仿佛悄悄的诉说着昔日美艳,又仿佛轻轻暗泣着如今没落.倘若再来一场冷雨,更催花落,倒符了李义山留得残荷听雨声的心境.
南方的山向来不如北方的高大巍峨,到了冬日更失了往日的润朗,之留下了略带灰蒙的身影悄然耸立于天地间.默守着一份寂静.倘若在北方,来一场大雪,将群山覆盖上一层苍茫的白色,那有是一副磅礴的好图景,巍芒间孕育着新的希望.只可惜南方无雪,如同土丘半散漫开的小山零零落落的点缀在辽阔的江汉平原上,山间便只剩下松柏苍翠的影子,但之绿色都如同带着一层霜,淡绿中隐隐的泛出青灰.远望去仿佛被飞扬的尘土覆住了.
站在江边,这才发现昔日里的天堑而今只剩下了窄窄的一道灰链,昔日里浪拍千石的江畔现下已是波澜不兴.江水仿佛被冻住了,连东注的流速都似乎被停住了,一切都现着一片死寂.
是的,南方的冬天便只能用死寂来形容,看不到一丝生命的动感.天地间唯存单一的灰蒙.这种萧条的氛围充斥了万物,一点一点的抽走了它们生命的活力.
身于此,只有寄情于窗前,遥送上一瓣心香,盼望能有一丝新绿破土,寄来春的希望.
初冬月
秋意尚浓,恍然就到了初冬,月亮也带着秋温,走进了冬的夜空.
天黑得早了,晚饭后摸黑回宿舍,过了山头,豁然见西南山坡上空这轮橙黄明净的初冬月,低垂圆满,硕大清新,一种美好亲切的感觉顿从心底漾起.夜幕中,黑森森的山峰错落而列,视野尽处,一岭横天际接晚霞；渐暗的余霞边,山的剪影如淡淡的水墨画,近山的轮廓则像浓墨涂出的一样；山坡西南出口方向,山势迅速开阔,峰峦连绵起伏,像一片黑色的波涛,磅礴在融融的月光下；月下的山坡和附近的山川上空月光旖旎,给人今月专为此处明的美感.这月光山色太美了!望着明月,似乎忘却了自身的存在,只剩下一缕美好的情感,羽化在这月色之中.
独自徜徉在月色里,白天必须思虑萦怀甚至忧戚的,此刻全忘了,而白天无暇顾及甚至早已忘却了的,有的却会清晰的想起来.如此美丽的月光,会使心灵深处的珍藏开出花朵,连痛楚也会变得美丽.但这月色更多的是使我无所虑无所思,身心放松,呼吸都变得轻微均匀,不易觉察.我像一条游到清水里“偷清”的鱼,浮在月光里,吮月华,汲清辉,或停泊或徘徊,如醉如痴.
橙黄的月,橙黄的光,橙黄的光里浮悬着轻轻的霜.清虚的夜空里,我仿佛感觉到了月光的流泻,感觉到了月光的韵律,颖悟到人的情感与月光波动的相依相融；在这柔和美丽的月光下,只要一凝神一动情,仿佛就能听到低徊优美的《梁祝》曲,看到飘逸如梦的《天鹅湖》……难道这些作品的诞生也经历了月光的孕育,作者的灵感也得到过月光的滋润和浇灌?不然,这些美好的东西怎么会还原在这月光之中?
山脉相互枕藉着、依偎着,匍匐在朦胧的月色里安详地睡了.真没想到白天反复经过反复看过的山,经月光的再创造,竟如仙境.山上的树木挤挨着、拥抱着,进入了梦乡.松树等乔木高高的婆娑的树冠,如伞如云如絮,像幽幽夜幕里的泼墨画.山在呼吸,树在呼吸,空气在呼吸,夜在呼吸……此刻凝目,能看到天涯；此刻倾听,可听及海角.听者看者,非耳非目,乃心也,乃月夜之助也.
月光如橙色而淡泊的液体,山川景物浸在月色里,天国般的宁和.独处月下,平和而安宁的心灵,在接受月光睿智的审视,人生一瞬,人生是美好的,人的心灵也应该是美好的,我们的所作所为应无愧于这美好的世界,无愧于这美好的月光；美好的心灵才能照进美好的月光,心灵美好的人,才敢于独自静静地面对这美好的月色而灵魂安宁.
感谢生活感谢大自然的赐予,我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤,泊进了这一汪月色,际遇了这处明丽如梦的风景.陶醉在月华天籁中,我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的,也没有想到要走出这月色,走出这个恬静和悦的梦境.
在时间的长河里,我们仅有属于自己的那一缕月光,稍不珍惜,就会去日苦多,万事成蹉跎.君不见,此月方从远古来,历沧桑,经兴衰,送千古风流,看花开花落……大王月,霜晨月,关山月,红缕月,俱往矣!山河沉寂无言,酣然入梦；人不惜月月自明,吾辈该如何把握这一缕月光?初冬月高悬不语,娟然如洗.
白马湖之冬
在我过去四十余年的生涯中,冬民情味尝得最深刻的要算十年前初移居的时侯了,十年以来,白马湖已成了一个小村落,当我移居的时侯,还是一片荒野,春晖中学的新建筑巍矗立于湖的那一面,湖的这一面的山脚下是小小几间新平屋,住着我和刘君心如两家.此外两三里内没有人烟.一家人于阴历十一月下甸从热闹的杭州移居于这荒凉的山野,宛如投身于极带中.
