怎样形容景美人更美?

　　怎样形容景美人更美?(3篇)

　　怎样形容景美人更美?1

　　我家在浣东街道，那是一个风景优美、人人安居乐业的好地方。

　　村口，你能看见一棵百年老树，像我这样的孩子，起码要两三个人才能围住树干。在我很小的时候，它已经长得很高。每到夏天，树叶就很茂盛，我们可以在树下乘凉。

　　我家附近有一个池塘，池水清澈见底，亮得能照出我的影子。水里还有小鱼、小虾，互相嬉戏追逐。池塘旁边有一棵婀娜多姿的柳树，一半垂在水面上，真是美极了!

　　我家的后面有一座山，山上长着很多树，都很挺拔。山腰处住着几户人家，早晨，云雾缭绕，房子若隐若现，真可以用“白云生处有人家”来形容。

　　家乡的人都非常友好、慈祥。

　　有一次，一个比我小的孩子摔了一跤，一个老婆婆赶紧把他扶起来，掸去了身上的灰尘，还领他到家里，给他洗了个脸，换了一身衣服。

　　村里，几乎每户人家都养花，花的种类可多啦!菊花颜色繁多，有红的、白的、粉红的。石榴挂在枝头，绿叶中透着红红的笑脸，令人爱慕!一到果实成熟，邻居就会一个个摘下，将他们送给我们!

　　在这个美丽、和谐的故乡，我有很多好朋友。平时，我们会聚在一起玩耍。遇到困难的时候，我们会互相帮助。有一次，我生病了，她们都来看望我，给我送来了许多的祝福语，我真的非常感动!

　　故乡景美人更美，我也要做一个心地善良的故乡人!

　　怎样形容景美人更美?2

　　美无处不在，无时不在。生活中正是因为有了美，才有了希望，有了动力，有了创造的辉煌。漂亮的服饰是美;可爱的脸蛋是美;文雅的举止是美;闪光的心灵是美。树木枯荣交替是美，花草开谢轮回是美，江河冬暖往复也是美……罗丹曾说过，生活中不是缺少美，而是缺少发现。让我们睁大眼睛，去努力发掘现实生活中的美，文学作品中的美;现代的美，古典的美吧，这样，我们的生活会变的很美。

　　美，有优美和壮美之分。沧桑美是壮美，唐边塞诗就具有沧桑美。具有沧桑美的艺术作品，给人的是深思，是沉淀，是厚积，是薄发。忧虑、哀思、忧愁、痛苦、喜悦、幸福、自豪、骄傲……经过生活现实的发酵，像红日喷薄而出：豪则气冲霄汉，壮则囊括全球，悲则怒发冲冠，喜则笑傲江天……

　　那么，唐边塞诗的沧桑美具体表现在哪几个方面呢?唐边塞诗的沧桑美，具体表现在景的沧桑美，情的沧桑美和人的沧桑美三个方面。

　　一、景的沧桑美：

　　景的沧桑美体现在杨炯的《从军行》中，是：“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，在这两句写景的诗句里，作者写了边塞的“雪、风”。在这里，雪、风两种景色是边塞特有的：大如席的雪花使旗画暗淡了、凋敝了，本是亮丽的雪景在这里变的沉郁了，在暗淡沉郁的背景里，刺骨的西北风卷着，而且这本就使人胆寒的风里还夹杂着让人紧张的战鼓声，鼓声在辽远的边境上会更加惊人魂魄。这里的景是沧桑的，给人的感受是沧桑美的感受。

　　骆宾王在其代表作《夕次蒲类津》里这样写到：“晚风连朔气，新月照边秋。灶火通军壁，烽烟上戍楼”。我们一读到“朔气、边秋、军壁、烽烟、戍楼这样的词句，自然就会联想到，秋天北方已很寒冷的战场上，那种寂静、苍凉、充满杀气的特有的景象，这特有的景象会给人一种特有的感觉：沧桑。

　　千古名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，是王维《使至塞上》的诗句。如果说王维是写景大家，那么，这两句无疑代表了他的最高水平，很多史料中分析这两句诗，都是用“壮丽”来概括的，我认为这两句诗更多的表现出了一种苍茫、辽阔、孤寂、居高临下，唯我独尊的特有的沧桑感，这从“孤”、“落”两个字中就可看出。景是在大漠中看到的，而且是在日落的时候，大漠中烟都是直的，看景的人如果没有一种非常体验在胸，又怎会看到这样独特的景色呢?

