见微知著中著的意思（一）:
见微知著中的著是什么意思
晕,百度一点就出来啦.
微：隐约；著：明显.见到事情的苗头,就能知道它的实质和发展趋势.
著：形声.从艸,者声.“艸”长在地面上,表示显露.本义：明显,显著；突出
见微知著中著的意思（二）:
见微知著的意思是什么和见微知著的“著”什么意思
意思是：微：小，指事物微小的迹象；著：明显，指事情的发展。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。比喻小中见大、以小见大。【见微知著中著的意思】
见微知著中著的意思（三）:
下列词语中的＂著＂字只有一个与＂见微知著＂的＂著＂意思一样请帮选出来.A 新著、B 名著、 C 著书立说、D 著名、
选D,见微知著--有小见大 所以著名--就是名声很大的意思.A/B都是指作品 C是指写作
见微知著中著的意思（四）:
“见微知著”一词中的“微”和“著”的意思是什么?“契而不舍”比喻什么?
见微知著中著的意思（五）:
六年级语文下册20课见微知著中的微指什么,著指什么
见微知著：比喻知道一个小小的细节就继续琢磨,洞晓大的影响或结果；见到事情的苗头,就能知道它的实质和发展趋势.
“见微知著”的“微”是微小的意思.但如何能见微知著而又不以偏概全呢?“微”是在此条件下的微小,即对这“微”所在的整体的影响小,要“知著”,就需一个条件,在这个条件下,原来的“微”已经由原来处于矛盾的次要方面转换为主要方面了,因此能“知著”.因此,要避免犯以偏概全的错误,就需时刻关注周围的事物,一旦发现哪个事物上升为矛盾的主要方面了,就必须马上做出判断,以免延误时机.【见微知著中著的意思】
见微知著中著的意思（六）:
震耳欲聋,奇花异草,万象更新,三年五载,置之不理,秉烛夜游,见微知著,锲而不舍,卓有成效的意思
震耳欲聋中的欲的意思：
奇花异草中异的意思：
万象更新中更的意思：
三年五载中载的意思：
置之不理中置的意思：
秉烛夜游中秉的意思：
见微知著中著的意思：
锲而不舍中舍的意思：
卓有成效中卓的意思：
必须要查过最新版字典的,由于我字典放到学校不能查,
将要.
异：特别的；不平常的.
更：变更.
年.
置：放.
秉：执持.
著：明显.
舍：停止.
卓：卓越,高超.
见微知著中著的意思（七）:
司空见惯的惯的意思 无独有偶的偶的意思 见微知著的著的意思 追根求底的底的意思 契而不舍的契和舍的意思 以及百思不得其解的解的意思 谢谢
习惯；2个,泛指多个；根源；锲（你写错了）：原指钉子坚持向下钉；舍：放弃；解释,
见微知著中著的意思（八）:
解释下列词语 司空见惯 见微知著
司空见惯
【释义】司空,古代官名,是唐代一种官职的名称,相当于清代的尚书.惯字,原指习惯.“司空见惯”形容经常看到的事物,不足为奇.
【词语用法】主谓式；作谓语、定语、宾语；形容常见的东西.
【近义词】屡见不鲜、习以为常、见多不怪 不足为奇 家常便饭
【反义词】少见多怪、大惊小怪、绝无仅有、盖世无双
见微知著
【释义】微：小,指事物微小的迹象；著：明显,指事情的发展.见到事情的苗头,就能知道它的实质和发展趋势.
【词语用法】作谓语、宾语.指事物的苗头推断发展趋势.
【近义词】原始见终、因小见大、可见一斑、未雨绸缪、一叶知秋
【反义词】以偏概全
见微知著中著的意思（九）:
求古代文言文及翻译《见微知著》《人之为学》
《见微知著》
斗且廷见令尹子常,子常与之语,问蓄货聚马.归以语其弟曰：“楚其亡乎!不然,令尹其不免乎!吾见令尹,令尹问蓄聚积实,如饿豺狼焉；殆必亡者也.夫古者聚货不妨民衣食之利,聚马不害民之财用.国马足以行军,公马足以称赋,不是过也.公货足以宾献,家货足以共用,不是过也.夫货马邮则阙于民,民多阙则有离叛之心,将何以封矣?”