那里的风,差不多日日有的,呼呼作响,好像虎吼,屋宇虽系新建,构造却极粗率,风从门窗隙缝中来,分外尖削,把门缝窗隙厚厚地用纸糊了,橼缝中却仍有透入,我刮的厉害的时侯,天未夜就把大门关上,全家吃毕夜饭即睡入被窝里,静听寒风的恕号,湖水的澎湃.靠山的小后轩,算是我的书斋,在全屋子中是风最少的一间,我常把头上的罗宋帽拉得低低地在洋灯下工作至深夜.松涛如吼,霜月当窗,饥鼠吱吱在承尘上奔窜,我于这种时侯,深感到萧瑟的诗趣,常独自拨划着炉灰,不肯就睡,把自已拟诸山水画中的人物,作种种幽邈的遐想.
现在白马湖到外都是整个儿的,从上山起直要照到下山为止.在太阳好的时侯,只要不刮风,那真和暖得不像冬天.一家人都坐在庭间曝日,甚至于吃午饭也在屋外,像夏天的晚饭一样,日光晒到那里就把椅凳移到那里,忽然寒风来了,只好逃难似地各自带了椅凳逃入室中,急把门关上,在平常的日子,风来大概在下午快要傍晚的时侯,半夜即息,至于大风寒,那是整日夜狂吼,要二三日才止的.最严寒的几天,泥地看去惨白如水门江,山色冻得发紫而黯,湖波泛深蓝色.
下雪原是我怕不憎厌的,下雪的日子,室内分外明亮晚上差不多不用燃灯,远山积雪,足供我半个月的观看,举头即可从窗中望见.可是究竟是南方,每冬下雪不过一二次,我在那里所日常领略的冬的情味,几乎都从风来.白马湖的所以多风,可以说是有着地理上的原因的,那里环湖原都是山,而北首却有一个半里阔的空隙,好仅故意张了袋口欢迎风来的样子,白马湖的山水,和普通的风景地相差不远,唯有风却与别的地方不同.风的多和大,凡是到过那里的人都知道的.风在冬季的感觉中,自古点着重要的因素,而白马湖的风尤其特别.
现在,一家僦居上海多日了,偶然于夜深人静时听到风声的时侯,大家就要提起白马湖来,说“白马湖不知今夜又刮得怎样厉害哩!”
初冬浴日漫感
离开故居一两个月,一旦归来,坐到南窗下的书桌旁时第一感到异样的,是小半书桌的太阳光.原来夏已去,秋正尽,初冬方到,窗外的太阳已随分南倾了.
把椅子靠在窗缘上,背着窗坐了看书,太阳光笼罩了我的上半身.它非但不象一两月前地使我讨厌,反使我觉得暖烘烘地快适.这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年,起死回生的乳汁,通过了他的光线而流注到我的体中来.
南雅中学吧（九）:
话说友情(转载) 作文
常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。
我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
我的突变发生在十岁。从家乡到上海考中学，面对一座陌生的城市，心中只有乡间的小友，但已经找不到他们了。有一天，百无聊赖地到一个小书摊看连环画，正巧看到这一本。全身像被一种奇怪的法术罩住，一遍遍地重翻着，直到黄昏时分，管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩，说他要回家吃饭了，我才把书合拢，恭恭敬敬放在他手里。
那本连环画的题目是：《俞伯牙和钟子期》。
纯粹的成人故事，却把艰深提升为单纯，能让我全然领悟。它分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
故事是由音乐来接引的，接引出万里孤独，接引出千古知音，接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，只能留住“高山流水”四个字，成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。
那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，没有一个算得上“知音”。我还没有弹拨出像样的声音，何来知音？如果是知音，怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找，正巧降落在自己的身边、自己的班级？这些疑问，使我第一次认真地抬起头来，迷惑地注视街道和人群。
差不多整整注视了四十年，已经到了满目霜叶的年岁。如果有人问我：“你找到了吗？”我的回答有点艰难。也许只能说，我的七弦琴还没有摔碎。
我想，艰难的远不止我。近年来参加了几位前辈的追悼会，注意到一个细节：悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水，但我知道，死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。然而这又有什么用呢？在死者失去辩驳能力仅仅几天之后，在他唯一的人生总结仪式里，这一友情话语乌黑鲜亮，强硬得无法修正，让一切参加仪式的人都低头领受。
当七弦琴已经不可能再弹响的时候，钟子期来了，而且不止一位。或者是，热热闹闹的俞伯牙们全都哭泣在墓前，那哭声便成了“高山流水”。
没有恶意，只是错位。但恶意是可以颠覆的，错位却不能，因此错位更让人悲哀。在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。
二
友情的错位，来源于我们自身的混乱。
从类似于那本连环画的起点开始，心中总有几缕飘渺的乐曲在盘旋，但生性又看不惯孤傲，喜欢随遇而安，无所执持地面对日常往来。这两个方面常常难于兼顾，时间一长，飘渺的乐曲已难以捕捉，身边的热闹又让人腻烦，寻访友情的孤舟在哪一边都无法靠岸。无所适从间，一些珍贵的缘分都已经稍纵即逝，而一堆无聊的关系却仍在不断灌溉。你去灌溉，它就生长，长得密密层层、遮天蔽日，长得枝如虬龙、根如罗网，不能怪它，它还以为在烘托你、卫护你、宠爱你。几十年的积累，说不定已把自己与它长成一体，就像东南亚热带雨林中，建筑与植物已不分彼此。
谁也没有想到，从企盼友情开始的人生，却被友情拥塞到不知自己是什么人。川端康成自杀时的遗言是“太拥塞了”，可见拥塞可以致命。我们会比他顽泼一点，还有机会面对拥塞向自己高喊一声：你到底要什么？
只能等待我们自己来回答。然而可笑的是，我们的回答大部分不属于自己。能够随口吐出的，都是早年的老师、慈祥的长辈、陈旧的著作所发出过的声音。所幸流年，也给了我们另一套隐隐约约的话语系统，已经可以与那些熟悉的回答略作争辩。
他们说，友情来自于共同的事业。长辈们喜欢用大词，所说的事业其实也就是职业。置身于同一个职业难道是友情的基础？当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。
