篇一:中华经典诵读快板台词
国学经典诵读的台词（小学三年级广播站）
读唐诗（谷建芬）
w185j189t,希望对你有用
篇二:中华经典诵读快板台词
谁有张保和快板的词?
中华民族历史悠久五千秋 四大发明有口皆碑震全球 饮食文化最丰厚 自古来咱们国人对吃有研究 中国的菜中国的酒 中国的餐馆遍五洲 各大菜系怀绝技 把这风味特色来追求 鲁菜香酥脆又嫩 海鲜至美占鳌头 江苏菜煨煮炖闷最拿手 扒烧猪头数扬州 广东菜煎炸烧烩用料广 享誉海外美名流 川菜香汤带麻辣 吃一口辣得你汗直流 翻开菜谱仔细看 南北大菜不胜收 有五蛇羹,龙虎斗 玉鸟银丝烩猴头 翡翠虾球什锦狗 你要想做好咱们中国菜 要做到选料精良刀工讲究搭配适当火候对头 还得不油不腻不淡不厚看着好看吃着爽口 论复杂决不亚于航天飞机登月球 古国的菜肴人夸赞 咱们中国的酒堪称世界第一流 贵州的茅台味醇厚 五粮液甘爽喉味柔 山西的汾酒色清秀 特曲飘香就在泸州 中华民族把这饮食文化来创造 为改善人民的生活与需求 可是却有人三令五申禁不止 公款吃喝忙不休 把酒壶当成了大漏斗 哗哗哗地票子顺着酒杯流 要不信你随便上街走一走 饭店酒楼食客稠 摆酒设宴名目巧 喝酒的还全都有说头 什么接风酒饯行酒 沟通感情联络酒 答谢酒应酬酒 喜酒丧酒意思酒 主人举杯上首坐 陪客的有老张老王老李老赵老仇老娄和老尤 再加上会计大老斗司机小刘和小侯 酒席宴上成交易 他们彼此各自有所求 他们吃中搞评比吃中搞验收 吃中把产品来鉴定是吃中把对方心理来研究 吃中把这好处捞个够是吃中能搂拼命搂 他们真好比光着屁股骑老虎 胆大外带不害羞 他们一边吃一边谈 话语滔滔顺嘴流 “咱们中国饮食文化历史久 要论吃全世界数咱们最讲究 殷纣王肉林酒池入史册 慈禧太后每用膳得北洋大菜来伺候 中国的菜肴最优秀 胜过北美与西欧 老外吃饭凑合事 他们无非是面包热狗加黄油 都说这个日本特别富 闹了半天都是瞎吹牛 新首相为庆贺当选设晚宴 给每人喝得是一碗粥 真是越富越小气 越是有钱人越抠” 多少人提起吃来话不断 端起酒杯乐悠悠 咱们国人历来爱饮酒 古有李白欧阳修 李白斗酒诗百篇 欧阳修醉卧乡间解忧愁 鲁智深酒后倒拔垂杨柳 曹雪芹独饮薄酒著红楼 二武松一气灌了十八碗 打虎英雄出了风头 咱们中国人饮酒号称阳刚美 绝不像外国人喝起酒来文文绉绉像个小妞 在中国也有人从来不喝酒 却专门把酒的功效来研究 什么曲香型绛香型产地名称市场价格 背着书把关系学社会学他们换算成 钱权利弊各人得失酒中揉 他们懂得办什么事送什么酒 什么酒送礼拿不出手 他们既爱酒又恨酒 恨酒无奈又买酒 有道是买酒的送酒不喝酒 喝酒的收酒不买酒 这才叫喝茅台不买茅台酒 不喝茅台倒买茅台酒 老百姓喝不起这茅台酒 是一碟花生一盘肉 小桌摆在了四合院 酒壶里烫的是二锅头 他们喝着酒就着肉 恰似神仙下凡幽 天南海北一通篇 借着酒兴话难收 他们谈三皇论五帝 说完了丞相说诸侯 什么换一下拉锁两块六 食堂里的瘦肉太少净拌油 什么中国足球脚太臭 关键时刻总输球 咱们国人喝酒多奔放 比起洋人高一筹 外国人喝酒不劝酒 是自斟自饮闷着头 咱们国人喝酒净高手 劝酒词编成了顺口溜 什么感情有喝一宿 感情厚喝不够 君不醉是不能走 瓶不见底不罢休 猜拳行令哥俩好 杠子专叉老虎头 你推我让乱了套 他们简直喝成了一锅粥 喝省优喝部优 喝完了名优喝国优 胡吃海塞放开了整 反正自己不掏兜 喝得天昏地又暗 他们还要说“咱们为了国家多创收” 多美的词多高的调 滑得简直像个泥鳅 快住手快住口 你们不能把国家的钱财变私有 君不见倾斜的地球在颤抖 十三亿人吃穿住行令人愁 我们国家资源紧缺耕地少 土地贫瘠水如油 现如今虽说已经走上了小康路 多少国家早就走在我们前头 不能再盲目 不能在落后 不能再等待 不能再停留 决不能让腐败现象毒化我们的灵与肉 要铲除这一个大毒瘤 为振兴中华手挽手 冲向改革的大潮头 把新的业迹来创造 凯歌万代唱神州
篇三:中华经典诵读快板台词
朗读快板（你知道所指的字的意思吗?）
A.{我}知道你会说相声.