“昔斗子文三舍令尹,无一日之积,恤民之故也.成王闻子文之朝不及夕也,于是乎每朝设脯一束,糗一筐,以羞子文；至于今秩之.成王每出子文之禄,必逃,王止而后复.人谓子文曰：‘人生求富,而子逃之,何也?’对曰：‘夫从政者,以庇民也.民多旷者,而我取富焉,是勤民以自封也,死无日矣.我逃死,非逃富也.’故庄王之世,灭若敖氏,唯子文之后在,至于今处郧,为楚良臣.”
“今子常,先大夫之后也,而相楚君无令名于四方.民之羸馁,日已甚矣.四境盈垒,道歹堇相望,盗贼伺目,民无所放.是之不恤,而蓄聚不厌,其速怨于民多矣.子常其能贤于成、灵乎?成不礼于穆,愿食熊蹯,不获而死.灵不顾于民,一国弃之如遗迹焉.子常为政,而无礼不顾甚于成、灵,其独何力以待之!”
期年,乃有柏举之战,子常奔郑,昭王奔随.
翻译：斗且在朝廷上拜见子常,子常和他谈话,问斗且怎样才能聚敛财物、名马而致富.
\x100\x100（斗且）回家对他的弟弟说：“楚国大概要灭亡了!如果不是这样,令尹大概要不免于难了!我拜见令尹,令尹问如何聚敛财物,就像饥饿的豺狼一样；恐怕是一定要灭亡了.”
\x100\x100“古时候（君臣）积蓄财宝不妨害百姓穿衣吃饭,聚敛马匹也不损害百姓的财用.国家征收的马匹满足行军所用(就够了),公卿征收的马匹足够打仗(也就行了),都不超过限度.公卿的财物足够馈赠进献就行了,大夫家里的财物足够供给使用也就行了,也都不超过限度.财物和马匹超过了限度,百姓那里就不充裕,百姓不充裕就会产生反叛之心,那么将怎么来治国呢?”
\x100\x100“过去斗子文三次辞去令尹的职务,家里连一天用来生活的积蓄都没有,这是体恤百姓的缘故.成王听说斗子文几乎吃了上顿就没有下顿,因此每逢朝见时就预备一束干肉,一筐干粮,用来送给子文.直到现在还成为国君对待令尹的常例.成王每当增加子文的俸禄时,子文一定要逃避,直到成王停止给他增禄,他才返回朝廷任职.有人对子文说：‘人活着就是求个富贵,但你却逃避它,为什么呢?’他回答说：‘当政的人是庇护百姓的,百姓的财物空了,而我却得到了富贵,这是使百姓劳苦来增加我自己的财富,那么我离死亡也就不远了.我是在逃避死亡,不是在逃避富贵.’所以楚庄王在位的时候,灭了若敖氏家庭,只有子文的后代存活了下来,直到现在还居住在郧地,做着楚国的良臣.”
\x100\x100“现在的子常,是先大夫（子囊）的后代,辅佐楚君,在外却没有好的名声.百姓疲弱饥饿,一天比一天厉害.四方边境上布满了堡垒,路上饿死的人随处可见,盗贼伺机作乱,百姓无所依靠.子常对这些都不去救济,却聚敛不已,他招致百姓怨恨的事情太多了.子常难道能比成王、灵王更贤明吗?成王因为对穆王无礼,临死时想吃熊掌都没有得到.灵王不顾念百姓的死活,一国的百姓都背弃了他,就像行人遗弃脚印一样.子常执政,他的无礼、对百姓的不顾念比成王、灵王还厉害.他独自一人凭什么力量来对付这种败亡的局面呢!”
\x100\x100过了一年,就发生了柏举之战,子常跑到郑国,昭王跑到随国.
《人之为学》
人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋而难成；久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在.庶几可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下.子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?
翻译：一个人做学问求进取,若不能前进则必然后退.孤独地学习而不和朋友（互相交流启发）,就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方,就会不知不觉地沾染上某种习气.不幸住在穷乡僻壤,而又没有（雇用）车马的盘缠,还应当广泛地学习、详细地考究,与古人相合,来探求学习里边哪是对的哪是不对的,这样差不多能得到十分之五六（的收获）.如果既不出门（拜师友）,又不读书,那就是不学无术的人,即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能,终究不能对社会有好处.孔子说：“有十户人家的小村邑中,必定会有像我孔丘一样忠诚、守信的人,但是却没有像我孔丘一样好学的人.”