　　代表唐边塞诗最高水平之一的高适，在其杰出代表作《燕歌行》中写到：“校尉羽书飞翰海，单于猎火照狼山，山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”。“翰海”，即沙漠，一提沙漠，我们就会想到我国的西北，一联想到西北，我们就会把它与萧索、荒凉、空无人烟联系在一起，在我们的心中就会产生一种惆怅感、沉重感、沧桑感，所以“瀚海”一词出现在唐代边塞诗中，就自然有了沧桑美。此句中的“飞”字，也点出了在沙漠中军书往来之急之快的那种紧迫感，这种紧迫感，同样属于沧桑美的范畴。下文的“猎火”、“胡骑”，从侧面点出了敌我双方战争对峙的情况。既然是战争，就会使人联想到冲杀、死亡，这就很自然地带给人一种悲壮感，这悲壮感也是一种沧桑美。由于连年战争，这“极边土”，却不是“极乐土”，不仅如此，这里的山山水水都了无生机，萧条冷落，破败不堪。“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，边境的秋是穷秋，草是腓草，枯萎、零落、寂寞之感与“山边萧条极边土”是相同的。孤零零的城池，依在就要西落的斜阳里一种病病歪歪、奄奄一息的暮气感侵袭人的全身，在这种悲凉的气氛中，战斗已接近尾声，士兵也已疲惫不堪，斗志消耗殆尽，力不能支了……读了这两句诗，我们不应该仅仅想到当时战斗的激烈和残酷，我们还更应该想到断剑、残刀、鲜血、尸体所掩盖的战场上，那种死气沉沉的情景，这残酷的一幕幕带给我们的也同样是一种沧桑美，这种美可以激发我们的爱国激情，并为不再有这种残酷而努力创造和平、安宁、美好的生活环境，这就是更高意义上的“沧桑美”了。“边风飘遥那可度，绝域苍茫更何有”?写出了当时环境的荒凉绝漠，这一点和上文已分析的几句写景是一脉相承的。总之，作者高适在这首诗中，抓住那个时代背景下特有的边塞景色，用写实的手法，为我们创造了一种美—沧桑美!

　　沧桑美和消沉绝不等同。面对景的沧桑，每一个希望国家振兴的人，在悲愤之余，还一定会产生一种“百废待兴”、“匹夫有责”的英雄感!而且这种沧桑，更加激人热情，催人奋进。

　　岑参是与高适并驾齐驱的唐代著名的边塞诗人。他的作品中，许多写景的诗句，也体现了一种沧桑美。他的杰出的代表作之一《走马川行奉送出师西征》中，这样写到：“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风怒吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”。我们听说过泰山的云海，黄山的雾海，从“君不见走马川行雪海边”里，我们又欣赏到了“雪海”，边塞雪景也是辽远、苍茫、一眼望不到边的。“平沙莽莽黄入天”，因为是秋天的缘故，那“离离的原上草”，也变的枯黄衰微了，远远的看去，灰黄一片与天相接。这两句写景诗，不也同样给我们一种沧桑的感觉吗?“轮台九月风夜吼”，一个“吼”字，带出了多少冷寒、多少落寞、多少凄凉!这一句与高适的“大漠穷秋塞草腓”，有异曲同工之妙!“一川碎石大如斗”，既是碎石却又如斗大，连石头也带有独特的边塞的沧桑。这如斗的石头在风吼的九月之夜里，又会是一番什么样的情景呢?“随风满地石乱走”，风吹石动，这石头与狂风相比，岂不真的成了“碎”石了吗?在这里，作者极力渲染了朔风夜吼，飞沙走石的自然环境，勾勒出边塞特有的空旷、寂寥、荒寒的沧桑景色。此诗下边的三句写景，用具体的形象，写出了塞上的严寒：“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝”。边塞的风沙不断，奇寒无比，作者用这几句诗，写出了军中生活的极其艰苦，守卫边塞的兵士却不畏艰苦，力战来敌，这勇敢无畏的精神，在景的沧桑的底色上，勾勒出了更雄壮的一笔。这种沧桑的环境与爱国的激情相比，难道不也是一种沧桑美吗?