B.我{知道}你会说相声.
C.我知道{你}会说相声.
D.我知道你{会}说相声.
E.我知道你会{说}相声.
1.你怎么说不会呢?
2.
3.
4.你不要再瞒我了.
5.别人不知道你会说相声.
选,比如A与1.
我看过这个文章
括号里是要求朗读时的重音
重音不同表达的意思就不同
比如A.{我}知道你会说相声.
它的意思是 谁知道 是我知道
你要学快板吗呵呵
篇四:中华经典诵读快板台词
西充县小学三年级经典诵读
可以选择《儿童经典诵读—中西文化经典套装》.在0-13岁这个时期,让儿童诵读古今中外的经典篇章,就可以使其天赋与潜能在轻松愉悦中得到最大限度的发展,并同时达到开启智慧、学习语言以及提升素质、奠定人文底蕴的综合目的.
篇五:中华经典诵读快板台词
以经典诵读为主题的演讲稿,议论文,重点写感受!【中华经典诵读快板台词】
在我读了《假如给我三天光明》的书后,我深深地被了海伦·凯勒坚强不屈的精神感动了.马克·吐温曾经说过：“19世纪有两个奇人,一个是拿破仑说过海伦·凯勒.”
出身19个月就成了聋子和瞎子,连说话都困难的海伦·凯勒,当她完全失去了活着的信心.就在这时,她认识了莎莉文老师,莎莉文老师来到她的生活中,使海伦·凯勒似乎感受到了生命是什么,发现生命,观察生活.于是她克服种种困难,从哈佛大学德克利夫学院毕业,为世界慈善事业做出杰出的贡献,用心写字,让世界震惊.
失明的海伦,能发现这么多东西,而健康的我,却常常忽略生活的美.
假如我只有三天光明的时间,我会用我的眼睛做什么呢?我没有失明过,不懂得黑暗的世界是什么样的,于是,我闭上眼睛,在屋子里走.
当我闭上眼睛的第一秒,我的心不知为何突然凉了下来.我感觉世界由明朗一下子变得漆黑,心里就没了数,显得很不安稳.当我准备向前迈一步时,我却发现平常满不在乎的走路现在也变得如此困难,我发觉我不敢迈,我害怕,害怕自己会摔倒,害怕什么东西会碰到自己,伤害到自己.这还算好的,我还可以用耳朵听,但凯勒呢?她既看不见,也听不见.那她面临多大困难,面临多大危险,我们怎能知道,怎能了解,又怎能体会!
我们生在福中不知福,既能看到充满阳光的世界,又能听到各种美妙的声音.我们还有什么遗憾呢?我们还有什么可抱怨的呢?我想：虽然凯勒看不见,听不到,但在她心里也有她自己想象出的世界,那是凯勒的世界,它只属于凯勒自己.我相信她的世界也会充满阳光、充满笑声.海伦的一生,是在黑暗中度过的,却给人类带来了光明的一生.她用行动证明了人类战胜命运的勇气,给世人留下了一段永不遗忘的凯歌!【中华经典诵读快板台词】
篇六:中华经典诵读快板台词
中华文明赞演讲稿有开场白主要内容和结束语
各位尊敬的老师同学们大家好：
本次我演讲的题目是《长城赞》.
长城是中国历史文化的一个载体,它涵盖的面非常广,把整个文化载体当中丰富的内涵,通过具体的活动都展现出来,这无疑对增进海峡两岸之间,对中华文化理解,特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统,都很有意义.当前,岛内台独势力非常嚣张,特别是岛内推行“文化台独”、“去中国化”,通过修改教科书,歪曲历史,割断两岸之间这种不仅是血缘,特别是文化上的、精神上的纽带.
