篇一:作者一开始对青年的印象到最后的态度
冰心写的 超人 印象最深的是谁
还有写为什么
冰心女士在《小说月报》的第12卷第4号上,发表了一篇叫做《超人》的短篇小说.发表的当时,我也觉得这标题新颖得很,便也怀着一肚子好奇心,把它翻看了一下.我记得那时候的感想,第一,觉得有点被那个标题骗了似的,第二,我总觉得这里面穿了几个大孔,作者本人似乎始终没有把它看出.近来又在《小说月报》的第13卷第9号上,看见了署名剑三的一篇批评的文字,又在第12卷第11号的《小说月报》里,也寻出了潘垂统君的评论,好像都说冰心女士的这篇作品,是她整个思想的最高的表现,所以我又把那篇小说翻出来看了.可是我第二次把它看完了的时候,我仍觉得一年多以前的感想,依然没有多大的变化,很顽固地主张自己,虽然中间夹着了两篇还不能说是文艺批评的文字.
这小说为什么要叫做《超人》,虽然冬芬君的附注上说：“如果有不哭的啊,他不是‘超人’”,我却至今还是不懂,但这是作者的自由.作者对于“超人”这个词,或许有特别的见解,不过我们要知道作者在这篇作品里面,实在没有告诉我们什么是超人,并且她也无须告诉；所以若有人说何彬就是作者意中的超人的表现,说这样才是超人,那样不是超人,那就不仅是武断,而且要被作者暗笑了.(题目与本文,本来没有关系,不过许多的人,每每把它们误解了,我才顺便说及.)
就上面的两节看起来,倒像我是在做批评的批评了.批评家的观察与表现对不对,本也可以将对象去批评,不过我的目的,是在这里想把冰心女士的《超人》评论一下——像其余的批评家一样,把话说得谦恭一点,那么,我是想在这里把我一个人关于《超人》的意见说说.
冰心女士的作品,我看得不多,但是我仅由她的小说,可以看出她的诗人的天分很高,艺术家的手腕很足.就是她这篇小说,都比那些诗翁的大作,还要多有几分诗意.她那丰富的想象力与真挚的心情,都很可爱,精细的描写,与伶俐的笔致,也都把女性的特长发挥得出.但《超人》这篇小说,我却不敢说是成功的作品,我现在取纯正的态度,把我的意见写出来,供大家的参考.
凡有一种文艺我们能取为批评的对象的,是：
观察
艺术(Art)
表现
文艺的
思想
效能(Effect）
情绪
效能与艺术虽然不是可以独立分离的,然为文艺批评时,却不妨分别出来研究.
《超人》这篇小说的宗旨,有人说作者的意思,是想表示由否定(Verneinung)达到肯定(Bejahung)的一种经过,就是：
否定 肯定
这种经过,本可以由种种的路途达到,《超人》指示我们可以达到的方法,却是什么呢?有人说是爱的实现,那么,这种经过是：
否定 爱的实现 肯定
假使我们把《超人》依这种形式分解出来的时候,我们就会觉得各部分的表现工夫还没有做到,作者的观察不仅没有深入,反有被客观的现象蒙蔽了的样子.
譬如写何彬的否定的时候,作者的描写只是一些客观的可见的现象,主观的心的现象,少有提起.这确是表现上的一个缺陷.并且开首第一句就说：“何彬是一个冷心肠的青年”,后面又说他面色冷然,好像作者真的想把何彬写到极端否定的样子,这是很不对的.近代人的精神上的痛苦,不在于把一切都否定了,而在于只是怀疑与苦闷,什么也不能肯定.否定是负号的肯定,近代人若能真的否定起来,倒也可以减少多少痛苦,可是近代人之不能否定,正犹如他之不能肯定.真的,近代人只是怀疑,只是苦闷,苦的是既不能肯定,也不能否定.何彬对程姥姥所说的话,很显出了他的怀疑,只是不甚深刻,也没有把他内在的苦闷写出来,看去时只越发增加了他的冷度.我在这地方觉得作者的观察不深,不出客观的现象以外,反被客观的现象瞒过了.并且由极端的否定转入肯定,不是经过一种媒介(Medium)所能办到的.这样的由这边转到那边,必先有他的可能性(Possibility),就是要先到一个可以左可以右的一个零点(Zero Point),这样的零点,就是近代人的不能肯定,也不能否定的怀疑与苦闷的状态.由零点进而肯定,不可不有一种媒介,由否定达到零点,也不可不有另一种媒介,所以把否定到肯定的全经过写出来的时候,就是：
否定 媒介甲 零点 媒介乙 肯定
换一句话说明出来的时候,就是由否定达到肯定,不可不先由媒介甲的作用由否定离开,达到可左可右的零点,然后再由媒介乙的作用,离开零点,直达肯定.所以像《超人》那样把主人公写到极端否定,不仅理论上说不过来,还使结构上生了一层缺陷.凡我们对于一个现象,不应当只就他的表面观察,应当把藏在表面下深处的实在看出来,才能够不为客观的现象所蒙蔽了.何彬这样的人,就《超人》的后半看起来,确是易于感动人的,他的泪珠好像不时充满了他的双眼.若像《超人》这样写出来,那就不过是一个神经质的感伤主义者(Sen timentalist)了.所以《超人》若真是想表现达到肯定的经过,就还当把怀疑与苦闷的热与力写出来,不要把他们看脱了,更不要说那些冷心肠的话.《小说月报》上的一个批评家很称赞这个冷字,说“是作者苦心用力写的,十分伤心,包含着许多眼泪,读完这篇东西,细想这个冷字而不哭,那真是全没心肝的人”.这种旧式的、不讲道理的、狂热的批评,不仅于文艺批评没有丝毫的益处,反易使人把文艺批评误解了.为文艺批评的人,应当还要冷静一点,应当还要严肃一点,应当深就全体的效能与艺术观察——用冷静严肃的态度观察,也用冷静严肃的态度表现出来才好.
又如写爱的实现的时候,用了一场梦境,这自然是很经济的写法；但这场梦境偏插在“至人无梦”以后,这确是自己无故把“三夜的往事”筑起来了的效能,削成强弩之末了.那梦境前的“睡下的时候,他觉得热极了”,虽然即刻用“累了两天了,起居上自然有些反常”之类的女性特有的逻辑(Logic)来注解,却也掩不了勉强的痕迹.禄儿的那封信,有人说是太不近现实,本来我们现在的社会程度太低,他们表现自己的能力太薄弱,原不仅一个无知识的禄儿是这个样子,就是我们现在的上流阶级以及知识阶,我们都不能在他们的言论中,表现我们所要表现的思想与情绪,不过关于这一点,我却不仅不说作者不好,因为时常感觉同样的苦处,我反不禁要表示同情于作者.我想可以在这里警告我们的青年作,不要再想在现在的一般人的言论里面,织入高深的思想,我们暂时不能不丢了这条路,我们以后只能在干燥浅薄的言行的全部之中,取曲径把我们的思想徐徐地暗示.既要顾及实情,又要不堕入浅近的自然派的描写,除此之外恐怕也没有他法,这固然是很难的事情,不过我想也并不是不可能的事.
最后作者写何彬肯定的时候,我觉得热有余而力实不足.本来最初写得那般冰冷,接着又勉强安排了一回梦境,又使禄儿写了一封很勉强的信,这全体的效能已经是很勉强的了；而作者写何彬肯定的时候,又只用了他一封感伤的(Sentimental)信,与满面的泪痕,他的举止,却仍没有摆脱最初的灰色与冷度；我们由他的肯定,丝毫都看不出肯定的动力的效果,所以这全经过倒像微风偶过,在水面上吹起了一层涟漪,不久又仍归寂静了.真的肯定应当在本人的一生中,涌起永难消灭的一回激荡,而以余力深深地给一种不可磨灭的印象于读者的心里.关于这地方,冰心是疏忽了一点的了.有人说看了何彬的信,就觉得非哭不可,但这是这封信的感伤(Sentimentalism)的成功,不能扯到全体的效能上去.小说家最大的努力,应当注意在小说全部的戏剧的效能(Dramatic effect),批评家也应当持冷静的态度,在这些地方注意,不要学那些旧戏迷的喝彩.旧戏迷不解艺术,也不讲效能,唱得又高又久,舞得又奇又怪的,便不惜高声的喝彩；至于这些歌舞对于全剧的艺术与效能有什么关系,他们是不管的,真的艺术作品,决不靠哪一部分的完善；艺术作品的完善,也在他的各个,也在他的全体(as a whole).这全体应当是多样的统一,一部分的出风头,弄得不好,便会把统一破坏.《超人》的这封信,能使人不禁哭起来,实是它意外的成绩,然而专就这封信,我都觉得热有余而力不足.