　　《白雪歌送武判官归京》是岑参的又一力作。这首诗的前四句是这样写的：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”。这里的“白草”即衰草，“胡天”借指边塞。我们内地的八月还是秋高气爽，硕果累累，边地的八月却已飞起了雪花。北风、衰草、飞雪，本是一派“千里冰封，万里雪飘”的冰冻之景，在作者的心里却产生了浓郁的无边春意：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。如果说南方的春意是纤纤嫩嫩微风送暖的禾苗，那么，北方的春意，特别是边塞的春意，则更像是开满花朵的迎风伫立的千年老树：绚丽多姿的树冠总也遮掩不了那风霜雨雪所留下的斑斑苍劲!所以说既使是边塞的春天，也同样带给人一种沧桑感。作者在这风吹沙动，飞雪凝冰的艰苦环境里，却能看出温柔的春风，看出“千树万树梨花开”的充满活力的春天。如果作者的胸中没有这很深厚的沧桑，他又怎能视苦为乐，生出这么鲜美的比喻呢?事实上边塞的八月，放眼望“瀚海阑干百丈冰”，抬头看“愁云惨淡万里凝”，哪里有鲜美可言呢?大漠穷秋，地，是被冰层覆盖的地;天，是阴云凝结不动的灰暗的天。从这两句诗里，我们体会到的不仅仅是地面和天空奇伟壮阔的景象，我们还体会到了作者与朋友之间的那种像极地边塞的地和天一样沧桑但忠诚的友情，还有什么艰难困苦不能在这真挚温暖的友情前变淡、变远呢?沧桑与消沉无缘，但沧桑可以与真诚为伴!

　　二、情的沧桑美。

　　李白在《赠汪伦》这首诗中写到：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，无论是甜美之情还是沧桑之情，凡是“情”，都离不开一个“真”，这“真”字也是有深浅、有层次的。如果说甜美之情是一湖静水中，浅浅的涟漪，那么沧桑美之情则是波澜壮阔、深不可测的大江洪水了。如果说汪伦对李白的友情是真诚、深挚的，那么，唐边塞诗中的情则更进一步，是赤诚、含蓄，是豪迈、深沉，是感天动地的。

　　杨炯在其代表作《从军行》中这样写到：“烽火照西京，心中自不平”，前方烽烟叠起，作为一个热血男儿又怎能坐享太平，心安理得呢?“心中自不平”，既写出了对入侵之敌的憎恨，又写出了对国家民族前途的忧虑，这种忧虑，难道不是一种沧桑之情吗?面对战争，只是憎恨，只是忧虑行不行呢?当然不行。所以在这首诗的结尾，作者写到：“宁为百夫长，胜作一书生”，这投笔从戎的慷慨之气，难道不也是一种沧桑之情吗?这慷慨之气即是作者自己的，也是和作者类似的许许多多的书生的，国家有这样的“书生”，难道不值得人自豪和骄傲吗?这自豪和骄傲之情，同样是发自肺腑的“深千尺”的沧桑之情。

　　“龙庭但苦战，燕颔会封侯”，这是骆宾王在《夕次蒲类津》里的句子。表达了作者立功边塞，功成名就，一朝封侯，光耀门庭的豪情壮志。“莫作兰山下，空令汉国羞”，更可见作者那种不破来敌，不打胜仗，誓不回还的决心。打败来敌，立功边塞是以流汗流血为前提的，所以，这豪迈之情，这坚强的决心里也包含有一种沧桑美。

　　致力于诗风改革的陈子昂，其《感遇诗》中有现实性很强的诗句：“籍籍天骄子，猖狂已复来。塞垣无名将，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何叹，边人涂草莱”。面对凶猛敌人的进攻，国家却不能任命运筹帷幄，决胜千里的贤明将帅，这样，会使敌人更加猖狂，边民更加遭殃。面对此情此景，作者表示了极大的愤懑。这愤懑之情，难道没有一种沧桑美吗?作者还在许多诗中，表达了自己美好理想无法实现的深沉的苦闷，这种感情到了《本为贵公子》中却变成了激昂慷慨之词：“感时思报国，拔剑起藁莱。西驰丁零塞，北上单于台”。那种想为国家民族驰骋沙场，九死无悔的决心里，难道不包含有一种深沉的沧桑之情吗?文学作品是感染人、教育人、引起人共鸣的，作者能用自己那种深深的沧桑之情，激起读者同样的感情，使这种为国献身的感情，在一种无形的号召力中拧成一股，形成排山倒海之势，对抗来敌。这博大有力的气势，难道不也是一种情的沧桑美吗?如果理想顺利实现，那么生活中就没有了缺憾，正因为生活中有了太多的残缺不全，也才会有了“沧桑”这一词的出现吧?所以陈子昂这样写到：“登山见千里，怀古心悠哉!谁言未忘祸，磨灭成尘埃”。登山远眺，心思悠远。不忘战祸，想为国立功献身又有何用呢?理想已破灭，英雄已无用武之地。难怪作者“独怆然而涕下”了。南宋著名爱国诗人陆游曾在《十一月四日风雨大作》里写到：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。八十几岁高龄的老人，连躺着也只是“僵卧”，却连做梦都想为保卫国家，踏过冰冻的黄河，与金人鏖战疆场，其爱国之心可照日月，感人至深!在这里对陆游我们是钦佩，而读了陈子昂的诗，我们除了钦佩之外，却更多的报有对他的深深的同情：“空有报国之志，却无报国之门”。这对于作者来说，难道不是一种创痛吗?这创痛难道不含有一种情的沧桑吗?这沧桑之情不仅仅是陈子昂的，还是读者的，它没有过去和现在之分，它和陈子昂的诗同生共存，流传千古。社会历史如果缺乏了“沧桑”，“创造”一词，是不是就显的太稚嫩了呢?“人间正道是沧桑”啊!