前段时间,海峡两岸学术研讨会的会上,有一位叫朱宏（音译）的台湾师范大学副教授,他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》,其中,比较当中,就有怎么样介绍长城.现在台湾新修改的教科书当中,在介绍长城时,基本上淡化历史所含的信息,只是从建筑方面来讲到的.这本身就反映出,我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义,应该是潜移默化,通过非常生动和具体的事例来引导,来教育台湾民众,特别是青年一代.
从文化上来讲,从中国传统文化来讲,我们都是年青一代,是后来人.
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的.实际上长城的概念是到了秦以后才出现的.城防以前就有,城的雏形在商代就有,它最早基本上是一种疆界的划分.真正长城雏形的概念,一个字就是“疆”.从象形来讲,疆字里的“田”就是被夯实的土块,中间那两横是板,或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来,一层一层.板筑是中国最传统的筑城方式.70年代农村打墙时,还用这种最古老的方法,两个门板,一层一层地夯实,放上芦阶节,一层一层,那么这个疆,也就是中国最早、最传统的墙.疆、墙一声,从文字学来讲,也是一音之转.那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣,都是板筑的形式.所以,板,后来又称为版图.版图的意思就是以墙为界,你所控制的范围和地域.可以说,从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵.甚至包括边关的边,繁写的“边”也指敌楼很高,下面是土方,还可以绵延不绝.古老的长城,西方翻译成“GREET WALL”,非常准确的翻译.长城最早就是墙,后来变成疆界,界的意思是上面夯实的土,下面用木头搭建的一种结构.所以,现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的.
许多学者认为,长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界,甚至可以说是一种生活方式的分界.说生产方式的分界也好,说生活方式的分界也好,说种族划分也好,总而言之,它是一种文明生存状态的隔阂,这既是一种隔阂也是一种融合.从战国时代,这种边界方式在中国各地都有,包括战国当中在中国的内陆,也都存在这种防御式的边界,到了秦,就具有了很大的政治意义和文化意义.因为,秦作为一种统一,“书同文、车同轨”,修长城也要把整个的疆域统合起来.到了汉,围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线.交通线是为了维持飞地,哪一块飞地?就是沙洲,是敦煌.敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方.它北边有匈奴,南边有北狄,处在夹缝中.河西的长城是沿着河西走廊修筑的,是一条军事交通孔道,一条补给线,同时它也是敦煌的交通线,长城维系了丝绸之路.这一段的长城,我们感觉与明长城有很大的区别,实际上一个意义——拦马墙,因为游牧民族在军事上最厉害的是马.大家都知道,春秋战国武灵王胡服骑射以后,车战的方式已经抛弃,学用一人一骑这种战术.这种战术突击能力非常之强,而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族.修长城,无疑是这样,你人可以过来,但马过不来,马过不来,你战斗力就没有,你打不过汉人的步兵.河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用.明代长城就是我们现在所看到的,它给我们印象最深的是它是一个文化载体,它周边的人文设施,包括民俗、宗教、人文的各个方面,很多很多.
还有一点,清朝的长城政策实际上是值得我们研究的.清是“修一座庙,胜养10万兵”.所以,承德是清朝浓缩的一个长城,它是精神上的长城,是把中华民族多民族融合在一起的一个长城.我认为清朝的民族政策是最成功的,是和长城的思想一脉相承的,是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合.
到了今天,我们去研究长城,就是要发挥这种精神.长城是中华文化连绵不绝的象征；是中华民族抵御外侮,不屈不饶的象征；又是中华民族团结融合共同发展的象征.还是中华民族改天换地创造能力的象征.我想,这些都是长城的文化意义.当然,它还有更深的文化内涵,从考古,从文化,从历史,包括农耕和游牧之间的区别,包括地理、军事,包括交通这些方面.围绕长城有许多需要进一步开发的,包括民俗民居,兵营文化,当地的集市,当地的宗教信仰,关公信仰（古代军人都信关公）.此外,长城的军事布防还有一线、二线梯次配置.实际上,古代军事思想与现代的军事思想是一样的,虽然冷兵器、热兵器不同.这些方面都应该充分挖掘.
总而言之,长城提供给我们的是一种多向性的载体,而不是单一的.台湾青少年一代,他们大多数人都是从教科书上读到长城的.怎么把中国文化、中国历史,变成活生生的,再把这段历史衔接到现在,最后,融通在他们的思想中,使中华文明能够承传.