以上所言,是依许多批评家的评论,把《超人》作为描写一个人自否定达到肯定之经过的作品,再把它剖解考究所得.究竟冰心女士作这短篇时,她自己的意思如何,我们无从详悉；所以这样批评,究竟有什么意思,完全是一个未知数.不过我们由一篇作品,也不是决不能看出作者作那篇东西时的意思,我们多少是可以看得出的.我们所看出的作者的意思,与作者自己当时的意思是不是一样,能不能一致,是在批评家的观察力的大小,与作者自己的意识明显的程度；有时批评家竟能看出作者自己还没有觉到的地方,也是有的.冰心女士作《超人》这篇小说时的意思,许多的人都由事件的进行与结果,说她是想描写一个人由否定达到肯定的经过；然而这种观察的方法,难免偏于印象,难免不使旧的远的印象为新的近的印象所蒙蔽了,所以我想最好还是用一种归纳的方法.
当我们把《超人》仔细读过一遍的时候,奔涛一般起伏的诸印象之中,超群出类的共有三个：第一,没有爱的(孤独的)生活；第二,过去的追忆；第三,爱的实现(Realization).它们的关系是：
没有爱的生活 过去的追忆 爱的实现就是从没有爱的(孤独的)生活,由过去的追忆,达到爱的实现的一种经过.我在这里提出过去的追忆,或者有人不赞成,然而我敢说《超人》的最重要的内容就在这里.我想作者当时的意思,也不外是想描写我们与过去的关系——永远相牵,永无终止的关系.我不想在这里说及我们一个人怎样忘不了自己的过去,怎样眷念,怎样渴望；然而我们一生的历史,很无情地一页页翻过来了,永无回复的可能性,事愈不能,我们越想,只在我们这种想念之中,我们回复了多少过去了的我们.寻着了多少过去了的悲哀与欢喜——都一样地要求我们感激的!当我们表现出这种陶醉的感激的时候,谁能不被激起狂热的共鸣?《超人》得力的地方,就在这里.
然而就我所新提出的经过看起来,《超人》的艺术,也仍不免有我前面说过的几层缺点.她写没有爱的生活,也只就客观的现象描写,也错在把何彬写到了极端的否定；她写过去的追忆,也很安插得勉强；她写爱的实现,也是热有余而力不足.并且作者似乎没有把爱的真谛看出.真的纯洁的爱,在授而不在受,在与(to give)而不在取(totake).爱好比黄昏时分的飞鸟,是要寻出可以栖息的一枝的,不得其所,是不能安息的,然而何彬是何等的无气,何等的冰冷!
此外还有最后的,或者真与作者的本意一致的一种观察.何彬在信中说：“你深夜的呻吟,使我想起了许多的往,头一件就是我的母亲”,“她带了你的爱来感动”.就这些地方看起来,似乎作者的意思,不过是想描写一个没有爱的人,如何想起了慈母的爱情的一种经过.如果作者的意思真是这般的,那就未免更琐碎了.
我写这一篇东西,丝毫没有把《超人》故意说坏的成见,不过想把我的意见写出来,供大家参考.有许多的话一定有人不赞成,也有许多的话,说得不十分彻底.冰心女士的诗人的天分是很高的,我在前头说过,不须再说了.不过她的作品,不论诗与小说,都有一个共通的大缺点,就是她的作品,都有几分被抽象的记述胀坏了的模样.一个作品的戏剧的效能,不能靠抽象的记述,动作(Action)是顶要紧的,最好是把抽象的记述投映(Project)在动作.我们的旧小说多被动作(实事)胀坏了,然而被抽象的记述胀坏,也是过犹不及.这许是冰心偏重想象而不重观察的结果,我在这里顺便谈谈,也许不无益处.
篇二:作者一开始对青年的印象到最后的态度
《闻一多先生的说与做》 简介
作者和闻一多简介【作者一开始对青年的印象到最后的态度】
12 闻一多先生的说和做
课文研讨
一、整体把握
1．这一篇文章不是人物传记,却记叙了闻一多先生的主要事略,表现了他的崇高品格,高度赞扬了他的革命精神.
毛泽东同志在《别了,司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了.闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服.”高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概.具有我们民族的英雄气概,这是闻一多先生精神品格的最主要方面,这在这篇文章中充分表现出来了.文章的后半部分,着力写闻一多先生是“大勇的革命烈士”.
然而,闻一多先生一生中主要身份是学者、诗人.因此,这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食,十数年如一日,终于在学术上取得累累硕果.着力表现闻一多先生是“卓越的学者”.
闻一多先生前期潜心于学术,后期投身于民主运动,这反映了他对社会认识的变化.但作为一名卓越的学者,一名伟大的爱国者,一位言行一致的志士仁人,他是始终如一的.
2．这篇文章写得十分精粹,全文只有一千多字,就突出地表现了闻一多先生思想品格的最本质特征.精选的典型事例,精致严谨的结构,精练的诗一般的语言,精当的抒情性议论,使这篇文章充满了感人的力量.
（1）结构严谨.作者用闻一多先生的“说和做”总领全文,上半部分写闻一多先生“做了再说,做了不说”,表现闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”,言行完全一致,表现闻先生“革命家的方面”.在上半部分与下半部分之间,用了总承上文和总起下文的句子,使衔接紧密,过渡自然.
（2）选材精当.作者所选材料,讲究典型性,能以少胜多.对作为“学者的方面”,作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”,则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证.闻先生一生经历复杂,著作等身,可以记述的事很多很多.作者只从大量材料中选取了这六件事,就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格,都表现出来了.
（3）精于剪裁.对材料的使用,作者根据表现中心的需要,有取有舍,有繁有简.比如,闻先生的研究唐诗,作者并没有写他研读了哪些书籍,发掘了哪些新意等等,而是着重写他研究的目的和态度：“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”,“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”,突出了闻先生的研究学问,目的是在于救国；“目不窥园,足不下楼”,“头发零乱”“睡得很少”这些细节,表现了闻先生的刻苦精神；“一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙”,则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度.这样的剪裁,能有力地突出中心.从详略上说,研究唐诗,写得详细；而写作《楚辞校补》和《古典新义》两事,只用了一小段,不足一百字,强调“做”了“也没有说”的意思,表达的侧重点与前面又有不同.闻先生的“最后一次演讲”及其被害经过,是人们熟知的,作者就不再对事实经过作过多的记述,而只是反复强调“凶多吉少”的紧急形势,撷取“演讲”中最“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话,描绘“昂首挺胸,长须飘飘”的从容姿态,从而突出了闻一多先生的大无畏革命精神.所有这些,都说明了作者在材料剪裁上的深厚功力.
3．语言生动形象,精练含蓄,富于感情和音乐美.
（1）生动形象.不仅描写的语言是形象的,叙述和议论的语言也是形象的.例如“他正向古代典籍钻探”一句,本来是叙述语言,无非是讲闻一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一词,而精心地选用了“钻探”,这就包含了比喻,既形象,含义也更丰富了.并且句式也变成“向……钻探”,叙述由静态变成动态,给人的印象不再是客观的介绍,而且是热情的称赞了.此外,如“吃尽”“消化尽”“炯炯目光……远射……”,“赫然而出”“向……迈进了”“起先,小声说”“向……呼喊”“警报迭起”,等等,都是明显的例子,叙述语言和议论语言的形象化,使文章生动,富于感染力.
（2）精练含蓄.比如一个“说”字,很普通,作者却赋予多种含义.开头引用的闻一多自述中的“说”,是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；与第5段“他并没有‘说’,但他‘做’了”中的“说”和第6段中的“说”,则有吹嘘、自诩的意思,这里的“没有‘说’”,主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德；“作为革命家”,闻一多的“说”,是对于革命的宣传和动员,是对反动派的揭露和斥责,实际上也就不但是“言”,也是“行”了.一个“说”字,竟然表达这么多的意思!这种结合一定语言环境灵活地赋予同一个词以不同含义的表现手法,是耐人寻味的.
（3）富于感情.这篇文章的叙述、描写抒情化,令人无法分清哪些是记叙,哪些是抒情.例如,“仰之弥高,越高,攀得越起劲；钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍”,说它是记叙未尝不可,但洋溢着赞美之情.又如,“昂首挺胸,长须飘飘”,显然是描写,但颂扬、景仰之情也呼之欲出.又如,“饭,几乎忘了吃”,本来是极平常的一句赞语,但紧接着跟上一句“他贪的是精神食粮”形成了对比,意蕴就丰富多了.同样,“夜间睡得很少”,“惜寸阴”,这种句子原也并不怎么精妙,但跟着一个情犹未尽的“分阴”,给人的感觉就不一般了.由于作者带着强烈的感情,能把平常的语句变得不平常了.