他们说，在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友？一切帮助过你的人是不是都能算作朋友？
他们说，患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。
……
不知出于什么原因，我们这个缺少商业思维的民族在友情关系上竟然那么强调实用原则和交换原则。
真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。
在古今中外有关友情的万千美言中，我特别赞成英国诗人赫巴德的说法：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友情都应该具有“无所求”的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西；让友情分担忧愁，让友情推进工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。
其实，无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个？
李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”，从此再也没有见面。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中，不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句；李白应该也在思念吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。这里好像出现了一种巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念，杜甫也作出了单方面的美好承担。李白对他无所求，他对李白也无所求。
友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说：明年夏天见！”
楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极。在我生命终结前，你没有抵达。只为最后看你一眼，我才飘落在这里。”
都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。
三
真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。
世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。
为了防范破碎，前辈们想过很多办法。
一个比较硬的办法是捆扎友情，那就是结帮。不管仪式多么隆重，力量多么雄厚，结帮说到底仍然是出于对友情稳固性的不信任，因此要以血誓重罚来杜绝背离。结帮把友情异化为一种组织暴力，正好与友情自由自主的本义南辕北辙。我想，友情一旦被捆扎就已开始变质，因为身在其间的人谁也分不清伙伴们的忠实有多少出自内心，有多少出自帮规。不是出自内心的忠实当然算不得友情，即便是出自内心的那部分，在群体性行动的裹卷下还剩下多少个人的成分？而如果失去了个人，哪里还说得上友情？一切吞食个体自由的组合必然导致大规模的自相残杀，这就不难理解，历史上绝大多数高竖友情旗幡的帮派，最终都成了友情的不毛之地，甚至血迹斑斑，荒冢丛丛。
一个比较软的办法是淡化友情。同样出于对友情稳固性的不信任，只能用稀释浓度来求得延长。不让它凝结成实体，它还能破碎得了么？“君子之交淡如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺；怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传；不着一字，尽得风流；羚羊挂角，无迹可寻……这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别？这与其说是维护，不如说是窒息，而奄奄一息的友情还不如没有友情，对此我们都深有体会。在大街上，一位熟人彬彬有礼地牵了牵嘴角向我们递过来一个过于矜持的笑容，为什么那么使我们腻烦，宁肯转过脸去向一座塑像大喊一声早安？在宴会里，一位客人伸出手来以示友好却又在相握之际绷直了手指以示淡然，为什么那么使我们恶心，以至恨不得到水池边把手洗个干净？
另一个比较俗的办法是粘贴友情。既不拉帮结派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的标准，扩大友情的范围，一团和气，广种博收。非常需要友情，又不大信任友情，试图用数量的堆积来抵拒荒凉。这是一件非常劳累的事，哪一份邀请都要接受，哪一声招呼都要反应，哪一位老兄都不敢得罪，结果，哪一个朋友都没有把他当作知己。如此大的联系网络难免出现种种麻烦，他不知如何表态，又没有协调的能力，于是经常目光游移，语气闪烁，模棱两可，不能不被任何一方都怀疑、都看轻。这样的人大多不是坏人，不做什么坏事，朋友间出现裂缝他去粘粘贴贴，朋友对自己产生了隔阂他也粘粘贴贴，最终他在内心也对这种友情产生了苦涩的疑惑，没有别的办法，也只能在自己的内心粘粘贴贴。永远是满面笑容，永远是行色匆匆，却永远没有搞清：友情究竟是什么？
强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。
我认为，在友情领域要防范的，不是友情自身的破碎，而是异质的侵入。这里所说的异质，不是指一般意义上的差异，而是指根本意义上的对抗，一旦侵入会使整个友情系统产生基元性的蜕变，其后果远比破碎严重。显而易见，这就不是一个技术性的问题了。
异质侵入，触及友情领域一个本体性的悖论。友情在本性上是缺少防卫机制的，而问题恰恰就出在这一点上。几盅浓茶淡酒，半夕说古道今，便相见恨晚，顿成知己，而所谓知己当然应该关起门来，言人前之不敢言，吐平日之不便吐，越是阴晦隐秘越是贴心。如果讲的全是堂堂正正的大白话，哪能算作知己？如果只把家庭琐事、街长里短当作私房话，又哪能算作男子汉？因此，这似乎是一个天生的想入非非的空间，许多在正常情况下不愿意接触的人和事就在这里扭合在一起。事实证明，一旦扭合，要摆脱十分困难。为什么极富智慧的大学者因为几拨老朋友的来访而终于成了汉奸？为什么从未失算的大企业家只为了向某个朋友显示一点什么便锒铛入狱？而更多的则是，一次错交浑身惹腥，一个恶友半世受累，一着错棋步步皆输。产生这些后果，原因众多，但其中必定有一个原因是为了友情而容忍了异质侵入。心中也曾不安，但又怕落一个疏远朋友、背弃友情的话柄，结果，友情成了通向丑恶的拐杖。