　　“边尘满北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策?和亲非远图”。高适在《塞上》中对最高统治者所采取的战争政策表示深深的忧虑，“转斗”、“和亲”都是当时那个时代背景下，统治者为安定边境所采取的计策、措施，作者对“转斗”、“和亲”能否对安定疆土发生永久效力，表示怀疑、忧虑，这忧虑也是一种沧桑情，进而作者把这种沧桑情转变成“常怀感激心，愿效纵横漠”的伟大的抱负，他想为国纵横疆场，杀敌立功，使百姓安宁，让国家安定。这一理想在《塞下曲》中有了更淋漓尽致的表现：“万里不惜死，一朝得成功，画图麒麟阁，入朝明光宫”。多么美的想像，在这样的环境里，大可以在同行朋友面前，昂头挺胸，大抒一口英雄气了：”大笑向文士，一经何足穷“。世界上往往有惊人相似的一幕，高适也和陈子昂一样壮志落空了，所以他在《蓟中作》里说：“惆怅孙吴事，归来独闭门”，两个“独”字相同，道出了主人公多少落寞，多少惆怅。前是豪情满怀，后是黯然神伤，两相对比，那凄凉、那痛苦自不必言说，这难道不是一种沧桑之情吗?

　　更为可贵的是高适在其作品中，十分关注士兵的生活情况，在赞美士兵爱国之情的同时，也抒发了对士兵的深刻同情。他在《蓟门五首》中写到：“胡骑虽凭陵，士兵不顾身”，这种牺牲自己，保全国家的英雄气概，不同样是一种赤诚的沧桑之情吗?不仅如此，作者还对因连年争战，士兵长时间的守卫边疆，有家不能回的境遇表示同情：“羌胡无尽日，征战几时归”?士兵思念亲人，思念家乡，却又不得不为国家舍小家的复杂的心情，不也是一种情的沧桑美吗?作者对士卒的同情，还表现在他对政府对待降胡政策的不满和愤恨上：“士卒厌糟糠，降胡饱衣食。关亭试一望，长欲涕沾意”。这种同情发自肺腑。常说“男儿有泪不轻弹”，又听“无情未必真丈夫”，作者对士卒的同情，由于自己的身微言轻，也只能“长欲涕沾意”，只有愤慨、呼号的份了。这种同情难道不是含有深刻思想的沧桑之情吗?这同情到了作者最杰出的代表作《燕歌行》里，更得到了集中的表达。对为官的不满也由愤懑几乎要变成指责、揭露了：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，两句诗，两种人，两种活动地点，两种生活内容，但他们却是为完成同一项任务而走到一起的：“驱除鞑虏，兴我国家”。目的相同，将军和士卒为何苦乐如此悬殊?从这两句诗里，我们不能仅仅看到作者对士卒的同情，我们还可更深一层的想到：为何连年争战不休?国家之所以积贫积弱，百姓之所以处于水深火热之中，除去其他种种原因之外，将军的偷生、享乐、奢侈、腐败，难道不是其中的一个原因吗?虽然是将在外君命有所不受，但是面对外敌入侵，每一个有血性的公民，难道不应当全力以赴，运筹帷幄，用最小的牺牲，换取最大的胜利吗?由此我们还会想到，从古到今，“腐败”是一个多么顽固的问题!根治它，很难吗?作者对士卒的同情是一种情的沧桑美，读者由这两句诗所联想到的方方面面，也同样是一种情的沧桑美。大概作家只所以伟大，就在于他的作品是立体的，像《红楼梦》，可以见仁、见智，我认为高适就因这两句诗，也应排在伟大之列!