（4）富于音乐美.①作者善于使用成语或仿成语结构,如“目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血”,“潜心贯注,心会神凝”,“迥乎不同”,“一反既往”,“警报迭起,形势紧张”,等等.这些词语的结构整齐,有节奏感.②作者惯于使用对句的形式,如一开头的“人家说了再做,我是做了再说”就是对句,又如“仰之弥高……钻之弥坚……”,“不动不响,无声无闻”,“动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地”,还有末段的“他,是口的巨人.他,是行的高标”.这些成对的句子,有些具有对比的性质,有些则是并列的性质,有的是更为整齐的对偶句.这些句子读起来,琅琅上口,铿锵有力,富于音乐美.
4．夹叙夹议的写法.本文表达上的一大特点是夹叙夹议.作者实际上是以议论来结构文章的.第一、二段是第一部分的叙述的纲领,第七段是第一部分的总结,这两处都是议论.第八、九两段是第二部分的纲,最后一段则是第二部分,也是全文的总结,这两处也都是议论.这篇文章多次用到照应,有首尾照应,有行文前后的多次照应,有行文与题目的照应.多种方式的照应,使文章的结构严谨,而且形成了一种旋律,一种气势,加强了文章的感染力.而所有这些照应,又几乎全是议论.由此可见议论在本文中的重要作用.
二、问题研究
1．这篇文章为什么取标题“闻一多先生的说和做”?
这篇文章的原标题为“说和做——记闻一多先生言行片断”,经作者臧克家先生同意,改成现在这个标题.现标题与原标题没有本质不同.问题是,说话和行动,人人都有,天天都有,太一般化了,放在标题上不是太不醒目、新颖了吗?如果写一般人,确是如此.然而,闻一多先生与众不同.请问：谁发表过“最后一次演讲”?这样的演讲惊天地、泣鬼神,岂是平常的什么说话所能相提并论的?再请问：“拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服”,做出这样行动的人全国有几个?这样的行动震惊了国内外亿万民众,岂是一般的什么行为所能比拟的?由此而见,这个标题用来写闻一多先生是适当的,是不一般的.
2．有的同志认为,这篇文章的语言大呼小叫,用大词、文言词,不朴实.到底应该怎样看?
这篇文章的作者是诗人,应该看到,他是用诗化的语言写的.精练、生动、形象,有跳跃性,有气势,这是文章的语言风格.我们不能强求一律,说朴实的风格就好,诗化的风格就不好.应该说各有特点,各有妙处.
用文言词,适当用一点,用得好,能使文章精练,增加语言的味道,是好的.要吸取文言中有生命力的成分,这是大家都赞同的.
至于文章气势盛,好像大呼小叫,这用来写闻一多先生正合适.闻先生是一个刚性人物,富于阳刚之美.
练习说明
一、细读全文,画出精辟的语句,然后复述课文大意,并说出闻一多前期和后期思想品格上的主要特点,前后期有什么变化,又有什么共同的地方.
设题意图是,让学生把握课文大意和闻一多先生的思想品格的主要特点,并提高把握关键语句的能力、复述的能力和概括的能力.
参考答案：
闻先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食,十数年如一日,终于在学术上取得累累硕果.后期则投身于民主运动,敢于为人民讲话,面对凶残的敌人无所畏惧,视死如归,体现出民主战士的大勇,成为中国革命知识分子的楷模.闻先生在前期和后期所走的道路不同,反映了他对社会认识的变化.但作为一名卓越的学者,一名伟大的爱国者,一名言行一致的志士仁人,他却是始终如一的.
二、说说下列句子的含义,注意其中加线部分的意思.
1．那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓.
2．他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方.
3．1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段.
4．深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”.
5．他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人.
设题意图是,引导学生确切理解句中词语,从而进一步理解句子以至文章的意思.
臧克家简介
(1905～ )
现代诗人.山东诸城人.1905年10月 8日出生于地 主家庭.自幼喜爱古诗和民歌.青少年时代生活在农村, 目睹农民的苦难生活,引起他的深切同情.这奠定了他 此后诗歌创作的生活基础.1919年在县立高等小学上学 时,受到“五四”反帝反封建思潮的影响.1923年入济 南山东省立第一师范学校,接触了新文学,开始习作新 诗.1926年秋,到武汉入中央军事政治学校,曾随国民 革命军讨伐反动军阀.第一次国内革命战争失败后,回 到故乡,不久因受反动派迫害,逃亡东北.1929年考入 国立青岛大学补习班.1930至1934年,在国立山东大学 读书期间,含愤苦吟,得到闻一多、王统照的鼓励,创 作诗集《烙印》(1933)、《罪恶的黑手》(1934)先后出 版.大学毕业后,到山东临清中学任教,一面教书,一 面从事新诗创作,写下了长诗《自己的写照》(1936)和 短诗集《运河》(1936).
臧克家这4本诗集,以劳动人民的苦乐为苦乐,都是 “在生活上有意义的诗”（闻一多《烙印·序》）,因 而受到文坛的好评.茅盾说：“《烙印》的二十二首诗 只是用了朴素的字句写出了平凡的老百姓的生活.…… 我相信在目今青年诗人中,《烙印》的作者也许是最优 秀中间的一个了.”（《一个青年诗人的“烙印”》） 臧克家这时的短诗多是以经过锤练的诗句,抒写旧中国 农民的苦难与不幸,勤劳与坚忍,具有真实、精练、含 蓄的艺术风格,能让读者从咀嚼和回味中体会诗人深沉 的感情.《老马》、《难民》和《老哥哥》,写出了农 民悲痛的遭遇,大车轭下老马遭受的重压,概括了多少年 来农民背上的苦难的重荷;《村夜》和《答客问》,描绘 了30年代前期北方农村的动乱；《天火》与《不久有那 么一天》,则以浪漫主义的诗句预告光明即将来临:“暗 夜的长翼底下,伏着一个光亮的晨曦”.反映劳苦工人 生活的《洋车夫》、《歇午工》等,也是被传诵一时的 诗篇.长诗《罪恶的黑手》和《自己的写照》,表现的 生活内容更为广阔.《罪恶的黑手》揭穿了帝国主义掩 盖在宗教外衣下的罪恶行径,热情歌颂了工人群众的伟 大力量.它结构绵密匀称,形象鲜明生动,在和谐的韵律 里有着奔放自如的气势.作者在“内容方面,竭力想抛 开个人的坚忍主义而向着实际着眼”,“在外形上想脱 开过分的拘谨向博大雄健处走”(《罪恶的黑手·序》). 《自己的写照》通过作者自己的生活道路,从一个侧面 反映了大革命时代的社会风貌.读来感到亲切.臧克家 诗作的问世,给30年代诗坛带来了新的气息.它兼有中 国诗歌会派与新月派二者的长处,坚持前者文艺反映现 实、为大众服务的现实主义思想,采纳后者注重锤炼字 句和表现技巧的长处. 抗日战争爆发后,臧克家奔赴前方,从事进步文化工 作近5年之久,有《从军行》(1938)、《泥淖集》(1939)、 《淮上吟》(1940)等诗集出版.这些诗热情歌颂了神圣 的民族解放战争,对抗战胜利充满了希望和信心.由于 这时作者目睹了前方战士的牺牲、人民的痛苦、汉□的 无耻,诗中蕴含了深切的悲痛和愤慨.此时的作品虽不 及战前诗篇的精练、谨严,但反映的生活面比较广阔,格 调奔放流畅.
1942年秋,到达重庆从事文学创作,并参加中华全 国文艺界抗敌协会的活动.有《古树的花朵》（1942）、 《泥土的歌》(1943)、《十年诗选》(1944)等诗集出版. 《泥土的歌》将笔锋由战地转向了农村：“一笔自然的 风景,一笔农民生活的缩影,有愁苦,有悲愤,有希望, 也有新生”（《泥土的歌·序句》）.它与《烙印》的 主题相接,抒写农村生活,咏叹农民的命运,是作者从 深心里发出来的一种真挚的声音. 抗战胜利后,国民党发动内战,实行法西斯统治.诗 人“所听到,看到,接触到的,全是漆黑一团”,他把 笔尖“向着一个又一个黑暗的‘黑心’刺去”（《刺向 黑暗的“黑心”》）,产生了《宝贝儿》(1946)、《生 命的零度》(1947)等政治讽刺诗集.作者抓住当时政治 上的重大事件,及时地予以揭露,配合了国民党统治区 人民反压迫、争民主的斗争.这些讽刺诗,有比较强烈 的政治色彩；但仍富有抒情的特色.诗句也较前写得朴 素自然. 中华人民共和国成立以前,臧克家在创作大量诗歌 的同时,还写作了一些散文和小说.散文集有《乱莠集》 (1939)、《我的诗生活》(1943)、《磨不掉的印象》(1947) 等.小说集有《挂红》(1947)、《拥抱》(1947).中华 人民共和国成立后,出版的诗集有《一颗新星》(1958)、 《春风集》（1959）、《欢呼集》（1959）、《凯旋》 （1962）以及长诗《李大钊》（1959）等,这些诗篇在 内容上是歌颂新社会,在艺术上刻意追求一种明朗、流 畅、不事雕琢的风格,但诗的韵味却较前淡薄.此外,他 的著作还有文艺论文、随笔集《在文艺学习的道路上》 (1955),探讨诗艺的《学诗断想》(1962).