由此更加明白，万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜；虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。
对我来说，这些道理早就清楚，经受的教训也已不少，但当事情发生之前，仍然很难认清异质之所在。现在唯一能做到的是，在听到友情的呼唤时，不管是年轻热情的声音还是苍老慈祥的声音，如果同时还听到了模糊的耳语、闻到了怪异的气息，我会悄然止步，不再向前。
四
该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。
提起这个令人伤心的话题，我们眼前会出现远远近近一系列酸楚的画面。两位写尽了人间友情的大作家，不知让世上多少读者领悟了互爱的真谛，而他们自己也曾在艰难岁月里相濡以沫，谁能想得到，他们的最后年月却是友情的彻底破碎。我曾在十多年前与其中一位长谈，那么善于遣字造句的文学大师在友情的怪圈前只知忿然诉说，完全失去了分析能力。我当时想，友情看来真是天地间最难说清楚的事情。还有两位与他们同时的文坛前辈，其中一位还是我的同乡，他们有一千条理由成为好友却居然在同一面旗帜下成了敌人，有你无我，生死搏斗，牵动朝野，轰传千里，直到一场没顶之灾降临，双方才各有所悟，但当他们重新见面时，我同乡的那一位已进入弥留之际，两双昏花老眼相对，可曾读解了友情的难题？
同样的事例，可以举出千千万万。
可以把原因归之于误会，归之于性格，或者归之于历史，但他们都是知书达理、品行高尚的人物，为什么不能询问、解释和协调呢？其中有些隔阂，说出来琐碎得像芝麻绿豆一般，为什么就锁了这么一些气壮山河的灵魂？我景仰的前辈，你们到底怎么啦？
对这些问题的试图索解，也许会贯穿我的一生，因为在我看来，这其实也正是在索解人生。现在能够勉强回答的是：高贵灵魂之间的友情交往，也有可能遇到心理陷阱。
例如，因互相熟知而产生的心理过敏。
彼此太熟了，考虑对方时已经不再作移位体验，只是顺着自己的思路进行推测和预期，结果，产生了小小的差异就十分敏感。这种差异产生在一种共通的品性之下，与上文所说的异质侵入截然不同；但在感觉上，反而因大多的共通而产生了超常的差异敏感，就像在眼睛中落进了沙子。万里沙丘他都容忍得了，却不容自己的身体里嵌入一点点东西，他把朋友当作了自己。其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧？本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。
又如，因互相信任而产生的心理黑箱。
朋友间还有什么可提防的呢？很多人基于这样一个想法，把许多与友情有关的事情处理得干脆利落、默不作声。不管做成没做成，也不作解释，不加说明。一说就见外，一说就不美，友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友？但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身；申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。
直至此时，信任的惯性还使双方撕不下脸来公然道破，仍然在昏暗之中传递着昏暗，气忿之中叠加着气忿。这就形成了一个恐怖的心理黑箱，友情的缆索在里边缠绕盘旋，打下一个个死结，形成一个个短路，灾难性的后果在所难免。
这两个心理陷阱，过敏陷阱和黑箱陷阱，大多又是交叉重合在一起的，过于清晰与过于不清晰这两个极端，互为因果、互增危难，变情为仇，变友为敌，而且都发生在大好人之间，实在让人悲叹。
在好几个夜晚，我曾反复与一些心理学研究者讨论一个难题：为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好，有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅？为什么有的敌人经历过长期争斗后却能变成朋友，而有的朋友一旦龃龉之后却不如一个敌人？
我想，不要老是从基本品质上找原因，其中一个关键在于，一些错乱的心理程序造成了心理陷阱。
我不知道我们能在多大程度上避开这些陷阱，总觉得对它们多加研究总是好事。真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵自身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的力量发现、解析并治疗，何况我们所说的都是高贵的心灵。
五
说了这么多，可能造成一个印象，人生在世要拥有真正的友情太不容易。
其实，归结上文，问题恰恰在于人类给友情加添了太多别的东西，加添了太多的义务，加添了太多的杂质，又加添了太多因亲密而带来的阴影。如果能去除这些加添，一切就会变得比较容易。
友情应该扩大人生的空间，而不是缩小这个空间。可惜，上述种种悖论都表明，友情的企盼和实践极容易缩小我们的人生空间，从而产生适得其反的效果。
要扩大人生的空间，最终的动力应该是博大的爱心，这才是友情的真正本义。在这个问题上，谋虑太多，反而弄巧成拙。诚如先哲所言，人因智慧制造种种界限，又因博爱冲破这些界限。友情的障碍，往往是智慧过度，好在还有爱的愿望，把障碍超越。
友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。
现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。
生命传代的下一个季度，会是智慧强于博爱，还是博爱强于智慧？现今还是稚嫩的心灵，会发出多少友情的信号，又会受到多少友情的滋润？这是一个近乎宿命的难题，完全无法贸然作答。秋天的我们，只有祝祈。心中吹过的风，有点凉意。
想起了我远方的一位朋友写的一则小品：两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾，在这样广大的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，“可是我们竟没有彼此拥抱一下。”
是的，不应该再有这种遗憾。但是随着宇宙空间的新开拓，我们的体型更加微小了，什么时候，还能碰见几只可以碰一下触须的蚂蚁？
——且把期待留给下一代，让他们乐滋滋地爬去。
南雅中学吧（十）:
初中学过老舍的散文有哪些?