现在,中国处于一种发展状态,同时,受到国际环境的影响.顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话,很有启发意义.他说：“宏大公之度,以开其向化之心.”虽然你修了长城,但有的时候,你要敞开胸怀,要怀柔的政策,包括对待世界的文明,你要开“向化之心”,要“宏大公之度”.第二句话是“蓄不测之威,以消其先事之诈.”就是积极的防御.你没有防御,有不测之威,你就要受人欺负,长城也有这方面的作用.第三句话：“严必然之防,以绥其窥伺之祸.”我个人认为,我们新的长城精神,首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值；第二,我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大；第三,我们新的长城精神,应该是一种开放的、包容的,一种多元的,一种融合现代世界文明发展的精神.有了这些,我们整个长城文化就能历久弥新,能够跟上时代的发展,使中华文明在世界上更能发扬光大
谢谢大家我的演讲到此结束.
篇七:中华经典诵读快板台词
求一些关于“展望美好未来 弘扬人文精神”的手抄报插图素材和文章.
古老的日晷伴随着震撼的钟声和观众们的倒数拉开了活动的序幕,时光穿越,第一篇章《古老的图腾》的情景剧利用声光电和学生出众的演示,把观众带回170万年前的原始社会,共同感受元谋人石器的打造,山顶洞人天然火的使用和北京人的氏族生活的文明.
第二篇章《诵读经典》向大家展示了我们这个“礼仪之邦”的优良传统和高尚品德,18名手持竹简弟子的《百家姓》诵读展示了中华民族这个大家庭以“和为贵”的人文理念,彰显出中华民族的和谐观,表达了中华民族热爱和平的美好心愿;伴着快板明快的节奏,琅琅上口,家喻户晓的《三字经》让一年级的小朋友知天下事,通圣人礼;以新颖形式武术操表演的《弟子规》侧重于生活和家庭教育,教孩子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范;被称为“哲理诗”的《道德经》一书,不但影响中国两千年的历史,还深深影响着世界人民,学生博古通今,和现实的学习生活联系起来活学活用.《三字经》、《弟子规》和《道德经》这些国学经典在学生的融会贯通中民族精神重新绽放新的光芒.中华儿女缔造的五千年辉煌的历史,优美动听的语言文字,浩如烟海的典籍文献,决胜千里的兵法谋略,天人合一的自然哲学,仁政天下的民本思想尽显独特魅力.
第三篇章《璀璨明珠》和四大发明造纸、指南针、火药、活字印刷书同样闻名海内外的“丝绸之路”也是中国的特产瓷器与茶的运输之路,传说最早神农氏发现可以饮用的茶和随之衍生的茶文化也随着这条路广泛传播,吸引了许多外来的国际友人.
第四篇章《锣鼓喧天》将包括国粹京剧在内异彩纷呈的众多戏曲形式生动再现,穿越历史把独具民族特色的庙会搬上舞台,通过诗歌、棋类、民间工艺和独具韵味的酒文化来了解我国众多艺术形式的文化内涵,秧歌和宫灯舞的表演深受观众欢迎.
第五篇章《霓裳羽衣》观众们看到一场独具中国古典艺术魅力和现代风格的服饰表演.把中国“衣冠王国”的美誉,以原始社会、汉服、唐装、清朝服饰、旗袍和现代服饰等几个板块诠释的淋漓尽致.
第六篇章《琴棋书画》部分富有东方神韵的琴、棋、书、画让我们了解悠久中国文化,感受中国的古典魅力.在远远飘来的乐曲声中,小画师宁静专注地挥毫泼墨,人在画中间,画与人相合.充满中国古典艺术的半雅神韵.
第七篇章《描绘未来》部分二十一世纪的梦想从飘逸娥娜、变化万千的中国画卷开始,画卷之上展现出中国大江南北的时代风貌,传递着丰富的现代社会信息,构建出一幅全国人民安居乐业的和谐景象.祖国未来色彩斑斓的绚丽世界在这里呈现.另外一群二十一世纪的少年朝气蓬勃的将中国武术表演中的太极剑、太极扇完美演绎.
第八篇章《梦想腾飞》部分伴随着大合唱《歌唱祖国》强劲的节奏,我校“穿越历史-弘扬中国传统文化”德育展示活动拉上了帷幕,当鲜艳的五星红旗高高飘扬,绽放出古老中国最艳丽的表情,这个笑容属于强大的中国!这份喜悦属于腾飞的中国!我们梦想友谊,梦想和平,梦想发展.梦想地球变得越来越美好!