臧克家在书房写作
臧克家曾先后任华北大学三部研究员、人民出版社 编审、中国文学艺术界联合会委员、中国作家协会书记 处书记、《诗刊》主编等职务.曾被选为第二、三届全 国人民代表大会代表.后任中国人民政治协商会议全国 委员会委员、全国文联委员、作家协会顾问、《诗刊》 顾问兼编委. 诗人的代表性诗篇,已收入《臧克家诗选》(1978)； 回忆自己创作的有《诗与生活》(1981)；谈自己诗歌创 作的有《甘苦寸心知》(1982)；另有《臧克家散文小说 集》(1982).
篇三:作者一开始对青年的印象到最后的态度
14《春》最后三自然段,的比喻句中能联想到什么呢?请选择阅读印象最深的一点加以简述
5555555555~
我仿佛回到了春天,想起了春天新生的小草,娇艳的花朵,还有茁壮成长的大树.的确,春天是充满希望的,是美不胜收的,是饱含青春魅力的.我印象最深的一点是第三个比喻：春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,领着我们上前去.我想起了自己,我现在应该是在人生的春天吧,是青少年,需要好好学习,打好基础,脚踏实地,为今后的人生,为自己的梦想去努力,去拼搏,去奋斗!
篇四:作者一开始对青年的印象到最后的态度
傲慢与偏见的读后感
先介绍作者,再介绍内容简介,最后谈见解（多一些0） 一共2000字以上 急用啊【作者一开始对青年的印象到最后的态度】
《傲慢与偏见》读后感
《傲慢与偏见》这本书,在初中时已经接触过了.只是当时只是看到了男女主角之间的感情纠葛,起起落落的心情,让人沉浸在其中,几年之后,再次翻阅,别有一番风味.
班纳特家有5个女儿均未出嫁,而班纳特太太是一个神经质虚荣心十足的女人,将每个女儿嫁出去是她这一生唯一的大事却从不费心管教女儿的举止,而班纳特先生是个顾家的老绅士,却放任妻子和女儿的不得体行为,宁愿躲进图书室寻求平静.简·班纳特是班纳特家的大女儿,容貌美丽、性情温柔、沉静；伊莉沙白·班纳特是班纳特家的二女儿,个性活泼大方、聪慧与美貌并俱；三女儿玛丽容貌不若其它姊妹出色,因此便在品德及知识上用功,但也造成她的自大态度；排行第四的凯蒂个性浮华,与么妹丽迪雅最热忠跳舞,举止常失礼而不自知；么女儿爱慕虚荣、注重享乐、跳舞和与军官斗闹取乐是她生活的唯一目的.有一天他们家附近的搬来了一个有钱的单身男子彬格莱·查尔斯,他是一个个性温和、做人真诚不拘泥小节的富家青年,在一个宴会彬格莱却恋上了班纳特家的大女儿简,与简·班纳特相互爱慕；而彬格莱的好朋友达西·费茨威廉个性拘谨严肃,不善言词常给人自大傲慢的印象,在不知不觉中喜欢上班纳特家的二女儿伊莉沙白,但是因为班纳特一家本身并不是得体的家族令这两段恋情受到障碍,伊莉沙白一开始就对傲慢的达西存有偏见,主要就是描述他们这段关系的转变过程.
书中的时代背景会造就许多不同的爱情观：“彬格莱先生仪表堂堂,大有绅士风度,而且和颜悦色,没有拘泥做作的气习.达西立刻引起全场的注意,因为他身材魁伟,眉清目秀,举止高贵,于是他进场不到五分钟,大家都纷纷传说他每年有一万磅的收入.男宾们都称赞他的一表人才,女宾们都说他比彬格莱先生漂亮得多.”人们就是以财富来衡量一个人的.在达西与伊莉沙白的年代是趋于保守的,也会有贵族与平民的上的障碍；相较于现代这样的情形就会比较少发生.在我看法里我认为爱情是很美好的,两颗心的距离并不一定会因为形体的接近或分开而有所改变,青春和爱情,都是天底下最容易消逝的东西；一个女人在一生中能够被一个男人深深爱过,是一种怎样的幸福呢?或者说,一个女人在一生中错过一个深深爱她的男人,是一种怎样的遗憾?傲慢和偏见,就属于人类弱点中最常见的两种.而人性又太容易被扭曲、被异化,一不小心,或一旦陷入盲目,失去公正和理智,被感情所操纵,就会出毛病,伊莉沙白和达西也只是一个代表而已.而出身、财产、地位、教养、一旦沾上上流的边,就容易染上傲慢的毛病,对贫穷、低下、粗俗的人瞧不上眼；而地位低、财产少的人,出于人类的一种自尊心,则以偏见对抗骄傲的优越者,这自然是另一种被扭曲的傲慢.不过《傲慢与偏见》与另一部《爱玛》中都以婚姻为其中心议题.就书中的人物而言,婚姻并非意味着男女间无法控制的热情而是双方与社会间的契约产物.小说人物全然融入其社会现实,依循社会规则,谱出故事情节.由于明白婚姻关系可提供阶级提升与经济改善的机会,财力与社会地位为决定结婚对象的相关条件.本文以社会女性主义观点切入,检视奥斯汀的社会背景,探索社会环境如何影响女性在面临婚姻时,内心的焦虑与挣扎.就社会女性主义者而言,物质环境为塑造女性婚姻意识的决定因素.事实上,婚姻,就小说人物而言,为一个阶级交换与经济交流的市场.为了达成结婚的目的,女性人物擅于把自己转化成商品,展示其外貌与才艺,吸引男性目光.此一时期女性受到社会价值的鼓励,利用其女性特质来赢得婚姻伴侣.然而,奥斯汀的女性人物在面临婚姻伴侣的抉择时往往呈现对婚姻无意识的不安.爱情是一条主线,然而婚姻与爱情还是有差别的,其中一点诚实,男女主人公就太缺少了.正因为如此才使得女主角不安.
人,总是先入为主,达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑,再加上骗子韦翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”讨人喜欢”的仪表,迷住了伊丽莎白,不停地为自己洗刷冤情,中伤达西.不可否认,韦翰长着一张英俊的脸,表面上也装得非常”绅士”.使得伊丽莎白完全相信了韦翰的花言巧语,可能于伊丽莎白的年纪有很大的关联,即使她是家中最居理智的女儿,毕竟年轻,对于一个人是好是坏,还只是看浅表的.最主要的可能是丽萃太过于在乎她在别人眼中的形象,她非常不希望在别人眼里看来她是一个无知而虚荣,又没有教养的女人,可她也只是一个处在那种时代的而不甘于做一个配件的女人而已,她希望的伴侣能在心灵上与之共鸣,对于这个人的品格的要求超过了财富的要求,这一点是值得赞赏的,毕竟是在有一个爱钱的母亲的教育下长大的.不过对于这样一个母亲,她还是感到了自卑,才会在面对韦翰的谎言时,盲目的相信那个“高高在上”的达西是个卑鄙的人,从而使自己在他面前时的自卑心得到解脱. 不过幸运的是伊丽莎白没有被这些真正的蒙住双眼.
傲慢与偏见,在书中是男女主角爱情上的障碍,但在现实社会中也是人们相互之间交流的障碍,更是在正确对待自己,对待事物上的绊脚石.人的缺陷太多,首先是心灵上的陷阱.要想在一生中成一番事业,无论是知识、教养、还是爱情、事业,都需要同自己心灵的种种浅浮的陷阱或阴影做斗争,经过各种误解和长时间的反复的认识过程,慢慢由心灵克服各自弱点和毛病,而走向开放、洒脱、自由的必然结果.扰扰尘世,做人不易；茫茫人海,佳偶难见.然而没有爱情不要勉强人结婚,只要人品正直,追求美德,不放松向喜之心,不苟且、贪图一时之利欲,追求两心之和谐、相应,运用彼此的智慧,克服心灵上的缺点,终得如愿以偿.人和人之间的相处总会有一些小小的摩擦,而这些摩擦,往往就是自己内心中所潜藏的弱点或毛病,要和别人能够更愉快的生活,就必须先了解到自己的缺点,并磨去他,其次是了解别人的内心,最后再互相深入彼此,如此一来,你会发现到社会上每一件人、事、物都是如此美好、光明,更进一步激发出你内心深处的感动,发挥出自己的专长去替这个社会、这个国家、这个世界服务,毕竟我门是万物之长,如果人们不再用心去关怀身边的人,不再去付出自己的一臂之力,那么还有谁要去完成这个任务呢?所以从现在开始,我们就应该将自己原先所存有的毛病给除去,换上一个全新的自我,为崭新的未来打拚吧
篇五:作者一开始对青年的印象到最后的态度
比较方法的重要性是由下面哪一项决定的
嗯
（一）议论文的说服性
议论文是对某个议论对象,提出见解或主张并说明理由,使读者信服的文章.它的基本特点是议论的说服性.