苏教版的
修辞举例
第一部分：比喻
1、看（雨）,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着,人家屋顶上全笼着一层薄烟.（七年级上册《春》朱自清）
2、看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看护妇.（七年级上册《济南的冬天》老舍）
3、天上也是皎洁无比的蔚蓝色,只有几片薄纱似的轻云,平贴于空中,就如一个女郎,穿了绝美的蓝色夏衣,而颈间却围绕了一段绝细绝轻的白纱巾.（七年级下册《海燕》郑振铎）
4、长颈鹿是个巨人,一向“高瞻远瞩”,可是他已经跑了两天,这条路还是望不到尽头.（七年级下册《骆驼寻宝记》陈伯吹）
5、在江北那一面作为门的山崖上,悬着两块石头,一块像牛肝,一块像马肺.（八年级上册《巴东三峡》刘大杰）
6、细细谛听,水声重重叠叠,如诉如泣,仿佛神秘悠远的江南丝竹,裹着万般柔情,从地下袅袅回旋上升.（八年级上册《周庄水韵》赵丽宏）
7、班长是个矮汉子,左腮有一条刀伤,弯弯的,像是月牙.（八年级下册《铁骑兵》杨朔）
8、一个日本军官狞笑着打了一个手势,随着“哒哒”的机枪声,子弹像雨点般向人群飞来.（八年级下册《南京大屠杀》温书林）
第二部分：拟人
9、一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼.（七年级上册《春》朱自清）
10、就是下点小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气.（七年级上册《济南的冬天》老舍）
11、而在它的叫声、步态、吃相中,更表示出一种傲慢之气.（七年级下册《白鹅》丰子恺）
12、一阵杂沓的脚步声响过之后,夜之军已经把大街小巷都占领了.（八年级上册《走进纽约》刘成章）
13、你永远是个无情的建筑/蹲踞在荒莽的山巅/冷眼看人间恩怨（八年级下册《长城谣》席慕容）
14、你把丁香的芬芳吹送给我/这才是真的,真的春天的气息（八年级下册《致空气》邵燕祥）
15、枪声炮声哭声喊声,被蹂躏的南京发出痛苦的悲嚎.（八年级下册《南京大屠杀》温书林）
第三部分：排比
16、在风中,她的脸是那么黝黑,她的手是那么粗糙,她的眼睛是那么暗淡,然而她立在那儿却是那么挺拔,那么坚定,仿佛在憧憬,又仿佛在等候.（七年级上册《小巷深处》林莉）
17、我其实还记得,还记得来时泥泞的山路,还记得赤足跑过石板的清凉,还记得家里厚重的木门栓,还有,还有我们曾共同相偎走过的那条小巷,那条深深的小巷.（七年级上册《小巷深处》林莉）
18、人们之所以贫困,之所以寿命不长,之所以行动不便,之所以……,都是因为人们没有尾巴.（七年级上册《如果人类也有尾巴》坎斯.彼勒）
19、假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱；这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明……（七年级下册《我爱这土地》艾青）
20、我为少男少女们歌唱.我歌唱早晨,我歌唱希望,我歌唱那些属于未来的事物,我歌唱正在生长的力量.（七年级下册《我为少男少女们歌唱》何其芳）
21、它蓝似海洋,可比海洋要蓝得纯正；它蓝似天空,可比天空要蓝得深沉.青海湖的蓝,蓝得纯净,蓝得深湛,也蓝得温柔恬雅.（八年级上册《青海湖,梦幻般的湖》冯君莉）
22、一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人.（八年级上册《纪念白求恩》毛泽东）
23、同着四十几年的人世生活的凌侮,同着数不尽的奴隶的凄苦,同着四块钱的棺材和几束稻草,同着几尺长方的埋棺材的土地,同着一手把的纸钱的灰,大堰河,她含泪地去了.（八年级下册《大堰河—我的保姆》艾青）
24、我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气.（八年级下册《为人民服务》毛泽东）
25、惊慌失措的市民,裤腰带上捆着金条的店老板,衣衫褴褛的苦力,还有被丈夫抛弃的不停地诅咒着的国民党军官太太们,女人们的脸上擦着乌黑乌黑的锅底灰,打扮得越丑陋越不被人注意越好.（八年级下册《南京大屠杀》温书林）
第四部分：对偶
26、柳州风骨,长吉清才.（七年级上册《忆读书》冰心）
27、花果山福地,水帘洞洞天.（七年级上册《美猴王》吴承恩）
28、参差交织,黑白分明.（八年级上册《周庄水韵》赵丽宏）
29、大江东去,逝者如斯.（八年级下册《南京大屠杀》温书林）
第五部分：夸张
30、这是全世界最美的一片,最珍奇最可宝贵的一片（八年级下册《一片槐树叶》纪弦）
31、15日夜间,我在大方巷《朝日新闻》办事处前的马路上,看到数千中国人被绑缚在一起连成一列长阵,弯弯曲曲望不见尽头.（八年级下册《南京大屠杀》温书林）
第六部分：反问
32、而这不正是意味着这里的竹材和竹笋的丰收吗?（七年级上册《竹林深处人家》黄蒙田）
33、那样透明光嫩的皓齿你在别的地方还看见过吗?（七年级下册《石榴》郭沫若）
34、它们果是我们故乡的小燕子么?（七年级下册《海燕》郑振铎）
35、我不曾领略过如此醉人的美,我甚至怀疑这是不是那梦境的继续?（八年级上册《青海湖,梦幻般的湖》冯君莉）
36、既然这苦是从负责任而生的,我若是将责任卸却,岂不是就永远没有苦了吗?（八年级上册《最苦与最乐》梁启超）
37、难道努力推翻你们男人加在我们女人身上的奴役,是有罪?（八年级下册《苏珊 安东尼》乔安娜 斯特朗 汤姆 B 莱奥纳德）
第七部分：双关
38、别了,“不列颠尼亚”.（八年级上册《别了,“不列颠尼亚”》周婷 杨兴）
39、半个世纪过去了,浩浩长江依然奔腾向前,无止无息.（八年级下册《南京大屠杀》温书林）
文体例举
记叙文:《忆读书》《我的第一次文学尝试》《山中避雨》《风筝》