　　岑参曾两次出塞，他的出塞也是为了一展自己的报国之志，这体现在他的作品中，就成了“万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为妻子谋”。在唐朝那种特定的社会背景下，文人一般是在仕途失意的情况下，把注意力转向边塞，立志报国，名垂青史的。可见，岑参的两次出塞，也是以自己曲折不平的经历为前提的，这曲折不平的经历，再加上两次出塞的感受，作者心中的沧桑感就可想而知了。正因为有了这份沧桑，所以作者在其代表作之一《白雪歌送武判官归京》里，才把朋友离别，生死茫茫这种令人痛苦的事情，写的如此奇丽豪放。这首诗的结尾是这样写的：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处”。虽奇丽豪放，却难免沧桑，只不过这份沧桑情，因包含了太多的人生经历，而变的更含蓄、更深沉了。作者的这种沧桑情在《逢入京使》里有了更为直接的流露：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”。杜甫说：“烽火连三月，家书抵万金”，豪放、豪迈的岑参虽没有条件写抵万金的“家书”，却也没忘记“传语”向家人报告自己的平安。虽然是“忠孝难两全”，但是，作者作为国家的赤子，和作为一个好儿子，好丈夫，好父亲并不矛盾，如果能顾此而不失彼，这难道不是一个豪杰之所为吗?“豪杰”二字也不是随随便便就可写就的，因为这两个字中同样容纳了太多的沧桑! 唐朝另一著名的边塞诗人王昌龄写到：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。不打败敌人，誓不回还的决心很感人。如果这里还是决心下定，那么在下边两句诗里，却已是战果辉煌了：“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”。听到前军捷报的振奋之情和誓败敌人的决心一样是一种很美的沧桑之情。

　　作者在另两首诗中这样写到：“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”。“琵琶起舞换新声，总是关山离别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”。前一首，相思之情跃然纸上，后一首，离别之思溢于言表。这两首诗虽然都是写的“边愁”，却没有“无为在歧路，儿女共沾巾”的儿女情长，而是意境雄浑开阔，情调激越悲凉，这也是情的沧桑所致。

　　王昌龄被称为“七绝圣手”，他的《出塞》被称为唐人七绝的压卷之作，这首诗的三、四两句是这样写的：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。表现了作者希望统治者把士卒、百姓的生死安宁系于心上，任人唯贤，尽量避免或缩短战争时间，减少牺牲，使人们能够在和平、安宁的生活环境中生产、劳动，这种愿望难道不是一种沧桑之情吗?明知不可能，却还抱有那么强烈的希望，这悲壮感不也是一种情的沧桑美吗?这种美在王翰的《凉州词》中表现的既真切又透彻了：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”?整首诗流露出了作者那种把世事看透却又不消沉、不沮丧，仍很潇洒、很豪迈的沧桑之情。人，在战争面前，生命系于沙场，生死是翻手覆手之间的事。何不让我暂时忘却故乡，忘却亲人，忘却残酷，忘却牺牲……让我做一回云中神雾中仙吧?让我潇洒走一回吧?让我今朝有酒今朝醉吧?……明天?明天在哪里?明天的风景还会依旧吗?……所以作者这样写：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”?这种深沉的忧郁感，这种夹杂着些许无奈的对天长问，难道不是一种情的沧桑美吗? 作者对战争中出现的种种弊端的愤慨之情，到了刘湾、张谓那里，就变成大胆的揭露了。刘湾在《出塞曲》中说：“死是征人死，功是将军功”!对于封建统治者，以战争为幌子，肥自己腰包，为自己仕途铺路的把戏，做了直接的揭露。张谓在《代北州老人答》中说：“安边自合有长策，何必流离中国人”!作者对战争给人民带来的流亡破产，表示了极大的愤慨!两位作者的这种情是一种更深刻、更有力的沧桑情!如果说含蓄还是令人深思，那么揭露则是直接给你一副清醒剂。作者看到了官兵生死、苦乐的大相径庭，并进而站出来加以揭露，为改变现实而尽自己的微薄之力，这种行为本身就是情的沧桑美的体现，难道不值得称颂吗?但更应当称颂的应当是人!