议论文展开议论是以说服读者为目的的.它无论对什么问题、什么事物展开议论,无论在议论中表达什么见解,提出什么主张,讲述什么道理,或者反驳他人的什么观点,都是为了达到说服读者,令读者信服的目的.如果说,说明文的基本特点是它的解说性,要把说明的对象是“什么”向读者解说清楚,那么,议论文的基本特点则是它的说服性,从思维类型上来说,要回答出“为什么”,要讲出道理来说服读者.叶圣陶说：“说明文以‘说明白了’为成功.而议论文却以‘说服他人’为成功.”（《文章例话》）这正说明了议论文的基本特点.
议论文不但要论说对某一议论对象的见解,表示作者的态度（即观点）,而且要阐明为什么提出这种见解,为什么抱这种态度.这个阐述“为什么”的过程,就是证明的过程.一个完整的证明,必须由论题、论点、论证几个部分组成.这几个部分也就是构成议论文特点的要素.它们各自担负着不同的任务.
论题,是指作者在文章中提出来要进行论述的问题,是论证的对象.
论题并不表明作者对客观事物的认识.如“人的正确思想是从哪里来的?”是个设问句,无所判定,不表示判断,只表达发问,等待回答.“论权威”、“青年运动的方向”,“我们的文艺是为什么人的?”也不是判断.它们都规定和限制文章的论述范围和论述的重点,决定着议论展开的方向和途径,是贯穿全文内容、组织结构的线索.论题一般都出现在标题或序言中,论题的表达方式是设问句,如“什么是人才学”,也常用突出主要意念的词组,如“青年运动的方向”等.一篇文章论述的论题是全文论述的中心,不仅议论文的议论部分要围绕它,就是非议论性的内容也要服从它,它是全文内容的中心线索,起着统摄全文的作用.
论点,又叫论断,在逻辑学上,论点就是真实性需要加以证实的判断.它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度.它是整个论证过程的中心,担负着回答“论证什么”的任务,明确地表示着作者赞成什么,反对什么.
在较长的文章中,论点有中心论点和分论点之分.
中心论点,是作者对所论述的问题的最基本看法.是作者在文章中所提出的最主要的思想观点,是全部分论点的高度概括和集中.
分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点.各分论点也需要加以论证.凡经证明而立得住的分论点,也就成为论证中心的有力论据.
论据,是用来证实论点的根据,在逻辑学上,它是用来确定论题的真实性的那些判断.在证明中,它担负着回答“为什么”的任务.
论据,依据其本身的性质和特征,可分为事实性论据和理论性论据两类.事实性论据是对客观事物的真实的描述和概括,具有直接现实性的品格,因此是证明论点的最有说服力的论据.所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理.事实性论据包括个别事例,概括性事例和数字.理论性论据是指那些来源于实践,并且已被长期实践证明和检验过,断定为正确的观点.它包括马列主义、毛泽东思想的基本原理,党在不同时期内的路线、方针、政策、科学的定义、法则和规律,一般的公理、常识以及成语、谚语等等.
论证,就是运用论据证明论点的逻辑过程和方法,也就是指材料和观点有怎样的逻辑联系,例如论据和论点之间呈演绎推理或归纳推理的联系.它担负着回答“怎样证明”的任务.
议论文不分长短,皆须具有论题、论点、论据、论证几个要素.这些要素紧密地结合在一起,缺一不可.共同完成证明任务.
（二）安排要富有逻辑效果
在论点与论据的安排中展开论证,是议论文写作的重要环节.安排得好与差直接关系到文章的中心论点能否得到突出,能否有说服力量.安排得好,不但思路顺畅,层次分明,而且富有逻辑说服效果；相反,不但思路滞涩,层次不清,而且缺乏逻辑说服力量.可见,富有逻辑效果地安排论点、论据展开论证,在议论文的写作中是多么的不可忽视.
各种文体的文章的安排规律基本上是相同的,但由于各种文体思维形式的不同,安排也有各自的特点.议论文不同于描写记叙的文章.它主要是按照事理的逻辑联系进行安排的.议论文一般是按着提出问题、分析问题、解决问题的次序来安排,表现在文章中是序论、本论、结论三部分.人们常把它称为“三段式”.这“三段式”是个基本型.由于论题、论点、论据的广泛,内容的各种各样,不仅序论、本论、结论三个大部分变化多端,就是其中每个小的部分如何提出问题,如何分析问题,如何解决问题,也是变化多端.
1、序论
序论,是议论文的开头部分,即是提出问题,明确中心论点,使读者对文章所要论述的内容,首先有一个概括的了解,并引起注意.常见的序论写法有如下几种：
A 直接申明自己的主张和看法,提出中心论点.例如：
有步骤、有选择地引进国外先进的技术和设备,使引进工作更好地为国民经济高速服务,这是当前一项重大的经济方针.
B 交代背景,说明写作的目的和原因.例如：
检验真理的标准是什么?这是早经无产阶级的革命导师解决了的问题.但是这些年来,由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传,这个问题被搞得混乱不堪.为了深入批判“四人帮”,肃清其流毒和影响,在这个问题上拨乱反正,十分必要.
C 提示内容,对全文作扼要的介绍.例如《关于正确处理人民内部矛盾的问题》第一段：
关于正确处理人民内部矛盾的问题,这是一个总题目.为了叙述的方便,分为十二个小题目.在这里,也要说到敌我矛盾的问题,但是重点是讨论人民内部矛盾问题.
D 因事设问,启人思考.例如：
武钢孟宪成同志对一米七轧机工程所提的意见,十分肯定,很值得我们认真读一读,想一想.花费了全国人民节衣缩食攒下来的钱,引进了当代最先进的轧钢设备和技术,为什么收不到应有的经济效果?今后怎样减少以至杜绝这种得不偿失的建设工程?
E 从日常生活现象落笔.例如；
笼里养着两只母鸡,一只爱唱,另一只喜静.主人根据母鸡下蛋之后报唱的现象,以为所有的蛋都是那只唱鸡产的,因此很偏爱它,捉得蟑螂也专是喂给它吃,但日子一久,秘密揭穿了：原来那只唱鸡下蛋很少,而不叫的那只却一天一个,且蛋刚落地就一声不唱离开鸡窝,由那只唱鸡站在蛋边大喊大叫.
下文便由此及人,主张人要少高谈阔论,多干实事.
G 引经据典,说古道今.例如《不要打错了屁股》说的是领导干部有了错误,要引咎自责,不要向下推卸.它的开头是这样的：
《龙文鞭影》中有一则《库狄杖吏》的故事：“南北朝库狄连姓,愚鲁,居室常患蝇,乃呼门吏杖之.曰:汝所司何事!乃故放其入来.”本来门吏只负责看家护院,哪里管得了苍蝇,可是愚蠢的库狄却以不忠于职守把苍蝇放进来为罪名,把门吏痛打了一顿.这就是打错了屁股.
上述叙论部分的开头,只是几种常见的类型.
序论是议论文之首,在一篇文章中具有重要作用.好的序论简明扼要,既能鲜明的提出问题,统领全文,又能引人入胜.抓住读者.
2、本论
本论是议论文的分析问题部分,也是论证中心论点的重点部分.它的任务是分析问题,组织论据来证明论点的正确或反驳谬论的错误.
这一部分的安排和论证层次要有严密的逻辑性.论点和论据的联系,论述的先后次序,文章的层层推理,这些都要根据事理的内在规律,并考虑说服效果来组织安排.要做到纲举目张,环环相扣,使观点和材料有机地,富有逻辑效果地统一起来.
本论的安排一般有以下几种形式：
A 并列式
并列式也叫平列式.它的安排特点是对中心论点所涉及的几个主要问题,分别进行论述.几个层次之间的关系是平列的,它们从不同角度来表现文章的论点.如张友渔的《论健全社会主义法制》围绕健全社会主义法制,正确地运用社会主义法制,以保证“四化”的顺利进行这一论点.讲了三个方面的问题：社会主义民主与社会主义法制的关系；社会主义法制在当前的重要作用；切实保障法律实施是进一步健全社会主义法制的关键.