议论文:代表课文：《纪念白求恩》《谈语言》《最苦与最乐》《懒惰的智慧》
散文:代表课文：《回忆我的母亲》《小巷深处》《我的老师》《勇气》《石榴》《海燕》《白鹅》《鹤群》《春》《济南的冬天》《竹林深处人家》《树林和草原》《背影》《永久的悔》《苏珊 安东尼》
人物通讯:《“两弹”元勋邓稼先》《杂交水稻之父—袁隆平》《寻找时传祥》
小说:《空城计》《美猴王》《心声》《鲁提辖拳打镇关西》《范进中举》《选举风波》《山米与白鹤》
诗歌：《我爱这土地》《乡愁》《我为少男少女们歌唱》《纸船》《大堰河—我的保姆》《长城谣》《一片槐树叶》《致空气》《樵夫,别砍那棵树》
戏剧：《日出（节选）》《钦差大臣（节选）》《放下你的鞭子》
说明文：《苏州园林》《桥梁远景图》《洲际导弹自述》《珍奇的稀有动物—针鼹》《花儿为什么这样红》《雨林的毁灭—世界性灾难》《海洋是未来的粮仓》《世纪之交的科学随想》
童话和寓言：《犟龟》《小溪流的歌》《基因畅想》《如果人类也有尾巴》《骆驼寻宝记》《地毯下的尘土》《巨人和孩子》《蟋蟀在时报广场》
传记：《鲁迅自传》《毛泽东的少年时代》《第一千个球》《少年爱因斯坦》
新闻：《北京喜获2008年奥运会主办权》《别了,“不列颠尼亚”》《生命之舟》
演讲词：《为人民服务》《应有格物致知精神》《我有一个梦想》《你是你的船长》
报告文学：《南京大屠杀》《阿炳在1950》《滑铁卢之战》
游记：《巴东三峡》《周庄水韵》《青海湖,梦幻般的湖》《走进纽约》
文学常识
一古典文学
(一)春秋时期
《诗经》,我国第一部诗歌总集,由孔子编辑.分风、雅、颂三个组成部分,使用赋、比、兴的手法.《伐檀》《硕鼠》
《论语》,记载孔子和他的弟子的言论和行动,由孔子的弟子编纂.孔子（前551～479年）,名丘,字仲尼,鲁国人,春秋时代的思想家、教育家,儒家学派的创始人.《论语》六则 《侍坐》 《季氏将伐颛臾》
《左传》,我国第一部叙事比较详细的编年史,记载了春秋各国的政治、军事、外交等方面的大事,相传是左秋明所作.《曹刿论战》
（二）战国时期
《庄子》,庄周及其弟子所作,道家学派著作.《庖丁解牛》
《孟子》,记录了孟子的言行,为孟子及其弟子所著.孟子（约前372～约前289年）,名轲,字子舆,儒家学派代表人物之一.《齐桓晋文之事》《鱼我所欲也》《庄暴见孟子》
《荀子》,作者荀况,战国时代的思想家、教育家.《劝学》
《韩非子》,韩非和后人所作,法家的作品.韩非,荀子的学生.《扁鹊见蔡桓公》《智子疑邻》《五蠹》
《吕氏春秋》,秦相吕不韦集合门客编辑而成,杂家的代表作,以儒家、道家思想为主,吸收了墨家、法家等各家的思想.《察今》《察传》
《列子》,相传是战国时列御寇所作.《愚公移山》
《战国策》,记载战国时代各国游说之士的策略,作者不可考,由西汉刘向整理而成,共33篇.《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》《冯谖客孟尝君》《荆轲刺秦王》
《楚辞》,西汉刘向收集屈原、宋玉等人的作品汇集而成,共17篇.屈原（约前340～约前278年）,楚国浪漫主义爱国诗人,《离骚》为代表作.《涉江》
（三）汉朝
贾谊,西汉的政治家、文学家.《过秦论》《论积贮疏》 《淮南子》,西汉刘安及其门客编辑,为杂家著作.《塞翁失马》
《史记》,我国第一部纪传体通史,记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济、文化的历史.作者司马迁（约前145～?年）,字子长,西汉杰出的史学家、文学家、思想家,继承父业任太史令.《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》
《汉书》,纪传体史书,东汉史学家班固受诏编写,未完,死于狱中,后由班昭、班彪等完成.《苏武》
《孔雀东南飞》,是保存下来的最早的长篇叙事诗,大约产生于汉代末,最早见于南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》.《孔雀东南飞》 （四）魏晋南北朝
曹操（155～220年）,字孟德,政治家、军事家、诗人.《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》
诸葛亮（181～234年）政治家、军事家.《出师表》
曹植（192～232年）,字子建,诗人,曹操的第三子.《七步诗》
《搜神记》,笔记体志怪小说,作者是东晋史学家、文学家干宝.《干将莫邪》
陶渊明（365～427年）,东晋诗人,字元亮（一说字潜,字渊明）,存留120多首诗,其中20多首田园诗,开辟五言诗的新境界.《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》
《水经注》,作者郦道元,北魏地理学家、散文家.《水经》是古代一部记我国河流水道的书,郦道元为之作注.《三峡》
《后汉书》,南朝史学家范晔所著,与《史记》《汉书》合称"三史". 《张衡传》
丘迟,南朝齐、梁间的文学家.《与陈伯之书》
《木兰诗》,民间叙事诗,北朝乐府民歌中最杰出的作品.《木兰诗》
吴均,南朝人.《与朱元思书》
（五）唐朝
唐初文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王.王勃《送杜少府之任蜀川》
王之涣,诗人,歌咏边塞的诗歌最著名.《凉州词》《登鹳鹊楼》 孟浩然,擅长山水田园诗,与王维并称"王孟". 《春晓》《过故人庄》
王昌龄,擅长七绝,主要写边塞诗和宫怨诗.《芙蓉楼送辛渐》
王维,字摩诘,曾官至尚书右丞,故世人称"王右丞",其诗有诗、画、音乐合一的特色.《观猎》《鸟鸣涧》《送元二使至安西》
李白（701～762年）,字太白,号青莲居士,杰出的浪漫主义诗人.其诗想象丰富,感情奔放,形象雄奇,语言瑰丽活泼,擅长乐府和绝句,许多诗成为千古绝唱.存诗近千首.