　　三、人的沧桑美。

　　一切景语皆情语，一切情语皆人语。无论是景的沧桑美，还是情的沧桑美，归根结蒂是来自于人的沧桑美。景，只不过是人的感情的载体，无论什么样的景，离开了人这一主体，还有什么甜蜜和沧桑之别呢?“有一千个读者，就有一千个哈姆莱特 ”，这句话说明了不同的人对同一种景的感觉、情意是不同的。所以说到底，起决定作用的还是人。唐边塞诗只所以有景的沧桑美，情的沧桑美，那是因为有了人的沧桑美!

　　怎样形容景美人更美?3

　　可爱的故乡，我从来就是属于你的，这一点永远也不会改变，至今故乡的原野上，还留有我儿时，欢快的脚印，回想起赤脚的敞亮明快，沿乡间的小路无忌的撒欢，没有泊油路的坦荡，但泥窝子是我欢乐的温床，小洋井昼夜不停流淌，呢喃声亲切悦耳，百听不厌，口渴时就对着井口喝，很过瘾。大人们对此也见怪不怪，任由我们自在。当然也会烦恼的事，可恨那邻家的小花狗，整日游手好闲，可喜欢管闲事，连它家的母鸡来我家下蛋，它也旺旺的不愿意，管的也太宽了吧。可现在想想，我们对家乡也是怀着一样的情愫。不想她受到一丁点损失，自发的想保护起来，觉得如此才安心淡定。

　　难忘的故乡，承载我太多的眷恋，使我淡去了对远方的想象，只有你的娟秀的面容，在我脑海里回荡，故乡是我最珍贵的记忆。多彩的故乡啊!你是我心中的骄傲，波澜不惊的旷世尘海，故乡总是我心中了不起的偶像，灵验在你呵护的脊梁上，如今的故乡潺潺的流光溢彩，撼实了我热情的血脉，对故乡的倾述涤荡绵回，万语千言总不倦，飞渡的祥云朵朵，感召着我绵绵的心宿，赞美丽的故乡，现今的家乡越来越美了，路面宽敞整洁，赤脚玩耍的早已不见了，当年的冰鞋成了轮滑，可自如穿梭在大街小巷，俏姿的名贵树种替代的沙枣树，骑行林中并无扎轮胎的担忧了，自留的小洋井依依不舍的默然了，可我还是对着家里的，自来水龙头喝水，习惯了这种感觉，这样喝凉水方式你说帅不帅吧!

　　故乡的冬很冷，爱美的女人们也只好委曲一下，穿上厚实笨拙的冬衣，不过高腰皮靴却是这冬天里的一景，又实用又好看，只见她们在不算冷的初冬，就迫不及待的要展示了，确实美美的飒爽一个冬季，在寒冷的的冬末春初，一种期盼慢慢地探出玲珑的身影，那是多么熟悉的惊叹，渴望春归的讯息，春暖还寒，时光荏苒，春天在和融雪交头接耳，花墨守着它的承诺，鸟儿也忙着清亮歌喉，似乎要和柳树在春的面前争头功呢。

　　好怀念故乡的人，人是万物的归点，想起的人很多，感念的人很多，一时无从写起，我经常对朋友说，一辈子可能不会和一万个，不同的人说回话的(包括吵架)，故乡的人语言相通，好亲切，所以同乡是有渊源的财富，老乡情节伴我们一生，得好好珍惜。连续写到这里有些累了，少些点，说说小虎的事，就此结束吧!坎坎坷坷的小虎，曾经营一个很有特色的咖啡厅，叫《本色咖啡》，经营的还不错，但因其他原因数度变换门庭，受尽波折，现在已不知去向。在此附一段旧文感念家乡的人，愿共鸣共勉吧

　　往事的尘土，无法遮挡住“心牌”美酒的发酵。循着清香，再挥一把汗，找回那熟悉的烛光。鱼儿是否还在无忧的欢畅，一堆倩女俊男看他们闲的模样!不知墙上挂了谁的好像，反成是小虎喜欢的偶像。生命数万天，人类千万年，本色却一天也没改变。随意结伴的绳结，渴望让小虎提着的竹篮，马灯已转换了当出的角色，记述了创业的艰辛。灯笼悠悠，灯光幽幽，原来的色，现代的彩，光和影的共鸣，这些都是小虎的杰作。威士忌的威力，就是让人总是回味它的芳香。小虎你现在可好?小虎的朋友们，你们现在可好?

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