B 推进式
推进式也叫递进式.它的安排特点是根据各层次之间的层层深入、步步发展的关系来进行论述.如周恩来的《要造成一种民主风气》郑重论述艺术民主的问题.文章开头部分就指出：现在有一种不好的风气,就是民主作风不够.接着,文章针对“一言堂”,不让别人讲话的弊病,对症下药,阐明“我们所发表的意见,都允许大家讨论、商榷”的道理.最后集中分析批判“五子登科”（套框子、抓辫子、挖根子、戴帽子、打棍子）的坏风气,只有去掉“五子登科”的坏风气,民主风气才能建立起来.再如陶铸的《崇高的理想》由远到近,从古到今,围绕中心论点,步步深入地阐发实现共产主义是我们最崇高,最伟大的理想.
C 推进和并列的结合式
这样安排的文章,一般是篇幅较长的.这样的文章往往是以安排形式为主,中间杂以别一种安排形式.如《中国社会各阶级的分析》开头提出问题,接着就对各个阶级进行分析,然后综合起来得出结论.文章步步深入,层层展开,用的是推进式.然而,在对各阶级分析的那一层次中,又逐一分析了地主买办阶级、中产阶级、小资产阶级、半无产阶级和无产阶级,用的是平列式.就整篇来而言,这叫推进式中包括着平列式.作者运用这种结合形式,完满地表达了文章的内容,收到了好的表达效果.
以上是议论文本论安排的三种基本形式.形式是为内容服务的,本论部分究竟采取哪种,这要根据文章内容的需要决定,不能随意安排.
3、结论
结论,是议论文的解决问题部分.引论提出问题,本论分析问题,结论做出答案.结论是全文的综合与概括,总结与提高.
（三）论证的方法
议论文的写法主要是论证.论证,从形式逻辑角度说,是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程,这个过程表示论据和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的.
那么,论点和论据究竟是怎样联系起来的呢?或者论据是以怎样的方式证明论点的呢?这就是论证方法的问题.论证的方法同推理形式有联系,但又不尽相同.它是多种多样的,人们可以根据不同的需要灵活地运用.下面介绍几种比较常用的.
1、举事例
举事例就是用典型的具体事实作论据来证明论点.通常所说的“摆事实”就是这种方法.这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法,易于掌握,用得也普遍.
举事例论证,最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一,不可有距离.例如有一篇文章谈到写作要勤于观察,勤于思考问题时,举例道：
著名大作家、诗人莎士比亚就善于观察生活,提炼素材,写了大量的悲喜剧以及诗歌,终于成了不朽的艺术大师.伟大的物理学家牛顿,在傍晚乘凉时发现苹果往地上掉,为什么不往天上掉?经过反复实践,终于得出了地球表面上的物体都受到地球的引力这一科学论断.
这里,举莎士比亚一例还可以,虽然说得不够透彻,但与论点总还有一定的直接关系；举牛顿的事例则不恰当,因为他虽然也观察、思考,但非写作中的事.
2、事理引申
这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点.这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法,所以又有叫“演绎法”的.例如下面一段文字：
坚决执行中央的路线、政策和发扬民主并不矛盾,而是相辅相成的.中央的决策是在广泛地发扬民主的基础上形成的.中央允许同志们遵照正常的组织程序提出意见,但是绝不准从事党章所不允许的活动.这就是说,我们并没有限制民主.但是,一个共产党员,特别是领导干部,不允许随便发表和中央相对立的意见或不一致的意见.我们大家都晓得,步调一致才能得胜利.
这里面提到的“步调一致才能得胜利”就是一个大家已知的“大道理”,用它来证明“干部和党员都要团结在党中央的周围,坚决执行中央的路线、政策”这个论点是很有力量的.
运用事理论证常常表现为引用名言警句.名言警句具有公认的真理性,用它们来证明某一具体事物的真实性,是极有说服力的.这类例子很多,就不再赘述.
使用事理论证,特别是引用名言警句立论,应注意：
A 引用的事理与论点真正构成一种紧密的内存联系.
B 对于引语一般要作一些阐明、说明,不要引完就单下结论,以免给人浅薄的感觉.
C 除了由于论辩的需要,必须引用大量的论述外,引语要力求简洁.作者要善于抓住引语的精华.
3、反证
顾名思义,反证不是从正面直接来证明论点,而是从反面间接地证明论点.这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法.先看下面一例：
如果反对实事求是,反对从实际出发,反对理论和实践相结合,那还说得上什么马克思列宁主义、毛泽东思想呢?那会把我们引导到什么地方呢?很明显,那只能把我们引导到唯心主义和形而上学,只能引导工作的损失和革命的失败.
这段文字中“如果”之后用的便是反证法：不是从正面讲实事求是会怎样,而是从反而讲不实事求是会怎样,来证明实事求是的意义.在论证中,凡是为了证明自己主动提出的论点的正确,先证明与这个论点相矛盾的另一个论点是错误的,或者为了证明对方论点是错误的,先证明与其相矛盾的另外一个论点是正确的,都是反证法.
4、类比
这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较,以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误.这是运用类比推理形式进行论证的一种方法,例如：
回顾苏联托洛茨基派在一九二三年这一年中反党篡权活动的史实,我们不难看出：王张江姚“四人帮”一九七六年在我国进行的篡党夺权活动,在很多方面就是托洛茨基匪帮的故伎重演.在本质上“四人帮”和托洛茨基匪帮没有什么不同,他们都是穷凶极恶的野心家,祸国殃民的害人虫,不择手段的阴谋家,彻头彻尾的反革命.这两个黑帮在共产党员和无产阶级专政国家的伟大领袖逝世前后,走的是同样的阴谋篡党夺权的反革命道路,遭到的也是同样的人心丧尽,完全破产的可耻下场.
“四人帮”与托洛茨基派有许多相同之处,可以类比.通过类比,“四人帮”篡党夺权的反革命面目暴露得更加清楚.
在进行这种类比论证时,特别应当注意所类比的事物一定是一类,具有本质方面的相同点,如同上例.如果不属一类事物,虽有某些相似之点,只可以比喻,而不能类比,例如把革命人民对反动派的坚决斗争同武松对老虎的斗争相比,只能说是比喻而不能类比.
最后谈谈练基本功的问题.基本功对拿笔杆子的人很重要,不练是不行的.俗话说：“拳不离手,曲不离口”,绘画的人常画,唱歌的人常唱,而搞文字的人怎么可以几个月不写东西呢?……
这里,写作、绘画、歌唱可以类比,因为这些都属于文艺创作的范围,有相同的本质属性.
5、对比
对比,是将论据中截然相反的两种情况进行比较.因为比较的双方形成鲜明的对照,互为衬托,所以,这种方法特别能突出一方面的性质,具有很强的论证力量,因而,用得也很普遍.
对比有两种情况：一种是“横比”,一种是“纵比”.“横比”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较.例如《赞牺牲精神》,开始列举了太原工学院副教授栾弗,归国定居的年轻女科学家赵芬,上海生物制品研究所九旬老人徐良董,浙江省象山县无机轻体板材厂女青年郭秀莲与王竹平等人,为建设四化甘愿牺牲一时一已的利益直至个人生命的模范事迹,作者热情地赞扬了人们的牺牲精神.接着,文章批评另外一些人：
可惜,现在有些人还缺少这种牺牲精神.他们脑子里装的不是党和人民的利益,不是四化大业,而是个人眼前的“实惠”.不是吗?……这种极端利已者的人生观,和前面那种人相比,显得何等渺小,和我们今天的历史重任何等不相称?
牺牲精神是可贵的、高尚的,由于以利已广义者的人生观来反衬,显得更为可贵、高尚.真善美与假恶丑总是相比较而存在,相斗争而发展的.人们在实践中认识到这一点,所以,在写作中能够经常运用这种论证方法.
“纵比”是把同一事物在不同时间的不同情况作比较.比如现在有些文章在论述党的某一经济政策的正确性时,往往讲到一个地区,一个单位的生产形势,群众生活过去与现在的变化,使用的就是这种对比方法.
6、因果互证
这是通过分析事理,揭示论点和论据之间的因果关系,来证明论点的一种论证方法.它可以用原因来证明作为论点的“结果”；以原因的必然性证实结果的必然性.例如刘少奇的《人的阶级性》中的一段：
人的阶级性,是由人的阶级地位决定的.这就是说,一定集团的人们,长期站在一定阶级地位,即站在一定的社会生产地位,以一定的方式,长期的生产着,生活着与斗争着,即产生他们的特殊生活样式、特殊的利益、特殊的要求,特殊的心理、思想、习惯、观点和气派,及其对其他集团人们与各种事物的特殊关系等等,而与其它集团的人们不同,或者相反.这就形成了人们特殊的性格,特殊的阶级性.
这段文字先讲了结果,亦即论点,然后讲促成这结果的原因,也就是论据.