《夜静思》《送友人》《秋登宣城谢眺北楼》《望天门山》《秋浦歌》《行路难》《梦游天姥吟留别》
杜甫（712～770年）,字子美,杰出现实主义诗人.曾任工部员外郎,后世称为"杜工部".其诗感情真切,思想深刻,意境深沉,语言准确,存诗1400多首.《闻官军收河南河北》《江畔独步寻花》《江南逢李龟年》《石壕吏》《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《兵车行》
白居易（772～846年）,字乐天,号香山居士,晚唐现实主义诗人.其诗深刻反映现实,反映民众的疾苦,感情充沛,语言通俗,雅俗共赏.存诗近3000首.《钱塘湖春行》《忆江南》《卖炭翁》《琵琶行（并序）》
韩愈（768～824年）字退之,世称韩昌黎,著名的文学家、教育家.积极提倡古文运动,恢复古代朴实文风,留下大量文情并茂的文章.《马说》《师说》《原毁》
柳宗元（773～819年）字子厚,河东解（xie）州人.积极提倡古文运动,写出大量优秀散文、游记、寓言、诗歌等作品.《小石潭记》《童区寄传》《捕蛇者说》
杜牡,字牧之,号樊川.与李商隐并称"小李杜". 《江南春绝句》《阿房宫赋》
岑参,诗人,是写边塞诗的代表人物之一.《白雪歌送武判官归京》
刘禹锡,字梦得,著有《刘梦得文集》.《陋室铭》
崔灏,著名诗人.《黄鹤楼》 （六）宋朝
范仲淹（989～1052年）,字希文,北宋政治家、文学家.著有《范文正公集》.《岳阳楼记》
欧阳修（1007～1072年）,字永叔,自号醉翁、六一居士,谥号文忠,北宋政治家、文学家,在散文、诗歌、史传编写、诗文评论方面均有成就.《醉翁亭记》《伶官传序》
苏洵,字明允,号老泉,著作以史论、政论为主,与其子苏轼、苏辙并称"三苏",著有《嘉 集》《六国论》
苏轼（1037～1101年）,字子瞻,号东坡居士,北宋政治家、文学家,北宋文坛领袖,诗、词、散文有着极高的成就.倡导诗文革新运动.著有《东坡全集》《东坡志林》等.《浣溪纱》《念奴娇•赤壁怀古》《题西林壁》《石钟山记》《教战守策》
王安石（1021～1086年）字介甫,晚号半山,北宋政治家、文学家,提倡变法.因封荆国公,世称王荆公；谥号文,人称王文公.倡导诗文革新运动.著有《王临川集》等.《伤仲永》《游褒禅山记》
司马光（1019～1086年）,字君实,北宋政治家、史学家.政治上反对王安石变法.花了19年时间主持编写了编年体史书《资治通鉴》.《训俭示康》《赤壁之战》
李清照,北宋女词人,号易安居士,山东济南人.在散文诗词方面均有成就,后人辑有《漱玉集》.《武陵春》《如梦令》 陆游（1152～1210年）字务观,号放翁,越州山阴人.南宋著名爱国诗人,是我国诗人当中创作数量最多的一个,存诗9300多首.《十一月四日风雨大作》《诉衷情》《过小孤山大孤山》
辛弃疾（1140～1207年）字幼安,号稼轩,山东济南人,南宋著名爱国词人,存词600多首.《西江月》《永遇乐•京口北固亭怀古》
文天祥（1236～1283年）字宋瑞、履善,自号文山,庐陵人,北宋政治家、诗人,写了许多爱国主义的诗文,被俘不屈,壮烈殉国.著有《指南录》等.《过零丁洋》《〈指南录〉后序》 沈括,字存中,北宋政治家、科学家,所著《梦溪笔谈》是综合性学术专著.《活板》《采草药》《雁荡山》
柳永,字耆卿,北宋婉约派词人.《雨霖铃》
周敦颐,字茂叔,著名哲学家.《爱莲说》
姜夔,南宋词人.《扬州慢》
（七）元明
关汉卿,号已斋叟,元代杂剧作家,写了60多种杂剧,现存18种.《窦娥冤》
施耐庵,著有描写农民革命斗争的长篇小说《水浒》,是在民间传说、说书的基础上加工而成的.《鲁提辖拳打镇关西》《林教头风雪山神庙》
罗贯中,所著《三国演义》是我国历史演义小说的开山之作.《杨修之死》《群英会蒋干中计》 吴承恩,在民间传说、杂剧和其他著作的基础上创作《西游记》,是浪漫主义的长篇神话小说.《美猴王》
冯梦龙,通俗小说作家,作品以所辑《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》最著名.《灌园叟晚逢仙女》
张溥,明末文学家.《五人墓碑记》
（八）清朝
蒲松龄,字留仙、剑臣,号柳泉,代表作为文言短篇志怪小说集《聊斋志异》.《促织》
方苞,散文家,"桐城派"创始人.《狱中杂记》《左忠毅公逸事》
吴敬梓,所做《儒林外史》是我国第一部优秀长篇讽刺小说.《范进中举》