7、比喻
用比喻来说明道理的方法,可以叫做“喻证法”.这是运用类比推理形式进行论证的一种方法.“喻巧而理至”,恰到好处的比喻往往能帮助说清道理.所以,这种方法也被广泛地应用于论证中.这类例子多得很.例如毛泽东在《一个极其重要的政策》一文中针对一些同志对实行“精兵简政”政策的意义认识不足,一连用随季换衣,孙悟空对付铁扇公主,“黔之驴”等三件事作比喻,深入浅出地加以阐明.再比如前面讲“引论”时举例的《下蛋、唱鸡及其它》一文,通篇是用鸡的形象来帮助说明问题的,给人的印象是具体的生动的,比喻是一种帮助说理的好方法,但由于任何比喻都是缺陷的,特别是同论点缺乏本质上的内在联系（有些喻体完全是文学作品中虚构的事物）,所以,它不能作为论证的主要方法.要透彻有力的论证问题,主要还是靠对实际材料进行研究.《一个极其重要的政策》说理透彻,令人心悦诚服,主要不是靠几个比喻,而是靠对当时形势的科学分析.
8、归谬法
“归谬”,就是导致谬误.这种方法是先假定对方的论点是对的,然后用它作为前提,导出一个显然是荒谬的结论,从而证明对方的论点是错误的.这种方法仅用于反驳错误观点.
上面列举了几种主要的、常用的论证方法,其中,除了“归谬法”专用于驳论文章外,其余几种对于立论、驳论文章都是适用的.
论证方法作为人类思维活动形式的反映,是不难把握的.有时,我们所以感到难,除了由于书本介绍有关知识时显得过于零碎、抽象的原因之外,也有学习脱离实践的原因.联系实际,任何理论、知识都容易理解,也容易把握.掌握论证的方法,也是这样.只要把这方面知识的学习同我们日常的认识活动联系起来,再借鉴报刊上的优秀文章,又坚持练笔,一定会很熟练的运用这些方法.
篇六:作者一开始对青年的印象到最后的态度
《范爱农》写了哪几件事,范爱农又是怎么样的形象,我对范爱农的感情态度,作者为何不满这篇文章
层次
一、同乡会争执,初识爱农,表现他的冷静、深刻.
二、酒楼叙旧.表现爱农找不到革命之路的苦闷.
三、报馆案风波,革命令人失望,爱农陷入更凄苦的境地.
四、爱农之死
文章一开头,作者就用平凡又朴素的语言,记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事,先抒发自己对他的憎恶,为后文写对他的亲切友善作铺垫.欲扬先抑的写作手法十分到位,朴素却又不失精练的语言,为我们展现了 鲁迅 先生对死国难者的同学们的一种同情,一种责任.在众多文章中,《范爱农》一文给我印象最深.在鲁迅的笔下,范爱农是个有着倔强脾气,有个性,正直、壮志未酬的人.同时也读出了鲁迅对其深深的思念.
范爱农是个爱国的青年,他对现实生活的黑暗不满,他想去斗争,但他终究没有这个能力.他的行为与周围的环境是那么格格不入,甚至连熟人家也再无他的容身之地.他的内心是多么悲凉凄苦.至于他淹死,无论是自杀还是失足,也许都是对他的一种解脱.他可以摆脱世俗,也许在另一个世界,他已经开始了他的奋斗事业.不管怎么说,他满怀热情,一心报国是值得我们学习的.
日本一位企业家说过：“我们的首相不参拜靖国神社,韩国人也不会买我们的东西.我们的首相参拜靖国神社,中国人照样会买我们的东西.”在当今社会,还有多少人会把爱国教育当作一件很重要的事?又有多少人会如范爱农一样,有着一颗报国之心呢?我们都习惯了流于形式,把实质都淡忘了.我又觉得范爱农是死不瞑目的,不然为什么找到他时,他是直立的
篇七:作者一开始对青年的印象到最后的态度
句中作者为什么反复强调蝉的小?却和竟表达了作者怎样的感情
练习说明
一作者写蝉,先抑后扬.抑在哪里?扬在何处?通过一抑一扬表达怎样的思想感情?
本题旨在了解作者先抑后扬的写作方法,同时引导深入理解课文内容和表现的主题.
首先写蝉的聒噪声使人们心烦,这是一抑.其次写看到一只病蝉,写它的微小和病弱,又是一抑.从朋友说蝉埋在泥下17年,出来只活一个夏天时开始转折,小小的蝉开始令人惊讶.当最后朋友说到蝉为了延续生命,必须好好活着,对于蝉的印象已经从烦人、病弱高扬到显示生命意义的高度.
由抑到扬,涵蕴深厚,传达了本文的主题：不管生命如何短暂,必须要好好地活着.
二联系上下文,体会下列语句的深刻意蕴.
1．是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢!
2．在千年之后,也许会有人对我留下的痕迹反复观看,反复把玩,并且会忍不住轻轻地叹息：“这是一颗怎样固执而又怎样简单的心啊!”
本题旨在通过对语句的揣摩,更深入地理解作者的思想情感.
1．此句上承接着“上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊”,比较了自己和贝壳里的生命,感悟自己的生命尽管有限,但还是比贝壳里的生命时间要长一点,空间要多一点,以表达一种的激的心情：要力所能及地把事情做得更精致些、更好些,让后人为自己的执著、努力而感动.
2．作者并不希望建立叱咤风云的丰功伟业,她只想像那颗小小的贝壳,用仔细、精致、一丝不苟来塑造执著而美丽的形象,回馈生命,打动人们.“固执”和“简单”是作者相对自谦的说法,表现了她并不渴求人们对她绝对地赞美和崇拜,她渴望的是一种感动,希望能像贝壳的美感动她一样感动着世界.
三对比阅读两篇课文,说说它们的相似之处和不同之处.
本题旨在引导学生把两篇课文结合起来阅读,在对比中深化对课文的理解.
相同之处：
1.都是由一个小小的“物”引发对生命的一些感悟.
2.对于生命的理解,都比较积极、认真.
3.对于“物”的描写细致入微,笔调清新而自然.
不同之处：
1.《蝉》是先抑后扬,《贝壳》是直入主题.
2.《蝉》对于生命的感悟是不管生命短暂与否,都要积极面对,好好地活着；《贝壳》则落实到要把自己能做的事情做得更仔细、更精致、更加一丝不苟.
3.《蝉》的作者对于生命的态度隐喻在对蝉的生命意义的阐发中,并没有直接表白；《贝壳》则明确提出了自己要认真做事的想法,表达了要给世人留下值得珍惜和惊叹的东西的愿望.
篇八:作者一开始对青年的印象到最后的态度
19 一面 (1)鲁迅先生给你留下什么样的印象?
(2)课文以《一面》为题,这“一面”给作者留下怎样的印象?
（3）这“一面”又对“我”产生什么影响?
鲁迅先生 关爱.帮助青年
篇九:作者一开始对青年的印象到最后的态度
我现在所能记得的最初对于母亲的印象，大约在两三岁的时候。我记得有一天夜里，我独自一人睡在床上，由梦里醒来，蒙眬中睁开眼睛，模糊中看见由垂着的帐门 进来的微微的灯光。在这微微的灯光里 一个青年妇人拉开帐门，微笑着把我抱起来。她嘴里叫我什么，并对我说了什么，现在都记不清了，只记得她把我负在她的背上，跑到一个灯光灿烂人影憧憧的大客厅里，走来走去“巡阅”着。大概是元宵吧，大客厅里除有不少成人在谈笑之外，有二三十个孩童提着各色各样的纸灯，里面燃着蜡烛，三五成群地跑着玩。我此时伏在母亲的背上，半醒半睡似的微张着眼看这个，望那个。我由现在追想当时伏在她的背上睡眼惺忪所见着她的容态，还感觉到她的活泼的、欢悦的、柔和的、青春的美。我现在想来，大概在我睡在房里的时候，母亲看见许多孩子玩灯热闹，便想起了我，也许蹑手蹑脚到我床前看了好几次，见我醒了，便负着我出去一饱眼福。这是我对母爱最初的感觉，虽则在当时的幼稚脑袋里当然不知道什么叫做母爱。
1．根据上下文，揣摩下列词语的含义。
⑴憧憧： ⑵巡阅：
2．填入上文横线处的词语恰当的一项是 |
| [ ] |
A．射 瞥见
B．透 看见
C．照 瞥见
D．射 看见
3．回答下列问题：
①“我生平所见过的女子，我的母亲是最美的一个，就是当时伏在母亲背上的我，也能觉得在那个大客厅里许多妇女里面，没有一个及得到母亲的可爱。”这一句原是放在“我现在想来”之前，后被删去了。你能从这句话中理解体会到作者的感情吗？
②你觉得这句话放在课文中好不好，为什么？
4．“我现在想来， 大概 在我睡在房里的时候，母亲看见许多孩子玩灯热闹，便想起了我， 也许 蹑手蹑脚到我床前看了好几次，见我醒了，便负着我去一饱眼福。”请谈谈你对加横线字的理解。
5．“这是我对母亲最初的感觉”其中“这”指代什么？
6．请用一句话概括这段文字的内容。
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1．⑴往来不定的样子。⑵巡行观看。形容尽情地看个够。
2．A
3．①这一点源于对母亲深深的爱。②好与不好都可，只要能言之有理。
4．“大概”“也许”是因为那是我儿时的记忆，时间久了，有些模糊了，所以用了推测的语气。
5．指“大概在我睡在房里的时候，母亲看见许多孩子于灯热闹，便想起了我，也许蹑手蹑脚到我床前看了好几次，见我醒了，便负我出去一饱眼福。”
6．幼儿时母亲在元宵节抱着我去看别的孩子玩灯。 |
篇十:作者一开始对青年的印象到最后的态度
我讲述一件事或做总结,是一边想然后边说或边写,但说完写完之后脑子里就没有印象了,这是什么问题呢?