曹雪芹,名 ,字梦阮,好雪芹,"披阅十载,增删五次"完成了《红楼梦》前80回,《红楼梦》是我国古典小说现实主义的最高峰.《葫芦僧判断葫芦案》《林黛玉进贾府》
全祖旺,文学家、史学家.《梅花岭记》
龚自珍,散文家,"桐城派"奠基人之一.《病梅馆记》
梁启超,字卓如,号任公,又号饮冰室主人,是改良主义思想家、宣传家.《少年中国说》《谭嗣同》
刘鹗,著有《老残游记》,为晚清四大谴责小说之一.《明湖居听书》
秋瑾,字 卿,号竞雄,别号鉴湖女侠,民主革命烈士.遗稿编为《秋瑾集》.《对酒》
二 现代文学
（一）鲁迅（1881～1936）,周树人,浙江绍兴人,伟大的文学家、思想家、革命家,中国无产阶级文学的奠基人.《一件小事》（1919）、《社戏》（1922）、《孔乙己》（1919）、《故乡》（1921）、《祝福》（1924）、《药》（1919）、《狂人日记》（1918）、《阿Q正传》（1921）是前期小说,除《祝福》出自《彷徨》,其余均出自《呐喊》.《从百草园到三味书屋》（1926）、《藤野先生》（1926）、《范爱农》（1926）是前期散文,《论雷峰塔的倒掉》（1924）、《记念刘和珍君》（1926）、《论"费厄泼赖"应该缓行》（1925）、《〈呐喊〉自序》（1923）是前期杂文.《文学和出汗》（1927）、《友邦惊诧论》（1931）、《为了忘却的记念》（1933）、《拿来主义》（1934）、《中国人失掉自信力了吗》（1934）、《人生识字糊涂始》（1935）等是后期杂文.
鲁迅小说集有《彷徨》《呐喊》,历史小说《故事新编》,散文《朝花夕拾》,散文诗《野草》,杂文集有《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》.
（二）郭沫若（1892～1978）,原名郭开贞,四川乐山人.马克思主义的历史学家、文字学家、杰出的作家、诗人和戏剧家.诗集有《女神》《星空》《前茅》《新华颂》《百花齐放》《长春集》等,历史剧有《棠棣之花》《屈原》《虎符》《卓文君》《武则天》《蔡文姬》等,回忆录有《洪波曲》,历史论文有《甲申三百年祭》.中学语文课本中有《天上的街市》《屈原》（节选）.
（三）茅盾（1896～1981）,原名沈德鸿,字雁冰,浙江桐乡县人,小说有《腐蚀》《霜叶红于二月花》《子夜》《林家铺子》《春蚕》（与《秋收》《残冬》合称《农村三部曲》）.中学语文课本中有《白杨礼赞》《风景谈》《谈〈水浒〉的人物和结构》.
（四）叶圣陶（1894～1988）,名绍钧,江苏苏州人,现代著名教育家、文学家,著有长篇小说《倪焕之》,童话集《稻草人》《古代英雄的石像》.中学语文课本中有《记金华的两个岩洞》《古代英雄的石像》《景泰蓝的制作》《苏州园林》《夜》.
（五）朱自清（1898～1948）,字佩弦,浙江绍兴人,著名诗人、散文家.中学课本中有《春雨》《荷塘月色》《绿》《威尼斯》.
（六）老舍（1899～1966）,原名舒庆春,字舍予,北京人,现代著名作家、戏剧家,小说有《骆驼祥子》《四世同堂》等,戏剧有《茶馆》《龙须沟》等.中学课本里有《在烈日和暴雨下》（选自《骆驼祥子》）、《龙须沟》（节选）、《茶馆》（节选）. （七）夏衍（1900～1995）,原名沈端先,浙江杭州人,著名戏剧家,主要剧本有《赛金花》《秋瑾传》《上海屋檐下》,改编的电影有《林家铺子》《祝福》《春蚕》,优秀报告文学《包身工》.
（八）冰心（1900～1999）,原名谢婉莹,福建福州人,现代著名女作家、儿童文学家,诗集有《繁星》《春水》等,小说集有《南归》《往事》等,散文集有《同情》《冰心游记》等.课本里有《小橘灯》.
（九）巴金（1904～）,原名李芾甘,四川人,主要作品有《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）、《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）,课本里有《灯》.
（十）曹禺（1910～1996）,原名万家宝,祖籍湖北,著名戏剧家,作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等.课本里有《雷雨》（节选）.
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