从高中开始到出来工作好几年都一直是这样,边想 边说边写,但思维反应不快,用词和语法也有误,说完一句话后还得修改,所以即兴讲解是不行的.感觉很困扰,这样学习效率很低和表达能力很差.希望能有详细分析和解决法案.求大师帮我排忧解难
提高口才的最好方法——多练
练习口才和练习游泳是异曲同工的.大家公认的学习游泳的方法,就是跳进水里去练习.一个人懂得游泳的理论和知识,但如果不下水练习,就永远是一只在渴望期待之中的旱鸭子.如果一个渴望在听众面前发表演说能出口成章,并能受人欢迎的话,那就必须提高勇气,放开胆子,树立信心,付诸实践,勤学苦练.具体来说,练习演讲、提高口才的经验大体有以下几点：
强烈的热爱.对演讲与口才的学习要有强烈的欲望和热爱,才能产生多练的激情和毅力.“热爱是最好的老师”.热爱的感情有巨大的鼓舞力量.没有强烈的热爱就不会有坚定的志向,也就缺乏顽强的毅力去从事自己的事业.古往今来无数事实告诉我们,任何一个有成就的人,无一不是对他所从事的事业有着热爱的感情.他们孜孜以求,如醉如痴,以致达到废寝忘食的地步.
刻苦的实践.天道酬勤,勤能补拙.勤奋和刻苦是产生天才的土壤.被人们称为天才的人,他们自己往往不承认自己是天才.我们说鲁迅是伟大的天才,可他自己却说：“哪里有天才,我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上的.”纵观世界上着名演讲家的成功,都是在勤奋刻苦的练习中产生的.着名演讲家、英国前首相邱吉尔就是在演讲方面勤奋刻苦的典型代表.他的儿子伦道夫在一书中曾这样写道：“我的父亲之所以能成为世界上十大杰出的演讲家,就是因为他把毕生的精力都花在练习演讲、写演讲稿和记忆这些讲稿上了.”正是由于邱吉尔对演讲的酷爱和刻苦练习,才使他的演讲达到了炉火纯青的境界.直到今天,人们对邱吉尔那富于激情和鼓动性的演讲仍津津乐道.演讲是一种能力,能力离不开实践.看点书,听听讲座,懂点演讲的“门道”并不难.真要亲自登上讲台,面对成百上千的听众,口若悬河地演讲一番,除了长期反复地实践是没有什么秘诀和窍门的.古人说：“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”因此,每一个初学演讲者,要勇于实践、刻苦多练,实践才能使一个人成长、成熟.不要怕幼稚,不要担心失败,失败是成功之母；不要怕挫折,挫折更能坚定你的信心；更不要怕讥笑,讥笑会激励你不达目的誓不罢休的决心.
耐心加恒心.冰冻三尺,非一日之寒.初学演讲的人,特别是青少年,往往急于求成,缺乏耐心和恒心,希望自己很快就能成为一个口若悬河的演讲者.这是把学演讲看得太容易了.在实践中一遇到挫折或受到别人的嘲讽,往往又容易产生畏难情绪,觉得学演讲太难而失去信心.鲁迅曾说过：“做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的.而看一切太难,固然能使人无成,但若看得太容易,也能使事情无结果.”演讲既然是一种能力,是一门艺术,学会它自然要花费一定的时日.不要企图一口吃个胖子,而应该循序渐进,不要以为听几堂演讲课、看几本演讲书、上台讲几次话就能成功.要有毅力,要持之以恒.在日常的工作、学习、生活中不放过任何一次公开发表讲话的机会,如回答老师提问,小组讨论,大会发言,交谈、辩论、演讲比赛等.要充分利用这些机会锻炼自己口才,提高演讲水平.俗话说“操千曲而后知音,观千剑而后识器”,讲的就是持之以恒地实践,而终能成才的道理.
科学的练习.初学演讲的人应该掌握科学的合理的练习方法,即从易到难,从小到大、从短到长、由分到合、由点到面循序渐进的练习方法.
（1）从易到难.相对而言,以叙述和抒情为主的演讲比较容易掌握,以议论为主的或综合运用各种表达方式的演讲比较难.这与书面表达的学习顺序是一致的,首先应掌握叙述、描写、说明、抒情等基本演讲能力,进而过渡到议论和综合型的演讲.没有比较坚实的叙述事件的表达能力,演讲是不容易获得成功的.所以一开始就要把叙述型演讲的基础打好,然后再进行说理议论型的演讲练习.
（2）从小到大.初学演讲的人,应从自己比较熟悉的内容开始,比如青少年比较关心的理想、立志、学习、纪律、友谊等内容,而不要急于去谈论那些自己不太熟悉的、比较复杂的大道理、大内容.开始练习演讲时题目要小一些,目的要简单,内容要具体,这样比较容易成功.然后一步步过渡到大题目、大容量、高层次的演讲.
（3）从短到长.演讲时间的长短也要体现循序渐进的原则.当然有些短的演讲难度也很大,但一般说,短的演讲主题集中,单一,开门见山,简单明了,初学者比较容易掌握,即使不太成功,听众也能谅解.长的演讲结构复杂、涉及面广,主题不容易把握,特别是在控场能力较差的情况下,容易造成失败.此外,初学演讲的人,在语言运用上也要力求多用短句,简洁明白,尽量小用或不用含信息量大的比较长的复杂句子.也就是说,有时为了说明一个问题,宁肯用三个短句,也不用一个长句.
（4）由分到合.演讲是一个综合性的活动,它包括许多内容和基本功.一次演讲的成功与失败固然与演讲者自身德才常识各方面的修养有直接关系,但这几方面修养很高的人却不一定能成为一个很好的演讲者.这是因为演讲还有一系列技巧问题.比如说话的技巧,发声的技巧,仪态手势、面部表情的技巧等等.要求初学演讲的人一下子把这些熟练地掌握是不可能的,而且在练习过程中,这些技巧的熟练程度也不会是平衡发展的.解决的办法,是下功夫先进行单项练习,特别是自己感到薄弱的环节,要反复练习,集中力量突破难点.在单项练习的基础上,再进行综合练习,反复试讲,一步一步地使整个演讲从内容到语言表达、姿态手势、面部表情、眼神等的配合达到和谐统一,尽善尽美.
（5）由点到面.一般来说,初学者练习演讲都是一人一个点,先个人单独练习.这种练习法比较方便,不受拘束,不受一些条件限制,只要是自己在空闲时间,随时都可以练习.但是这种关门闭户的单个练习,必须要在老师或正确的演讲方法指导下进行练习,否则就会适得其反,得不偿失.当单个练习达到一定程度时,就应该尝试当众练习了.这时,可以请来自家人或一些朋友、同事乃至有经验的演讲者.练习者演讲一段,然后就让他们提出意见,以便改正缺点,使演讲日趋完美.“丑媳妇总得见公婆”,在演讲基本熟练后,就必须拿出勇气来,面对听众,到大庭广众中去练习演讲.在这种实践中,最容易发现自己的优缺点,也能最有效的较快的提高自己的演讲水平.值得注意的是,演讲者每讲完一次后,都应该及时地虚心地征求一下听众的意见,然后认真总结,精心研究,注意发扬成绩,克服缺点.久而久之,熟能生巧,演讲水平定会得到提高.
此外,在练习演讲的过程中,还要善于学习他人长处,克服自己的不足.每个演讲者都有长处和不足,善于学习的人懂得取长补短的重要意义.鲁迅曾说过：“只看一个人的着作,结果是不大好的；你就得不到多方面的优点.必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了.”所以说,高超的演讲才能,只属于那些博采众长、刻苦练习、勤奋磨练、持之以恒、执着追求的人.
